曆代避諱字匯典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王彥坤 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101069952

版次：1

商品編碼：11146299

品牌：中華書局

包裝：精裝

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《曆代避諱字匯典》避諱有廣狹二義。廣義的避諱實際包括敬諱、忌諱與憎諱三種情況。由於封建禮製、禮俗的規定、約束，或齣於敬重的原因，而不敢直稱尊長名字，以至諱用與尊長名同或僅音同之字的，這是敬諱。如漢武帝名徹，漢人諱“徹”為“通”，而《史記》、麼漠書》並稱“蒯徹”作“蒯通”等。
　　齣於迷信畏忌心理而諱用、諱言凶惡不吉利字眼或音節的，這是忌諱。如吳人諱言“離散”，稱“梨”為“圓果”，稱“傘”為“竪笠”等。
　　齣於厭惡憎恨心理而不願名姓、物稱與仇傢或鄙夷之人姓若名同的，這是憎諱。如唐肅宗惡安祿山，郡縣名帶“安”字的多加更改等。
　　狹義的避諱專指敬諱一類情況。這是我國古代史上特有的現象，其俗起於周，成於秦漢，盛於唐宋，延及清末，曆時兩韆多年，它不但是我國古代文化史研究中的一個重要課題，而且也是一切需要利用古書材料的研究工作者所不容忽視的問題。
　　敬諱之初，但避君主、上司、父祖、尊者、長者、敬重者之名及名之相同字而已，此所謂避正諱。三國以後，開始有連與名音同、甚至音近之字也迴避的，即所謂避嫌名。如晉羊祜為荊州守，州人諱其名，皆稱戶為“門”，又改“戶曹”為“辭曹”。後世諱避嫌名的風氣愈演愈烈，至宋頒布文書令，竟有一帝應避嫌名超過五十字的。

目錄

凡例 諱字目錄 正文 附錄 秦以來曆代帝王廟謐名字墓號年號錶 徵引書目錶 工具書及史書中不明避諱緻誤舉隅 略論敬諱對漢語言文化的影響 四角號碼綜閤索引 拼音檢字錶

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

敬諱之初，但避君主、上司、父祖、尊者、長者、敬重者之名及名之相同字而已，此所謂避正諱。三國以後，開始有連與名音同、甚至音近之字也迴避的，即所謂避嫌名。如晉羊祜為荊州守，州人諱其名，皆稱戶為“門”，又改“戶曹”為“辭曹”。後世諱避嫌名的風氣愈演愈烈，至宋頒布文書令，竟有一帝應避嫌名超過五十字的。避諱是中國曆史上，必須迴避君主、尊長的“名諱”的一種要求，通常隻限於君主、尊長之本名，其字號則無必要。一說起源於夏商時期。錢希言在《戲瑕》中提齣，避諱之俗夏商時已有之，證據是《山海經》中往往把夏後啓寫作夏後開，這就是夏人避諱的實例。但陳光堅《諱源略說》一文以為，避諱起自夏商的證據不足，《尚書》中對夏商國君的名字，都直書不諱，如《尚書·五子歌》雲：“太康屍位，以逸豫，滅厥德，黎鹹貳。”太康是繼啓之後的帝王，可臣下並不避諱。《山海經》、《楚辭》中之所以避啓為開，乃是漢朝人按當時日趨嚴格的諱法，抄書時避漢景帝劉啓諱所緻。

評分☆☆☆☆☆

　漢代張仲景著述的《傷寒論》，是一部理論與實踐相結閤的中醫典籍，是學習研究中醫學的必讀書。但因文字上含義的深奧，注傢學說的不同，閱讀有一定的睏難。《傷寒論譯釋(第4版)》用現代語譯釋瞭全部《傷寒論》，對讀者可有一定的幫助。全書分上、下兩編。上編共六篇，根據傷寒六經病證治內容，用綜閤方式加以係統的闡述。每篇有概說、主要脈證、辨證、治療、方組論述、預後、兼變證治、閤病、並病、小結等，既作瞭全麵性的分析介紹，又揭示齣便於重點掌握的規律。下編十捲，依據明代趙開美本原文編次，逐條譯釋，除原文外，分列校勘、詞解、語譯、提要、淺釋、選注、按語、方解、應用範圍、醫案選錄、結語等項目，從原文的一字一句，到每一證治的理法方藥，不厭求詳，反復闡釋，為歸納古今，揭示新義，提供瞭很多的探討材料。《傷寒論譯釋(第4版)》的譯釋，淺顯易懂，注傢精義，擇善而從，並有重點地把原書的精神實質，加以綜閤論述，使讀者既能掌握重點內容而用於實踐，又便於深入研究。《傷寒論譯釋(第4版)》可供學習中醫，西醫學習中醫，以及教學工作者閱讀和參考。《傷寒論》源齣於《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》是東漢張仲景的著作，由於漢末戰亂頻繁，緻成書不久即散佚不全，經西晉太醫令王叔和對其中“傷寒”部分之內容進行搜集編次，始改名《傷寒論》。但流傳依然不廣，唐代名醫孫思邈直到晚年纔看到比較完整的傳本，經過“以方證同條，比類相附”的整理加工，作為《韆金翼方》的九、十兩捲。王燾編寫《外颱秘要》也引載瞭《傷寒論》部分條文，但內容與《韆金翼方》不盡相同，這可能是因傳本不同的緣故。至宋代治平年間，林億、高保衡等據節度史高繼衝所藏的《傷寒論》校正、印行，全書共分十捲，凡二十二篇，閤三百九十七條，除去重復和缺方共計一百一十二方，即現代所說的宋版《傷寒論》，由此始得廣泛流傳。金代成無己，開始對全文作注，其後注釋《傷寒論》的越來越多，到現在已有數百傢，雖見仁見智，爭議不少，然均可為深人學習、研究《傷寒論》的參考。

評分☆☆☆☆☆

齣於迷信畏忌心理而諱用、諱言凶惡不吉利字眼或音節的，這是忌諱。如吳人諱言“離散”，稱“梨”為“圓果”，稱“傘”為“竪笠”等。

評分☆☆☆☆☆

《曆代避諱字匯典》內容簡介：避諱有廣狹二義。廣義的避諱實際包括敬諱、忌諱與憎諱三種情況。由於封建禮製、禮俗的規定、約束，或齣於敬重的原因，而不敢直稱尊長名字，以至諱用與尊長名同或僅音同之字的，這是敬諱。如漢武帝名徹，漢人諱“徹”為“通”，而《史記》、麼漠書》並稱“蒯徹”作“蒯通”等。

評分☆☆☆☆☆

避諱之風至唐、宋和清朝，極為盛行。

評分☆☆☆☆☆

有點小眾冷門，但卻是相當好的一本中型工具書，有需要的人可一收。後話可不看，謝謝！一是李教授說“中國朝鮮是兩個獨立國傢”，這點筆者完全贊同，但說“中朝兩國的根本利益是一緻的”，筆者則不敢苟同。中朝都有各自的國傢利益，有的利益可能相近或一緻，有的利益則大不一樣。比如朝鮮的擁核和中國要求朝鮮棄核，都是基於不同的國傢利益所提齣和堅持的。在重大原則問題上，中國沒有必要為瞭朝鮮的利益而損害自己的利益。朝鮮擁核已産生對我國邊境地區造成核汙染的嚴重威脅，中國政府為瞭該地區中國老百姓的安全，不僅要嚴厲批評朝鮮擁核，而且完全有理由要求朝鮮核設施遠離中國，不能給中國造成核威脅。在這一點上，“中朝兩國的根本利益是一緻的”嗎？另外，朝鮮擁核，可能刺激日韓擁核。假如小小的東北亞地區，有俄、中、朝、韓、日同時擁核，再加上美國的核陰影，東北亞還能安寜嗎？中國在一係列原則問題上堅持本國的立場，反對朝鮮有損我國利益的做法，不能看作是放棄朝鮮。以前為朝鮮“擦屁股”的事太多瞭，專傢應該比筆者更清楚。今後則可不必

評分☆☆☆☆☆

　　可是，《傷寒論》究竟是什麼性質的醫籍？直至現在尚缺乏一緻意見：傷寒學傢大多強調《傷寒論》所論是廣義傷寒，主要根據是《素問·熱論》“今夫熱病者，皆傷寒之類也”與《難經》“傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病”的論述，從而肯定《傷寒論》是一部討論多種外感熱病的專著。溫病學傢則認為《傷寒論》所論是狹義傷寒，側重於風寒性質的外感病，因而把《傷寒論》與溫病學完全對立起來。前者忽視瞭後世溫病學說的發展、補充，後者貶低瞭《傷寒論》的理論價值。其實《傷寒論》並不是專論外感病，明代方中行就曾指齣：“論病以辨明傷寒，非謂論傷寒之一病也。”柯韻伯說得尤其明確：“原夫仲景之六經，為百病立法，不專為傷寒一科，傷寒雜病，治無二理，鹹歸六經之節製，六經各有傷寒，非傷寒中獨有六經也。”業師陳亦人教授是研究《傷寒論》的著名學者，從事《傷寒論》教學、研究數十年，力倡“《傷寒論》非外感病專著”之論，他說：“《傷寒論》是一部什麼樣的書呢？是一部經典，是一部聖人的著述，是一部中醫史上承前啓後的巨著，是幾乎所有的成名醫傢共同推崇的一部最最重要的典籍，是伐山之斧，是入道之津梁，而在我看來，更是一部論述疑難病證的專著。”他主持編寫的《傷寒論譯釋》是當代研究《傷寒論》的劃時代的巨著，問世半個世紀，仍享有盛譽而無有替代，雖經多次重印，仍供不應求。1990年，我曾協助老師對《傷寒論譯釋》進行第三次修訂，負責“三陰病篇”的審定，此即《傷寒論譯釋》（第三版）。《傷寒論譯釋》（第三版）問世後，老師發現仍有一些差錯，當獲悉齣版社對該書還將加印時，遂於1996年對該書又進行瞭認真的審閱、校正，以便在加印時改正。近來，齣版社要對《傷寒論譯釋》（第三版）進行再版瞭，為瞭實現老師的遺願，應齣版社商請，在老師1996年校正的基礎上，再次進行瞭認真、仔細的審閱、校對，以盡可能減少差錯，完成老師未盡之心願，報答老師培育之恩，以作為對老師的懷

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