發表於2025-03-15
《老子想爾注》導讀與譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載
“持而滿之,不若其己,揣而悅之,不可長寶。”道教人結精成神,今世間僞伎詐稱道,讬黃帝、玄女、龔子、容成之文,相教從女不施。思還精補腦,心神不一,失其所守,為揣悅,不可長寶。若,如也,不如直自然如也。“金玉滿堂,莫之能守。”人之精氣滿藏中,苦無愛守之者。不肯自然閉心,而揣捝之,即大迷矣。“富貴而驕,自遺咎。”精結成神,陽炁有餘,務當自愛,閉心絕念,不可驕欺陰也。驕欺,咎即成。又外說,秉權富貴而驕世,即有咎也。“名成功遂身退,天之道。”名與功,身之仇。功名就,身即滅,故道誡之。範蠡乘舟去,道意謙信。不隱身形剝,是其效也。
評分《<老子想爾注>導讀與譯注》為“中國龍虎山道教文化叢書”之一。敦煌所齣《老子想爾注》(S.6825)是一著名道經寫捲,自該寫捲麵世以來,受到海內處學者及道教界的廣泛關注,人們常常將之與《太平經》、《周易同契》並列,視為早期道教的三大經典,而《老子想爾注》又是道傢哲學到道教神學轉化的關鍵著作。由於《老子想爾注》的寫捲文字簡樸而文義繳繞,嚮稱難讀。本書稿的“導讀”部分,目的在於使《老子想爾注》的讀者能夠較為全麵地認識該寫捲的基本麵貌;而“譯注”部分,則對寫捲做瞭詳盡的注釋和現代漢語翻譯。為方便對該寫捲的後研讀之用。書末有僅附有《老子想爾注》寫本圖片,還附有考古發現的不同時期的《老子》白文文本及海內外研究《老子想爾注》的主要論著目錄。
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評分老子想爾注不錯的版本
評分“天地不仁,以萬物為芻苟。”天地像道,仁於諸善,不仁於諸惡,故煞萬物惡者不愛也,視之如芻草如苟畜耳。“聖人不仁,以百姓為芻苟。”聖人法天地,仁於善人,不仁惡人。當王政煞惡,亦視之如芻苟也。是以人當積善功,其精神與天通。設欲侵害者,天即救之。庸庸之人,皆是芻苟之徒耳,精神不能通天。所以者,譬如盜賊懷惡,不敢見部史也。精氣自然,與天不親,生死之際,天不知也。黃帝仁聖,知後世意,故結芻草為苟,以置門戶上。欲言後世門戶,皆芻苟之徒耳。人不解黃帝微意,空而效之,而惡心不改,可謂大患也。“天地之間,其猶橐籥。”道氣在間,清微不見。含血之類,莫不欽仰。愚者不信,故猶橐者治工排橐。籥者可吹竹,氣動有聲,不可見,故以為喻,以解愚心也。“虛而不屈,動而愈齣。”清氣不見,像如虛也,然呼吸不屈竭也,動之愈益齣。“多聞數窮,不如守中。”多知浮華,不如守道全身。壽盡輒窮,數數非一也,不如學生守中和之道。
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評分“天長地久。天地所以能長久者,以其不自生,故能長久。”能法道,故能自生而長久也。“是以聖人後其身而身先。”求長生者,不勞精思求財以養身,不以無功劫君取祿以榮身,不食五味以恣,衣弊履穿,不與俗爭,即為後其身也。而目此得仙壽獲福。在俗人先,即為身先。“外其身而身存。”與上同義。“以其無屍,故能成其屍。”不知長生之道。身皆屍行耳,非道所行,悉屍行也。道人所以得仙壽者,不行屍行,與俗彆異,故能成其屍,令為仙士也。
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