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編輯推薦

適讀人群 ：11-14歲
　　魯迅，原名周樹人，字豫纔，浙江省紹興人。中國現代文學傢、思想傢、革命傢，中國現代文學的奠基人。魯迅以筆為武器，戰鬥一生，被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對韆夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。這本《新課標必讀名著·彩插勵誌版：朝花夕拾·呐喊》是其散文集。

內容簡介

　　《智慧熊·無障礙閱讀·新課標必讀名著：朝花夕拾·呐喊（彩插勵誌版）》是魯迅先生晚年創作的迴憶性散文集，是瞭解研究魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的重要書籍。全書共十篇，前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。
　　而魯迅的《呐喊》則反映瞭“五四”前後中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運。
　　《智慧熊·無障礙閱讀·新課標必讀名著：朝花夕拾·呐喊（彩插勵誌版）》中的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》等文章，一直被視為中學語文課本裏的經典。

作者簡介

魯迅齣生於沒落的封建傢庭。中國現代偉大的無産階級文學傢、思想傢和革命傢，中國現代文學的奠基人，世界十大文豪之一。

目錄

朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
範愛農
後記
呐喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
風波
頭發的故事
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
延伸閱讀
本書名言記憶
相關名言鏈接
作者名片
人物名片
讀後感例文
知識考點
附參考答案

精彩書摘

　　我於是就間或留心著查考它們成仇的“動機”。這也並非敢妄學現下的學者以動機來褒貶作品的那些時髦，不過想給自己預先洗刷洗刷。據我想，這在動物心理學傢，是用不著費什麼力氣的，可惜我沒有這學問。後來，在覃哈特（令譯德恩哈爾特，德國文史學傢、民俗學者）博士的《自然史底國民童話》裏，總算發現那原因瞭。據說，是這麼一迴事：動物們因為要商議要事，開瞭一個會議，鳥、魚、獸都齊集瞭，單是缺瞭象。大傢議定，派夥計去迎接它，拈到瞭當這差使的鬮的就是狗。“我怎麼找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去瞭，遇見一隻貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大傢道：“象在這裏！”但是大傢都嗤笑它瞭。
　　從此以後，狗和貓便成瞭仇傢。
　　日爾曼人（古代歐洲東北部一些部落的總稱）走齣森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工緻，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結怨也結得沒有意思。貓的弓起脊梁，並不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
　　其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇（哆唆，說話繁瑣、不乾脆）做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自命清高；鷙（凶猛的鳥）禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是凶殘的罷，但它們從來就沒有竪過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立瞭，自然是一大進步；能說話瞭，自然又是一大進步；能寫字作文瞭，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始瞭說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於隻能嗥叫的動物，實在免不得“顔厚有忸怩”（齣自《尚書》，臉皮厚，內心羞澀的意思）。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那麼，對於人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園裏，看見猴子翻筋鬥，母象請安，雖然往往破顔一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以為這些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經為人，便也隻好“黨同伐異”（齣自《後漢書》，聯閤同夥攻擊外人的意思），學著人們的說話，隨俗來談一談，辯一辯瞭。
　　……

前言/序言

　　《朝花夕拾》是魯迅先生晚年創作的唯一的迴憶性散文集，是瞭解研究魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的重要書籍。全書共十篇，前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門，最初以《舊事重提》為總題，連續發錶在《莽原》雜誌上。1927年，魯迅在廣州對其進行修訂，並添加瞭《小引》與《後記》，改名為《朝花夕拾》。這些散文中，《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經>》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》等七篇，均迴憶童年生活；《瑣記》《藤野先生》《範愛農》等三篇，是懷念性文章。十篇散文，追憶瞭那些無法忘懷的人物或事件，抒發瞭對往日親友與師長的懷念之情，同時也對反動守舊勢力進行瞭無情抨擊。
　　而魯迅的《呐喊》則反映瞭“五四”前後中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運。作者在《呐喊》中迴顧瞭自己的人生經曆，從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝作為改變國民精神的武器，呈現瞭魯迅先生愛國主義思想的發展、探求救國救民道路的精神曆程。文筆清新、流暢、震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
　　書中的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》等文章，一直被視為中學語文課本裏的經典。
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你所擁有的隻是現在。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們如何活到現在這一刻。不論昨天曾經發生過多少事，也不論明天有什麼即將來臨，你永遠置身&ldquo;現 在&rdquo;。從這個觀點來看，快樂與滿足的秘訣，就是全心全意集中於現在的每一分、每一秒之上。 小孩子最美妙的一點，就是他們會完全沉浸於現在的片刻裏。不論是觀察甲蟲、畫畫、築沙堡或從事任何活動，他們都能做到全神貫注。 快樂的秘密，說穿瞭很簡單，你的生活必須以現在為中心，我們要在生命的旅途中享受快樂，而不是把它留到終點纔用。 你該享受拂麵的春風，聽院中小鳥唱歌，以及周邊的一切。 每一分，每一秒，每個人都可以自由的選擇，是否要真正生活到現在，吸收周圍的一切，讓自己受感動，受影響。 你可曾有這樣的實驗：當你在等一輛計程車時，它就是不齣現？而且等其他的東西似乎也總是如此。因此俗彥有雲：&ldquo;時時掀蓋來，煮水久不開。&rdquo; 同樣地，有時你覺得一通期待中的電話讓你等的不耐煩。在仿佛無數個小時的漫長等待後，你決定找點彆的事做，果不其然，電話鈴聲立刻跟著響瞭起來。 碰到這種情況，有個處理原則：&ldquo;迴去掌握你的現在，不要屏住呼吸等候奇跡。&rdquo;如果你告訴自己：&ldquo;我一定要擁有&lsquo;它&rsquo;纔會快樂和滿足。&rdquo;那麼你不能如願以償 的幾率就會大大增加。 原諒自己或彆人，基本上是朝嚮現在而活的一個抉擇。 選擇原諒，情況會循一條神奇的軌跡轉變。當我們改變瞭，彆人也會跟著變。我們改變待人的態度。在我們修訂對事物觀點的同時，彆人也會隨著我們的新期望做齣 反應。 原諒彆人不容易，原諒自己更難。很多人一輩子都為一些自以為是的缺點，他們之中，相信自己應該活得健康快樂的人少得齣奇。 林肯說：&ldquo;人快樂的程度多半是自己決定的。&rdquo;人生際遇對快樂程度的影響，其實遠不及我們對事情的反應來得重要。 快樂實在也不是那麼容易的東西。有時它被視為人生最大的挑戰，需要投入全部的決心、毅力、自製力。成熟代錶為自己的快樂負責，把注意力集中於已經擁有的一 切，而不是放在沒有得到的東西上。 一個人心裏想些什麼是彆人無法控製的，因此，快樂是否的感覺操縱在你自己手中。彆人不能把思想硬罐進你的腦子裏，要尋求快樂，必須專心思考快樂的事，但我 們是否經常反其道而行之？我麼常常是否不把彆人的贊美放在心上，卻為一兩句不中聽的話生好幾天的氣？或許你容許不愉快的經驗或惡言占據你的心靈，後果隻能 自己承擔。記住，你是自己思想的主宰。大多數的人，對好話隻記得幾分鍾，壞話卻能數年不忘。他們就像收集垃圾的人，把20年前人傢丟給他們的垃圾背著到處 跑。 有時快樂需要努力去完成，就像維持傢中整潔美觀，你得把好東西都陳列齣來，把垃圾丟掉。快樂就是搜尋生命中的好東西，有人看見美麗的風景，有人看見玻璃窗 髒瞭。看見什麼，靠你自己用思想做選擇。 不快樂是因為生活與預期不符。我們的要求不能滿足，認為人生不是它&ldquo;應該&rdquo;有的樣子，我們就會快樂不起來。所以我們會說：&ldquo;要怎樣怎樣我纔會快樂。&rdquo;但人 生沒有那麼完美的。人生常齣現憤怒、沮喪、成功、失敗，提齣快樂的條件其實是自欺。 境由心生，快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式，好象有一天他們會抵達一個名字叫&ldquo;快樂&rdquo;的工車站。他們認為，有一天所有的事物都會變得完全符閤理想， 到時他們可以喘口氣，說：&ldquo;我終於找到快樂瞭！&rdquo;所以他們的一生都可以用&ldquo;隻要怎樣怎樣，我就會快樂&rdquo;做一總結。 我們每個人都得做一個決定&ldquo;我們是每天要提醒自己，時間有限，應該好好把握利用？或虛擲現在，空想有個美好的未來？ 要活得更快樂、更充實，不需要改變這世界。世界已經夠美瞭，需要改變的是自己。 世界本來就不&ldquo;完美&rdquo;。我們不快樂的程度取決於現實跟它們&ldquo;應該是&rdquo;的樣子之間有多大距離。如果我們不凡事苛求完美，快樂這檔子事就簡單的多瞭。我們隻需 要決定自己比較喜歡朝哪個方嚮發展，即使不能如願，我們還是可以快樂的。

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3.包裝運輸：此單12本書，隻有一本有未拆塑封有個新書樣；其它書籍有的摺損、有的封皮髒汙，全都裸露且灰撲撲的。雖然不影響閱讀，感官心情絕對不好受。

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給我喜愛的同事買的，多看一看有好處。

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人教版的比例靠譜兒，孩子初一必讀書目，希望內容如期待的一樣好

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好，，，，，，，，，

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