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内容简介

　　

　　中央政治局常委同志多次推荐《旧制度与大革命》一书，但是众多读者尤其是党政机关的官员因为缺乏世界历史知识而遇到了阅读障碍。为此，人民出版社特别推出类似辅导读本的《<旧制度与大革命>导读>>和《托克维尔回忆录》两本图书。
　　《<旧制度与大革命>导读》以时间为经、著作为纬，在介绍托克维尔的生平及时代背景的前提下，试图对他的《旧制度与大革命》、《托克维尔回忆录》和《论美国的民主》等三本重要著作进行全方位解读，帮助读者系统、全面、深入地理解托克维尔思想的全貌和精髓，避免对托克维尔思想的误解或歪曲。

目录

摘　要
引　言
第一章　无所适从的法国贵族
一、一个贵族的教育
二、时代的洗礼
第二章　民主的实践：凝视美国
一、“发现”美国
二、美国的民主
第三章　民主的抽象：超越美国
一、民主的悖论：两副面孔
二、民主的保证：自由
第四章　法国的革命：现实的长剧
一、力不从心的政治家
二、1848 年革命
第五章　法国的革命：历史的反思
一、回到过去
二、法国大革命
第六章　一条“未走的路”———以法国为例
一、托克维尔的身后命运
二、思想谱系中的托克维尔
结　语
附录一　托克维尔年表
附录二　托克维尔的美国观
附录三　托克维尔的民主理论
附录四　托克维尔的宗教观
参考文献
后　记

精彩书摘

　　在20 世纪30 年代末以来西方对极权主义的批判中，一位几乎被人遗忘的19世纪法国思想家亚力克斯·德·托克维尔重新进入了人们的视野，而20世纪60年代末以来相对于左派的普遍失势，西方世界保守的自由主义的复兴更是把他的声望推到了前所未有的高度，并在冷战结束以后仍然持续不衰。由于托克维尔的复兴是以现实的政治需要为契机的，他的著作和思想常常被人为地任意裁剪，其严重程度甚至使学者们抱怨在我们的时代，人们不加阅读而引用托克维尔甚至比他们对待《圣经》和莎士比亚尤甚。
　　托克维尔生活在一个“民主正张满帆前进”的时代，他毕生在实践上为法国的政治前途左冲右突，在价值上为自由殚精竭虑，调和民主（平等）与自由是贯穿其政治生涯和著述的唯一主线。今天，解读托克维尔的著作不仅有助于了解19世纪的美国和法国的民主实践，而且有助于从理论的高度理解民主与自由的辩证关系，并对民主的危险保持清醒的认识；同时，对于我们了解英国自由主义传统之外、法国大革命之后的法国自由主义也有助益。
　　托克维尔从20世纪80年代末开始受到我国学界的关注，但目前还没有全面探讨托克维尔的专著。考虑到一斑未必能窥全豹，同时为了避免对托克维尔思想的误解或歪曲，厘清托克维尔其人其作的本来面目就显得极为必要。缘此，笔者试图以时间为经、著作为纬尽可能全面地介绍托克维尔的思想以及西方学界对托克维尔的研究。为此，本书分六章，第一章将简要介绍托克维尔的家庭、教育及时代背景，它们对托克维尔此后的一生都产生了不可忽视的影响；第二、三章将主要探讨他的第一个主题（美国）“民主”，阐释他的第一部重要著作《论美国的民主》，涉及他对美国民主实践的解析以及以此为基础的抽象的民主理论的升华；第四、五章将主要探讨他的第二个主题（法国）“革命”，阐释他的《回忆录》和《旧制度与大革命》，分析自法国大革命以来法国连绵不断的革命以及民主的困境，追溯法国革命的源头并试图找出法国民主举步维艰的原因；第六章将主要介绍托克维尔研究的历史和现状以及托克维尔思想的源流。
　　总之，托克维尔试图表明：民主时代的中心课题是在迈向平等的同时保全自由，否则民主也面临堕入专制的风险，唯一的化解之道是自由———作为个人和作为公民的自由。
　　……

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　　我觉得这里很像俄国沙皇亚历山大二世于1861年进行的自上而下废除农奴制改革。1861年农奴制改革加速了俄国资本主义的发展，开始了一个新的社会经济状态，在一定程度上使生产关系与生产力相适应，使资本主义在国民经济许多部门中得以确立。不得不说亚历山大二世的政府绩效远超其先辈，也不得不说这次改革成为俄国历史发展的重要转折点，连列宁同志都说：&ldquo;1861年2月19日标志着从农奴时代中成长起来的新的资产阶级的俄国的开端&rdquo;。 但是，由于保留了大量封建残余，改革不彻底，俄国在迅速发展的道路中下，阶级矛盾进一步加剧，革命最终爆发。

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759条

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二、Y的民主

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世纪30

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￥20.30(8.2折)

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文章细腻、文字优美，小资的精典书。

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附录三　托克维尔的民主理P论

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我只想讲个朴素的故事，不用前言和开卷例有的一大串十四行诗呀、俏皮短诗呀、赞词呀等等装点。我不妨告诉你，我写这部书虽然费心，却不像写目前这篇前言这样吃力。我好多次提起笔又放下，不知该写什么。一次我面前摊着纸，耳上夹着笔，胳膊支在书桌上，手托着腮，苦苦思索。忽然来了一位很有风趣、很有识见的朋友。他瞧我出神，问我想什么呢。我直言不讳，说我得要为堂吉诃德的传记写一篇前言，正在动脑经，觉得真是一桩苦事，简直怕写，甚至连这位大勇士的传记也不想出版了。&ldquo;我这个故事干燥得像芦苇，没一点生发，文笔枯涩，思想贫薄，毫无学识，也不像别的书上那样书页的边上有引证，书尾有注释。我多少年来默默无闻，早已被人遗忘，现在年纪一大把，写了这样一部作品和大家见面；读者从古以来是对作者制定法律的人，想到他们的议论，怎不栗栗畏惧呢？别的书尽管满纸荒唐，却处处引证亚理士多德、柏拉图和大伙的大哲学家，一看就知道作者是个博雅之士，令人肃然起敬。瞧他们引用《圣经》吧，准不说他们可以跟圣托马斯一类的神学大家比美呢？他们非常巧妙，上一句写情人如醉如痴，下一句就宣扬基督教的宝训，绝不有伤风化，读来听来津津有味。我书上可什么都没有。书页的边上没有引证，书尾没有注释。人家书上参考了哪些作者，卷首都有一个按字母排列的名表，从亚理士多德起，直到塞诺封，以至索伊洛或塞欧克西斯为止，尽管一个是爱骂人的批评家，一个是画家。我压根儿不知道自己参考了哪几位作者，开不出这种名表。而且卷头也没有十四行诗；至少没有公爵、侯爵、伯爵、主教、贵妇人或著名诗人为我作诗。其实我有两三个朋友还是行家呢，如果我向他们求诗，他们准会答应，他们的诗决不输国内最著名的诗人。

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