青少版四大名著：红楼梦 [11-14岁] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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曹雪芹 著

图书标签:

• 四大名著
• 红楼梦
• 青少年
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• 名著
• 成长
• 中国古典
• 故事
• 阅读

出版社： 中国戏剧出版社

ISBN：9787104038900

版次：1

商品编码：11165695

包装：平装

丛书名： 青少版四大名著

开本：16开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：412

字数：800000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：11-14岁
　　《青少版四大名著：红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，小说以上层贵族社会为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。有人说《青少版四大名著：红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

内容简介

　　《青少版四大名著：红楼梦》小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，但作者却没有从表面简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽。
　　作品的主题也没有局限于个人爱情悲剧的本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活画卷，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇欲坠。
　　全书的结构特征新颖而奇巧。作者曹雪芹脱出中国章回小说的窠臼，改变了说书人那种叙述的体例，以散文化的描写为主，不以情节取胜，而以人情世态和人物刻画见长。
　　《青少版四大名著：红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。

作者简介

　　曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，生卒年不祥。据学者推断，曹雪芹大约生于清代康熙末年。曹雪芹的祖上是汉族，大约在明末时以“包衣”的身份被编入满洲正白旗。“包衣”实际上就是皇家的奴隶，但是要论社会地位，他们却是当时的贵族。曹雪芹的曾祖父曾任江宁织造，曾祖母是康熙皇帝的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，后来出任江宁织造和两淮巡盐御史，极受康熙宠信。曹寅去世后，他的两个儿子先后继任江宁织造。曹家祖孙四人，在江宁织造任上长达六十年。曹雪芹从小就生活在这样一个钟鸣鼎食之家，享尽了荣华富贵。雍正皇帝登基后，曹家由于卷入皇室斗争的漩涡，遭受了一系列打击，两次被抄家，从此一蹶不振，曹雪芹本人亦陷入贫病交加的生活境地。大约在1763年，移居北京西郊的曹雪芹，因病无钱医治，在除夕之夜离开了人间。《红楼梦》把中国古典小说推上了顶峰，自从它问世之初，就得到广大读者的喜爱，然而，它的作者曹雪芹在其生前和身后相当长的一段时间里，都一直不为人所知。直到上个世纪20年代，人们才知道《红楼梦》的作者是曹雪芹；直到此后半个多世纪的70年代，经过学者们艰苦的考据，后人对于曹雪芹的真实情况才渐渐有所了解，但也只限于以上的大概。“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事，曹雪芹就是因为历尽了沧桑，才写了出传唱千古，震慑人心的《红楼梦》。

内页插图

目录

第一回 通灵玉转世红尘中
第二回 冷子兴演说荣国府
第三回 林黛玉抛父进京城
第四回 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 贾宝玉神游太虚境
第六回 刘姥姥一进荣国府
第七回 通灵玉巧遇黄金锁
第八回 王熙凤协理宁国府
第九回 贾宝玉试才大观园
第十回 荣国府归省庆元宵
第十一回 贾宝玉闻香编典故
第十二回 林黛玉俏语谑娇音
第十三回 史湘云快嘴黛玉恼
第十四回 宝黛共读《西厢记》
第十五回 魇魔法姐弟逢五鬼
第十六回 泣残红黛玉葬花
第十七回 贾宝玉偶获金麒麟
第十八回 晴雯撕扇为一笑
第十九回 贾宝玉诉衷情
第二十回 贾政怒打不肖子
第二十一回 呆霸王错怪亲妹妹
第二十二回 白玉钏亲尝莲叶羹
第二十三回 秋爽斋偶结海棠社
第二十四回 林潇湘夺魁菊花诗
第二十五回 刘姥姥游历大观园
第二十六回 栊翠庵识妙玉
第二十七回 刘姥姥醉卧怡红院
第二十八回 黛玉宝钗释前嫌
第二十九回 风雨夕闷制风雨词
第三十回 痴香菱学作诗
第三十一回 芦雪合即景联诗
第三十二回 巧晴雯病补雀金裘
第三十三回 荣国府元宵开夜宴
第三十四回 敏探春兴利除宿弊
第三十五回 慧紫鹃情辞试宝玉
第三十六回 憨湘云醉眠芍药裀
第三十七回 寿怡红群芳开夜宴
第三十八回 尤二姐受虐偷吞金
第三十九回 抄检大观园
第四十回 俏晴雯委屈离人世
第四十一回 痴公子杜撰芙蓉诔
第四十二回 感深秋抚琴悲往事
第四十三回 贾宝玉失通灵
第四十四回 瞒消息凤姐设奇谋
第四十五回 黛玉焚稿断痴情
第四十六回 宝玉娶亲成大礼
第四十七回 苦绛珠魂归离恨天
第四十八回 锦衣卫查抄荣国府
第四十九回 史太君寿终归地府
第五十回 中乡魁宝玉却尘缘

精彩书摘

　　话说上古女娲娘娘炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成了顽石三万六千五百零一块。每块顽石高十二丈，方二十四丈。女娲娘娘补天只用了三万六千五百块，剩下一块没有用，便将它遗弃在了此山的青埂峰下。谁知道这块石头经过锻炼之后，竟然具有了灵性，看到众石都可以补天，而自己却废弃在这里，便自怨自叹，日夜哭泣。
　　一天，正当它惭愧感叹的时候，走过来一僧一道，二人说说笑笑走到了峰下，坐在石边高谈阔论起来。他们先是说了些神仙玄幻的事，接着又说到了人世间的荣华富贵。这石头听了，不由动了凡心，便向那僧道说道：“大师，弟子愚笨，不懂礼数，望莫见怪。刚才听到二位谈那人世间的荣耀繁华，向往不已。如承蒙二位慈悲，带弟子去那红尘中走一遭，在那富贵场中、温柔乡里享受几年，将感激不尽。”二仙听后，笑道：“善哉，善哉！那红尘中的确有些乐事，但不过是过眼云烟罢了；何况‘美中不足，好事多磨’，往往转瞬间便又乐极生悲，物是人非，倒头来还是万境归空，倒不如不去的好。”谁知这石凡心已动，哪里听得进去，仍旧再三苦求。二仙叹道：“既然这样，我们便带你去享受享受，只是到不得意时，你可不要后悔。，，这石头听了，连连道谢。那僧便念咒作法，把它变成了一块鲜明莹洁的美玉，又刻上了几个字，将它托在手掌上，笑道：“这样子倒也是个宝物了！就带你到那昌明隆盛之邦，书香门第之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去快活吧。”说着，便将这石放入袖中，同那道人飘然而去，也不知投奔哪里去了。
　　后来，又不知过了多久，有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上写满了字。仔细一看才知道，原来说的就是那无材补天、幻形人世的石头，承蒙茫茫大士和渺渺真人带人红尘，历尽离合悲欢、世态炎凉的一段故事，这便是《石头记》。
　　空空道人将此《石头记》从头至尾抄录了回来。后被曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题名日《金陵十二钗》，并赋诗一首：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？这石头上的故事要从东南方向的姑苏城说起。在姑苏城门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因其窄狭，被人们称作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。家中虽不是大富大贵，却也衣食宽裕，过得很好。这甄士隐性情恬淡，不爱功名利禄，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，悠闲自在倒似神仙一般。士隐已年过半百，与妻子封氏只有一个女儿，乳名叫作英莲，今年三岁。英莲生得眉清目秀，眉心中有颗胭脂痣，性情又很乖巧，被士隐夫妇视为掌上明珠。
　　夏日的一天，士隐在书房闲坐，感到疲倦便朦胧睡去。梦中自己来到一处也不知是什么的地方。忽见那边来了一僧一道，只听道人问道：“你带着这个蠢物，要去哪里？”那僧笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了结，这一风流冤家，还没有投胎人世。正好趁此机会，将它夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“不知它将落于什么地方，经历一段怎样的尘事？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的奇事。在西方灵河岸上的三生石畔，有一棵绛珠草。赤瑕宫的神瑛侍者，每天都用甘露灌溉它。这绛珠草受天地精华，又有雨露的滋养，日子久了，竟变幻成了人形，是个女子。
　　因对神瑛侍者心存感激，便要找机会报答他。恰巧近来这神瑛侍者动了凡心，想要去人世间历练一番，已在警幻仙子那挂了号。绛珠草想趁此报答他的灌溉之情，也要去下世为人，并把一生所有的眼泪偿还给他。因为这件事，就勾出了不少的风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“的确罕见，还没有听说过还泪报恩的。看来这段故事，比以往的更加琐碎细腻了。你我何不也一起去，在人世度化几个有缘人，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你先同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待将这风流孽鬼的事了结后，你我再去。”道人道：“既然这样，咱们就走吧。”甄士隐听得明白，但不知他们所说的“蠢物”指的是什么东西，所以禁不住上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐说道：“刚才仙师所讲的事，实在是人世罕有的。但弟子愚钝，不能体会明白，望大师指点迷津。”二仙笑道：“此乃玄机不可泄露。”士隐听了，不便再问，因而笑道：“玄机不可预泄，但所说的‘蠢物’，可否让我见识一下？”那僧便取出递给士隐看，原来是块美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。
　　士隐正要仔细看时，那僧说已到了幻境，强行拿走了宝玉，与道人经过一大石牌坊，上面写着“太虚幻境”四个大字，两边还有一恻对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”士隐也想跟着过去，忽然听到一声霹雳，好像山崩地陷一般。
　　十隐睁眼一看，原来是做了一场梦。正好奶妈抱了英莲走来，士隐见女儿越发粉妆玉琢，乖巧可爱，便伸手接来，抱在怀里，带她到街前去看热闹。只见从那边来了一僧一道，二人疯疯癫癫，谈笑而来。看见士隐抱着英莲，那僧便大哭道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘的东西，抱在怀内干什么？”士隐知道他说的是疯话，便不去理睬。那僧又说：“你把她给我吧！”士隐不耐烦，抱女儿撤身要回去，那僧指着他大笑，口内念了四句词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
　　好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
　　士隐听得明白，想要问他们的来历。只听那道人说道：“你我不必同行，就此分手。历经三劫之后，我在北邙山等你，到时同往太虚幻境销号。”说毕，二人一去，再不见踪影。
　　士隐心想这两个人必有来历，忽见在隔壁葫芦庙内寄住的穷书生——贾雨村走了出来。这贾雨村原本是湖州人氏，也是诗书官宦之家，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，因而进京求取功名，再整基业。现于葫芦庙中安身，每日以卖字作文为生。雨村见了士隐，忙上前施礼。士隐与雨村携手至书房，仆人端上茶来，二人谈沦诗文，很是投机。
　　……

前言/序言

　　《红楼梦》原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，属章回体长篇小说，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。成书于1784年（清乾隆四十九年），前八十回曹雪芹著，后四十回无名氏续，程伟元、高鹗整理。它与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》并称为“中国古典文学四大名著”。
　　《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，故事以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族由盛而衰的描写，真实生动地展示了广阔的社会生活视野。内容包罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情，比较全面地反映了中国封建末期的社会状况。
　　《红楼梦》的艺术结构独具匠心，语言生动优美，人物形象个性鲜明。最令人惊叹的艺术成就，主要表现在人物的塑造上，它创造了众多个性鲜明内涵丰富的人物形象：性格叛逆、行为偏僻而乖张的“混世魔王”贾宝玉；才华横溢、生性孤傲、天真率直、蔑视功名权贵的“病西施”林黛玉；容貌美丽、举止娴雅、品格端方、八面玲珑，热衷于“仕途经济”的“冷美人”薛宝钗；弄权作势、两面三刀、精明强干，极度贪婪的“凤辣子”王熙凤；风流灵巧、口齿伶俐，反抗性最强的晴雯……这些令人难忘的人物形象的性格色调是那样鲜明、不可更易。
　　其次，《红楼梦》在语言特色上，主要表现为晓畅、洗练，极富表现力。它晓畅而不流于浅露，洗练却又无刻削之痕。至于它的表现力，也不是呈现于辞句的表面，而是常常深含在内里，使人能领略到它语言的美妙和神韵。
　　为了使青少年读者更好地阅读这本经典之作，我们精心对原著进行了改编，既保留了原著的精髓，又照顾到了青少年读者的阅读心理。除此之外，本书与其他版本最大的不同之处在于，我们对其中出现的历史人物和历史知识作了精彩的注释。衷心希望广大青少年朋友能够从中领略到中国古典文学的艺术魅力，走进这座神奇瑰丽的文学殿堂。

穿越红尘，看尽繁华——《红楼梦》的绝代风华 在浩瀚的中国古典文学宝库中，有四颗璀璨的明珠，光芒万丈，世代传颂，它们便是被誉为“四大名著”的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》与《红楼梦》。今日，我们聚焦于其中最为细腻、最为深刻的一部——《红楼梦》。它不仅是一部小说，更是一幅描绘清代贵族生活和社会百态的恢弘画卷，一曲吟唱人生无常、情缘聚散的千古绝唱。 《红楼梦》，原名《石头记》，是一部以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的情感纠葛为主线，描绘了封建社会末期贵族家庭由盛转衰的悲剧故事。它以其极其精湛的艺术手法，刻画了众多栩栩如生的人物形象，展现了那个时代丰富多彩的社会生活，以及人情世故的复杂微妙，堪称中国古典小说艺术的巅峰之作。 一、 宏大的叙事结构与精巧的艺术构思 《红楼梦》的宏大之处，在于它不仅聚焦于一两个人物的命运，而是以一个庞大的贵族家庭为载体，将数百位人物纳入其视野。从贾府的兴衰，我们可以窥见整个封建社会由盛转衰的历史趋势。作者曹雪芹以其非凡的洞察力，将家族的兴衰、人事的变迁、情感的起伏，巧妙地编织在一起，构成了一部气象万千的巨著。 小说的开篇，便极具传奇色彩。“青埂峰下，一块顽石，因得遇一僧一道，得以幻化人形，历经红尘，阅尽人情。”这块顽石便是贾宝玉的前身，他带着前世的灵性与对世俗的疏离，降临于钟鸣鼎食之家。这种带有神话色彩的开篇，为整部小说奠定了虚实相生的基调，也预示着故事中蕴含着深刻的哲理。 《红楼梦》的叙事结构并非简单的线性发展，而是采用了多层次、多视角的写法。它既有对主线人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗情感纠葛的细腻描绘，又有对贾母、王熙凤、贾政等长辈的日常生活以及对宝玉其他姐妹、丫鬟、仆人等众多人物的生动刻画。作者仿佛拥有一双能够洞察一切的眼睛，将封建大家族中错综复杂的人际关系、微妙的情感变化，以及日常生活的点点滴滴，都描绘得淋漓尽致，令人拍案叫绝。 二、 鲜活的人物群像：从“宝黛钗”到“金陵十二钗” 《红楼梦》最令人称道的，便是其塑造的众多鲜活而复杂的人物形象。作者对于人物心理的捕捉，以及对人物性格的刻画，达到了前所未有的高度。 贾宝玉： 作为小说的中心人物，贾宝玉是一个反叛传统的贵族公子。他厌恶仕途经济，崇尚真情，钟情于女儿，对封建礼教和世俗功名表现出强烈的反感。他的内心世界是矛盾的，既有贵族公子的优越感，又有对生命、爱情的深刻感悟。他与林黛玉的爱情，是超越世俗的灵魂之恋，也因此注定了他们的悲剧。 林黛玉： 黛玉是《红楼梦》中最具诗意和悲剧色彩的女性形象。她聪慧绝顶，才情过人，却体弱多病，性格敏感多疑，寄人篱下的身世让她更加孤高清傲。她与宝玉心心相印，以诗词传情，是宝玉精神上的伴侣。她的眼泪，既是对自身命运的哀悼，也是对封建社会压抑女性的无声控诉。 薛宝钗： 宝钗是黛玉的“情敌”，也是封建社会所推崇的大家闺秀典范。她温婉贤淑，知书达理，处事圆滑，善于笼络人心。她不像黛玉那样锋芒毕露，而是以一种“随分从时”的态度应对世事，这既是她的生存智慧，也反映了封建礼教对女性的规训。她与宝玉的婚姻，是封建包办婚姻的典型，也成了她个人命运的悲剧。 除了这三位核心人物，《红楼梦》还塑造了众多令人难忘的角色： 王熙凤： 贾府的实际管理者，精明强干，泼辣狠毒，手段高明，是封建大家族中权力的象征。她的“凤辣子”形象，既让人敬畏，又让人心生寒意。 史湘云： 活泼开朗，不拘小节，有男儿般的豪爽，是“金陵十二钗”中最具生气的人物之一。 贾母： 贾府的老祖宗，享尽荣华富贵，但对宝玉的宠爱，也无形中促成了他与黛玉的感情。 袭人、晴雯、紫鹃、鸳鸯等丫鬟： 这些丫鬟并非简单的陪衬，她们各自有着鲜明的个性和命运，她们的悲欢离合，也折射出封建社会下层人物的艰难处境。 《红楼梦》的人物塑造，绝非脸谱化，而是将人物置于复杂的社会环境中，通过他们的言谈举止、心理活动、人际关系，来展现其丰富而多面的性格。即使是微不足道的小人物，作者也能赋予他们独特的生命力，使得整部小说宛如一座活生生的社会博物馆。 三、 深刻的社会批判与人生哲思 《红楼梦》的价值，绝不仅仅在于其文学艺术上的成就，更在于其深刻的思想内涵。它通过对贾府的兴衰过程的描绘，揭示了封建社会末期政治的腐败、经济的衰退、道德的沦丧，以及等级制度的森严与不合理。 批判封建等级制度： 小说中，从王公贵族到卑微仆役，等级森严，尊卑有别。贾府的少爷小姐们养尊处优，对下人颐指气使，而下人们则小心翼翼，如履薄冰。这种制度，不仅压抑了个人的自由，也造成了人性的扭曲。 批判封建婚姻制度： 宝黛的爱情，是纯粹的灵魂之恋，却被封建的婚姻制度扼杀。宝玉被迫与宝钗成婚，黛玉含恨而终，这都是对包办婚姻的血泪控诉。 批判官场的黑暗与腐败： 贾府作为显赫的大家族，其背后也隐藏着官场的黑暗与腐败。贾赦、贾珍等人的行为，都暴露了封建统治阶级的奢靡、荒淫与无能。 对人生的深刻思考： “好了歌”的唱词，道出了人生如梦、世事无常的哲理。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这句题词，更是道出了作者对人生的深刻体悟。小说通过描写一个大家族的衰败，警示人们世事变幻，富贵荣华终成空，引导读者去思考生命的意义与价值。 四、 语言艺术的典范 《红楼梦》的语言，堪称中国古典小说语言艺术的巅峰。曹雪芹的语言，既有口语的生动活泼，又不失文言的典雅精炼。 白描与细节： 作者善于运用白描手法，寥寥数笔，便能勾勒出人物的形象和神态。同时，对细节的捕捉也极为精准，服饰、饮食、器物、环境，乃至人物的微表情、语气的变化，都描绘得细致入微，真实可感。 诗词的运用： 小说中穿插了大量的诗词歌赋，这些诗词不仅点缀了情节，更深化了人物的情感，揭示了人物的命运。黛玉的葬花吟、宝钗的咏絮才，都成为小说中不可或缺的艺术亮点。 反语与讽刺： 作者常常运用反语和讽刺的笔法，辛辣地讽刺了封建社会的虚伪与丑陋，使得小说在读起来引人入胜的同时，也发人深思。 五、 历史地位与深远影响 《红楼梦》在中国文学史乃至世界文学史上，都占有极其重要的地位。 现实主义的巅峰： 它以其精湛的现实主义手法，深刻地反映了封建社会的方方面面，被誉为中国封建社会的百科全书。 “红学”的形成： 《红楼梦》的博大精深，催生了专门研究它的“红学”，吸引了无数学者对其进行考证、解读、评论，至今仍是学术界的热点。 对后世的影响： 《红楼梦》的思想艺术，深刻地影响了后世的文学创作，也成为中国人民精神文化生活的重要组成部分。 阅读《红楼梦》，如同穿越时空，亲历一个时代的兴衰，体味人生的悲欢离合。它是一部值得反复品读的经典，每一次阅读，都能从中发现新的意蕴，获得新的感悟。无论是对封建社会的了解，还是对人性的洞察，亦或是对自身情感的审视，《红楼梦》都能给予我们深刻的启迪。让我们一起翻开这卷书，在红尘的繁华中，看尽人间的百态，感受那穿越古今的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

我之前对《红楼梦》的印象，多半来自影视作品，总觉得它是一个充满悲情的故事，但当我真正翻开这本书，我才发现，它所展现的，是那个时代生活的一个缩影。从大家族中的宴饮游乐，到小人物的家长里短，这本书几乎涵盖了那个时代生活的方方面面。我特别注意到书中对美食和服饰的描写，那些精致的菜肴，华丽的服饰，都让人感叹那个时代的富足与讲究。同时，我也看到了隐藏在这份奢华之下的，是人心的浮躁和道德的沦丧。我开始理解，为什么说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。那些看似繁华的背后，隐藏着多少无奈和悲凉？我尤其喜欢书中对一些小人物的刻画，比如那些丫鬟婆子，她们的喜怒哀乐，她们的辛勤付出，也构成了这个大观园里不可或缺的一部分。这本书让我看到了那个时代社会的众生相，也让我对历史有了更深的认识。我开始思考，无论时代如何变迁，人性的某些东西，似乎是永恒不变的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到这本《红楼梦》时，我还有些顾虑。毕竟“名著”两个字，在我脑海里总是与厚重、晦涩联系在一起。但“青少版”这个标签，又给了我一丝希望。我抱着试试看的心态翻开，发现文字并没有我想象中的那么难懂，而且编者在一些地方做了注释，解释了当时的习俗和一些生僻的词语，这让阅读过程顺畅了很多。我最先被吸引的是书中对人物细腻的描写。比如林黛玉，初见她，便觉她不同凡响，那种清高孤傲的气质，仿佛是从画中走出来一般。而薛宝钗，又是另一番风情，温厚大方，待人接物都滴滴恰到好处。至于贾宝玉，他身上那种对仕途经济的厌恶，对女儿们的珍爱，让我觉得他是一个非常特别的人物。我常常在想，在一个男尊女卑的时代，他为何会有如此与众不同的想法？这让我对当时的社会结构和价值观产生了浓厚的兴趣。书中描写的那些日常生活场景，比如品茶、赏花、做诗，都充满了雅致和韵味，让我仿佛置身于那个古老的时代，感受着那份宁静与美好。我特别喜欢书中对女性角色的塑造，她们各有各的性格，各有各的命运，每一个都那么鲜活，那么令人心疼。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，《红楼梦》是一部关于“情”的书，但到底是什么样的“情”，我之前并没有一个清晰的概念。读了这青少版之后，我才逐渐明白，这里的“情”包含了太多太多的东西。有宝玉和黛玉之间那种心有灵犀、却又充满猜忌和阻碍的爱情；有宝钗和黛玉之间那种看似和谐、实则暗流涌动的较量；有贾府上下几十口人之间那种复杂交织的亲情、友情、主仆情。我特别被书中那些充满诗意的描写所打动，比如黛玉葬花，她的悲伤并非仅仅是对落花的怜惜，更是对自身命运的哀叹。宝玉对女儿们的珍视，也让我看到了他内心深处的纯真和叛逆。我发现，这本书并不是简单地讲一个故事，它更像是在描绘一幅幅画卷，每一个场景，每一个人物，都充满了情感的色彩。我开始思考，为什么美好的事物总是那么容易消逝？为什么人与人之间的关系，总是那么的脆弱？这本书让我对生命的无常有了更深的体会，也让我对“人生如梦”有了更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦》这本名著，我从小就听长辈提起，说它写尽了人情世故，道尽了世间悲欢。我一直对书中那繁华似锦的贾府充满了好奇，想知道究竟是什么样的故事，能让它如此深入人心。终于，我找到了这本青少版，心想，这下总算能一窥究竟了。翻开书页，首先映入眼帘的是那些熟悉的名字：林黛玉、薛宝钗、贾宝玉。我脑海中立刻浮现出他们各自的形象，虽然还未细读，但故事的雏形已在心中勾勒。我特别期待黛玉的才情与多愁善感，宝钗的端庄稳重，以及宝玉的叛逆与情深。我想象着在大观园里，他们之间会发生怎样的故事，是诗酒唱和，还是情愫暗生？又或者，在这背后，隐藏着更深层次的家族兴衰和命运沉浮？这本书的出现，让我觉得那遥远的古代生活不再模糊，那些传说中的人物也变得鲜活起来。我迫不及待地想走进他们的世界，去感受那份刻骨铭心的爱恨情仇，去理解那些古人细腻的情感和深刻的哲学。我知道，《红楼梦》不仅仅是一个爱情故事，它更像是一面镜子，映照着人性的复杂，社会的百态，以及生命的无奈。我希望能通过阅读这本书，更深刻地认识这个世界，也更了解自己。

评分☆☆☆☆☆

读《红楼梦》，仿佛是走进了一个人生的万花筒，里面折射出的是繁华过后的凄凉，是锦绣堆中的落寞。我之前对这本书的印象，更多的是停留在“爱情悲剧”这个标签上，但实际阅读之后，我发现它所包含的内容远不止于此。书中对贾府这个大家族的描写，简直是细致入微，从庭院布局、陈设器物，到人物的衣食住行，无不体现着那个时代的奢华与精致。然而，在这份繁华的背后，却暗流涌动着家族内部的矛盾、权力的斗争，以及人心的险恶。我特别对贾母这个人物感到好奇，她是这个家族的灵魂人物，她的喜怒哀乐，她的智慧和权威，都深深影响着家族的走向。而王熙凤，则是我眼中最复杂也最令人着迷的角色之一，她泼辣、精明，手段凌厉，但同时又有着她自己的无奈和悲哀。我常常在想，在那个时代的女性，究竟要付出多少努力，才能在这个复杂的环境中生存下去？这本书让我看到了人性的光辉，也看到了人性的阴暗，让我对“情”有了更深的理解，也对“缘”有了更多的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国最具成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在世界文学史上是极为罕见的。

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喜欢读书，喜欢在京东买书!说到读书的滋味，众生深有感叹；太苦了，不知何时是尽头，很少从中找到乐趣。其实，读书是苦与乐的交响曲，苦中有乐，乐中有苦。 首先说读书苦的一种滋味。每天天微亮，我们都从暖烘烘的被窝中钻出来，匆匆赶到学校。上早自习，规规矩矩听好每一节课，然后领到大堆作业，回家埋头苦做，常常熬到深夜，连吃饭，睡觉都得计算时间，如果遇到难题，考试砸锅，受到批评……那就更惨了。读书可谓苦也。然而静下心来想想，其实不然，凡是做学问的，都要经受这一锻炼。《送东阳马生序》中，宋濂小时候喜欢读书，家里穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，借来就亲手抄写，计算着日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成冰，手指冻的不能伸屈，也不敢懈怠。他从师求学的时候，经常背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里。严冬刮着猛烈的大风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道，可见，读书是要吃苦的了，因此，我们要有吃苦的准备。 其次说读书乐的一种滋味吧，读书虽然是件很苦的事，但乐趣却不少。例如：当你听着老师娓娓动听的讲课的时候，当你忽然出一道难题的时候，当你考试取得好成绩的时候，当你和同学一起参加活动的时候……难道你没有兴奋过，快乐过吗？其实，读书的乐趣要有的，当你看着自己读书的以摞摞书，当你能用所学知识与别人展开辩论……你没有欣慰吗？这就是乐，它就在我们身边。 苦和乐是相随相伴的，有苦必有乐，有乐必有苦。革命前辈谢觉哉说过：“快乐是从艰苦中来的。”吴伯萧也在《记一辆纺车》中写道：“与困难作斗争，其乐无穷。”我们今天有了苦，就会有学习中的苦和今后生活的乐。现在许多老师把上课当成游戏，很多学生把读书当成找乐。学习在轻松愉快的气氛中进行，这种做法值得效仿。 总之， “读书破万卷,下笔如有神.” “读万卷书,行万里路.”由于对书籍的酷爱,遂使我对于写作产生浓厚的兴趣.万籁俱寂的夜里,独坐书桌前,捻开台灯,在茕然的灯光下,一叠稿纸,一枝笔,成为我最忠实的倾诉对象,透过清滤的笔尖,洒然挥发心坎的抱负和理想。 不知是什么时候,我迷迷糊糊地被它网住,成为它的裙下臣,高歌此心永不渝。如果有人问我心在何处,我将毫不犹豫地回答:我的心在书域中那早已失去钥匙的铁箱里,永远不在索回。 书是茫茫人海中意识的罗盘,是智慧的绿源,它能增长我们的见闻,改变人的气质,抚慰受创伤的心灵。因此古人所谓“富者因书而贵,贫者因书而富”的金言。固然只是一卷薄薄的书本(指好书),但它所赋予的益处,也只有爱书人才能体会得出。读书是艰苦的，但乐在其中。只要，我们勇于读书，善于读书，并从中找到乐趣，我想我们会在读书中取得成功的

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不错的图书！！不错的图书！！

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物流快，价格优惠，重要是儿子喜欢！

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很好的书，不错

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非常好不错快递给力服务周到

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其中一本装订不整齐，是不是正版也不知道，钱不多换来换去的浪费人力资源，凑合了

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