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內容簡介

　　《科學-神學論戰史（套裝全2捲）》是最早係統地論述科學與宗教的關係的經典著作之一，並且是有關科學與宗教關係的一個理論學派的代錶作。作者以恢宏的氣度、淵博的學識、豐富的史料和雄辯的思想，論述瞭基督教世界科學與宗教的關係的曆史，分析瞭科學與神學鬥爭的規律，而且探討瞭思想自由對西方文明發展的重要性，強調教條主義神學的危害就在於對思想自由的妨礙。與此同時，作者還梳理瞭西方思想的曆史淵源。他非常客觀地介紹瞭東方思想對西方思想的滲透，指齣基督教的許多核心觀念其實來源於東方，而這些觀念對西方人的哲學和科學思考都産生瞭很大影響。該書為人們認識科學和神學之間復雜的曆史關係提供瞭全景式的視野和詳細的史料寶庫，也構成連接科學與宗教的思想橋梁。此書經受瞭一個世紀的曆史考驗，影響瞭一代又一代學者，已當之無愧地進入世界一流著作的行列。對於處在文明衝突中的當今世界來說，該書仍然很有藉鑒意義。

作者簡介

　　（美）安德魯·迪剋森·懷特，1832年11月7日齣生於美國紐約州荷馬市，是美國著名學者、教育傢、外交傢、康奈爾大學創始人和第一任校長。懷特齣眾的纔華使他獲得過不同國傢的多種學位，如法學博士，希臘、拉丁古典文學博士，哲學博士，民法學博士等，年僅25歲時就擔任瞭密歇根大學曆史和英語文學教授。他還曾擔任美國史學協會第一任會長以及美國社會科學協會會長，是柏林皇傢科學院榮譽院士和法國勛級會榮譽軍團成員。懷特同時是一名齣色的外交傢，曾在聖彼得堡任大使館專員，並先後擔任過紐約州參議員、美國駐德國公使、駐俄國公使等。懷特生前發錶瞭許多演講、論文和著作，除本書外，他的重要著作還有：《人類與非理性作戰中的七位大政治傢》（Seven Great Statesmen in Warfare of Humanity withUnreason，1910），以及《懷特自傳》（Autobiogmphyof Andrew Dickson White，1905）等。

目錄

第一捲
科學、宗教與神學——《科學-神學論戰史》述評
導言
第一章 從創世到進化
第一節 可見的宇宙
第二節 關於動物和人的神學教義
第三節 關於生物界進化的神學理論與科學理論
第四節 神學的垂死掙紮
第二章 地理學
第一節 地球的形狀
第二節 對地球的描述
第三節 地球上的居住者
第四節 地球的規模
第五節 地球錶麵的特性
第三章 天文學
第一節 舊的關於宇宙的宗教理論
第二節 日心說
第三節 反伽利略之戰
第四節 教會戰勝瞭伽利略
第五節 戰勝伽利略的後果
第六節 教會在戰勝伽利略後的撤退
第四章 從“朕兆和奇跡”到天空的法則
第一節 神學的觀點
第二節 神學為壓服科學觀點所付齣的努力
第三節 懷疑論的衝擊
第四節 神學摺衷的嘗試——科學的最終勝利
第五章 從《創世記》到地質學
第一節 神學解釋的發展
第二節 壓製科學觀點的努力
第三節 以挪亞洪水為依據的第一次大妥協
第四節 最後的妥協努力——科學的完全勝利
第六章 古代人類、埃及學與亞述學
第一節 宗教年代學
第二節 新年代學
第七章 古代人類與史前考古學
第一節 飛來石
第二節燧石武器和工具
第八章 “人的墮落”與人類學
第九章 “人的墮落”與民族學
第十章 “人的墮落”與曆史
第十一章 從“空中掌權者的首領”到氣象學
第一節 神學理論的發展
第二節 暴風雨中魔鬼的作用
第三節 女巫的作用
第四節 富蘭剋林的避雷針
第十二章 從魔法到化學和物理學
第一節 魔法的無上權威
第二節 化學和物理學的勝利
第一捲索引

第二捲
第十三章 從奇跡到醫學
第一節 早期疾病理論和宗教的疾病理論
第二節 關於治病傳說之發展的典型事例
——沙勿略生平
第三節 中世紀的治愈奇跡對醫學的妨礙
第四節 把疾病歸因於撒旦的影響
——“牧師醫學”對科學研究的阻礙
第五節 神學對解剖學研究的反對
第六節 醫學的新開端
第七節 神學對醫學的阻撓
第八節 受新教影響的物神療法
——國王摸治
第九節 科學為解剖學所進行的鬥爭
第十節 神學對接種、種痘和麻醉劑應用的反對
第十一節 神學的醫學理論最終被推翻
第十四章 從物神到衛生學
第一節 神學的流行病觀和衛生觀
第二節 神學衛生觀的日漸衰落
第三節 公共衛生學的勝利
第四節 公共衛生學與宗教的關係
第十五章 從“魔鬼附體”到精神錯亂
第一節 關於精神失常及其治療的神學觀念
第二節 有益的懷疑論的初期階段
第三節 科學的最後鬥爭和勝利
——皮內爾和圖剋
第十六章 從魔鬼崇拜到歇斯底裏
第一節 “鬼纏身”流行病
第二節 有益的懷疑論的初期階段
第四節 神學妥協的跡象
——科學觀點和方法的最終勝利
第十七章 從巴彆塔到比較語言學
第一節 語言的宗教理論的第一種形式
第二節 語言的宗教理論的第二種形式
第三節 神學觀點的崩潰
第四節 新科學的勝利
第五節 總結
第十八章 從死海傳說到比較神話學
第一節 解釋性的轉化神話的發展
第二節 死海傳說在中世紀的發展
第三節 死海傳說在宗教改革後達到頂峰
——有益的懷疑論的初期階段
第四節 神學妥協的努力
——科學觀點大獲全勝
第十九章 從《利未記》到政治經濟學
第一節 對有息貸款的敵視的由來和發展
第二節 新教和天主教教會的撤退
第二十章 從神諭到高級考證
第一節 舊的解釋
第二節 科學解釋的開始
第三節 科學解釋的持續發展
第四節 結束戰鬥
第五節 科學方法和文獻方法
第六節 科學考證的重建作用
第二捲索引
譯後記
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評分☆☆☆☆☆

漢譯世界學術名著叢書：語言論

評分☆☆☆☆☆

商務經典，簡單平實

評分☆☆☆☆☆

1865年，懷特和巨賈

評分☆☆☆☆☆

安德魯·迪剋森·懷特銅像

評分☆☆☆☆☆

　　 4. 簡單化的二分法模糊瞭科學和宗教內部各種觀點的差異;

評分☆☆☆☆☆

新引進的

評分☆☆☆☆☆

不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。

評分☆☆☆☆☆

　　 3. 過分強調``曆史進步"的輝格史觀;

評分☆☆☆☆☆

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