具体描述
《知中·民谣啊民谣》特集，是「知中ZHICHINA」品牌的第4本纸质出版物，完整梳理千年中国民谣历史发展脉络，专访多位著名民谣音乐人，包括老狼、周云蓬、张佺、宋冬野、程璧等，以不同的视角，深入解析中国民谣——「完全再现！民谣编年史」
《孙子兵法》，全书共由13篇构成，通常也被置于《武经七书》之首。全书侧重于从「战略」角度探讨军事问题，行文流畅，言简意赅，又有着严密的逻辑性。书中对于「人与人」，「人与天地」之间关系的思考与辩证，更令它充满东方哲学意味。
千百年流转，《孙子兵法》并未随着时代的变迁而过时，它的价值反而经久不衰，今天，它的很多观念和词汇更是深深嵌入汉语文化体系；同时，它也堪称是海外知名度非常高的中国古代文化典籍之一，和后世德国人克劳塞维茨的《战争论》（两者相隔了两千多年），并称东西方两大军事理论代表性著作。
《孙子兵法》所蕴含的思想和观念，至今仍被广泛运用在各个领域，在西方和日本，甚至变成当地波普流行文化的一部分；在日本，更是有着多达百部的作品对《孙子兵法》进行了各种注解。
「兵法奥义，一册入门」——这本《孙子兵法指南书》特集，我们期望可以起到这个作用。
《知中?一本读懂！山海经》特集，是内容品牌「知中」系列的第6本书，截至目前，累计销量已经超过50万本。知中目前已出版的另外5本在售特集包括：《知中?山水》特集、《知中?再认识李小龙》特集、《知中?孙子兵法指南书》特集、《知中?民谣啊民谣》和《知中?竹林七贤》特集。
「知中ZHICHINA」，一个「有关东方中国的一切,探索中国*」的内容品牌，我们希望发掘和重新诠释与中国文化相关的一切内容。
《知中?一本读懂！山海经》特集，我们将视角聚焦到《山海经》这部充满玄幻色彩的传世典籍。以图文并茂的形式，再现远古先民奇幻的世界观，融合《山海经》原文、译文、注解、图绘，探微华夏文明的起源，解析上古时期的天文、地理、神话、巫术、宗教、民俗、动物、植物、矿产、图腾、医药、异国等诸多方面的内容，通过中西对比的现代视角，呈现中国千年神怪文化历史，让读者在轻松阅读间领略《山海经》这部上古百科全书的精髓。
整本特集27篇兼具趣味性和知识性的内容，亮点包括不限于：
◎华夏文明的起源，“三皇五帝”帝王世系的传说时代；◎上古先民的衣食住行，药用植物、矿物的开采图鉴； ◎先祖的智慧，上古天文历法和发明创造；◎*古老的旅行地理指南书，《山海经》全18篇图文概述；◎上古神祇，殊国异民：《山海经》中的众神和异国；◎“山海经图”的前世今生，明、清古籍刻本版画鉴赏；◎远渡东洋的夜行百鬼，追溯《山海经》与日本神怪文化发展的渊源等。
《知中·竹林七贤》特集，是内容品牌「知中」系列的第5本书，知中目前的另外4本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集。
在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国首&选」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。
《知中·竹林七贤》特集全面剖析竹林七贤的人生历程，深入解读他们身处的魏晋乱世，多角度探寻魏晋风度真义，全解魏晋七贤和他们的磨炼时代！
整本特集的内容，包括不限于如下：
竹林七贤轶事；魏晋时代大潮；魏晋风度的文学宝库《世说新语》；魏晋名士的音乐之道；席卷魏晋的玄学思潮；魏晋清谈之风；魏晋任诞之风；魏晋名士与酒；魏晋服药之风；魏晋佛教的兴与衰；水墨丹青中的“名士风流”；魏晋文学发展小史；诗词中的竹林七贤；魏晋名士生活细节小考；魏晋货币演变历程；魏晋时代的女人们；东晋历史大背景；江左风流王谢家；“七贤文化”的后世传承与影响；中国“隐士”文化小探；魏晋南北朝与欧洲文艺复兴对比。
《山水》
正如全书导语所言，山水之间，就是中国。在头一本《知中ZHICHINA·山水》特集里，我们试图从「山水」这一地理和人文的概念入手，探索有关中国的一切，借此拉开梳理介绍整个中国人文，地理，生活方式，美学，文化，艺术等的序幕。全书从山水这个词汇本身出发，用较大篇幅讲了塑造山水概念为突出贡献的山水画，同时，又将山水和园林，盆景，诗词和风水等概念并置在一起讨论解析。整本特集的内容，包括不限于如下：
重水墨渍染的「米氏云山」：米氏父子独创 山水画样式·；以人带史：访《中国古代山水画二十讲》；流转的繁花：盛期中国山水画的审美演变；读画构造：用建筑语言读懂山水画；执西之道，以鉴中之有：用西方视角看中国山水画；胸中山水 ： 茶道大家的山水观；日本「画圣」雪舟与中国山水之缘；山水画的流亡：传世山水从北京到台北；中国山水皴法表现；书以字，诵于口：诗词中的「山水」；立体的「山水画」：移天缩地，盆中美学；中国式盆景：赴日之后，再无山水；山水与园林：直接追求及画意呈现；点染山水：「写意为魂」的造园传统；无石无水不成园：造园术之掇山理水；当山水文化投射到枯山水 ： 枡野俊明在现代 枯山水庭院的设计表达；山水城市：在现实的粗暴中安放情感；当山水演生为一种古老的玄妙： 子风水·母山水，用于人·为人用；「山」之形态：是自然天成，也是人丁投射；「水」之利害：愈环绕屈曲，愈情意绵长；城市山水：三地风水法则；取材天地间：弹指一瞬，山水和鸣。
《知中·幸会！苏东坡》特集，是内容品牌「知中」系列的第7本书，知中目前的另外6本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂！山海经》特集。
在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上，我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。
《知中·幸会！苏东坡》特集
完全呈现苏东坡其人其事：诗人/ 文学家/ 美学家/ 书法家/ 画家/ 艺术家/ 文艺理论家/ 史学家/ 美食家/ 酿酒家/ 发明家/ 公务员/ 改革派/ 皇帝的老师/ 僧人的朋友/ 新学派的开创者，无法定义的苏东坡，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个！
趣味解读北宋一朝：北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠
即便是在网络时代，纸张仍然是呈现古字画的*好载体，《知中·幸会！苏东坡》全书收录高清字画如下：
《幸会！苏东坡》收录的字画作品：◎苏轼《枯木怪石图》◎苏轼《潇湘石竹图》◎张择端《清明上河图》◎王维《长江积雪图》长卷◎吴道子《八十七神仙卷》◎黄公望《富春山居图》◎韩干《照白夜》◎韩干《牧马图》◎李公麟《维摩演教图》◎李公麟《醉僧图卷》◎李公麟《蜀川图》◎李公麟《十二罗汉图》◎马远《西园雅集图》◎马远《月下把杯图》◎马和之《后赤壁赋》◎北宋《大驾卤簿图》◎宋《蚕织图》等等。
《幸会！苏东坡》收录的书法作品：◎苏轼《寒食帖》◎苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷◎苏轼《前赤壁赋》◎苏轼《归去来兮辞》◎苏轼《北游帖》◎苏轼《一夜帖》◎苏轼《人来得书帖》◎苏轼《新岁展庆帖》◎苏轼《春中帖》◎苏轼《归安丘园帖》◎苏轼《归院帖》◎苏轼《东武帖》◎苏轼《渡海帖》◎苏轼《次辩才韵诗帖》◎苏轼《江上帖》等等。
整本特集的内容，包括不限于如下：
苏轼年表，苏轼纪念地，少年时代，初入仕途，变法旋涡，乌台诗案，得志于朝，晚年流放，北宋历史大背景，北宋风俗人情，宋代文史哲思潮，宋代官制，北宋衣冠，词话东坡生平，东坡书法、尺牍、绘画，苏东坡论古，苏东坡解读周易，三苏蜀学，东坡与酒，美食家苏东坡，东坡佛缘，苏东坡与三位夫人，苏东坡与苏洵，苏东坡与苏辙，苏东坡与王安石，苏门弟子，苏东坡与20世纪中国学人，日本的苏东坡推崇者，苏东坡与莱辛：中西方诗画关系之异，苏东坡作品的跨国之旅。
《知中·以侠之名》特集
江湖漫游！一册了解侠的定义
◎梳理侠的起源与发展
◎还原真实游侠形象
◎多角度解读中国侠意象
◎探究古今侠文化形态
侠，义与勇的践行者，国民理想人格的至高代表！
影视、文学、ACG！侠是被不断再创造的理想角色，谁是你的武侠梦？
书中将为你呈现：
◎侠、武士、骑士、牛仔：解读东西方文化中的尚武精神
◎江湖与侠：二者含义为何紧密相连？
◎游侠与刺客的区别：司马迁为何给两者分别列传？
◎ 侠之精神与行事准则：用九个关键字来理解侠！
◎ 游侠日常：古代浪迹江湖的游侠怎么赚钱？窥探游侠的一天！
《知中·宇宙之道，就在围棋》特集
棋盘即宇宙，棋局如人生。围棋不只是胜负游戏，更是东方哲学的注解。
◎梳理围棋起源与文化内涵
◎围棋基本规则及术语
◎棋界风云人物故事
◎围棋的海外传播与发展
书中特别呈现：
◎围棋的儒道文化精神，从围棋看中国人的思维与决策！
◎棋盘上的宇宙：围棋与中国古代天文有什么关联？附棋盘九区与易经八卦九宫对应图！
◎围棋走向世界：围棋的英文为什么是“go”？
◎吴清源助理牛力力、女儿吴佳澄，回顾棋圣吴清源传奇人生与围棋精神（含数十张精彩照片）！
◎“红面棋王”周俊勋对“棋道”的探讨！
◎作为资深围棋普及工作者，《围棋天地》总策划周刚如何理解围棋，如何理解风雅的棋道！
◎计算机围棋研究者刘知青对人工智能的解读！
◎围棋基本行棋规则及胜负计算、围棋基本定式与布局，不懂围棋的读者可以由此开始学习围棋下法！
◎更有围棋术语之中英文对照表！
| 内容简介 | |||||||||||||||||||||
| 书名： | 知中·山水 | 知中·民谣啊民谣 | 知中·孙子兵法指南书 | 知中·再认识李小龙 | 知中·一本读懂！山海经 | 知中·幸会！苏东坡 | 知中·了不起的宋版书 | 知中·禅的入门 | 知中·竹林七贤 知中·宇宙之道，就在围棋 | 知中·以侠之名 |
| 作者简介 | |
受访人／ 梅维恒（Victor Henry Mair）/世界知名汉学家，美国哈佛大学博士，专攻汉、梵两文佛教经典。曾带领美国「史密森学会」的专家，揭示了“塔里木干尸”的身世，及一同掩埋在沙尘下的西域古国文明；曾出版世界上首部按词语排序的汉英字典，翻译了如《道德经》《庄子》和《孙子兵法》等大量先秦经典，创立了在汉学界有里程碑意义的专著式期刊——《中国柏拉图文库》（Sino-Platonic Papers）。 翟东升/中国人民大学国际关系博士、副教授，中国对外战略研究中心副主任，研究领域涉及国际战略与战略思想史、对外经济关系及国际政治经济学等。曾发表论文《对孙子的克劳塞维茨式批判》，代表作有《中国为什么有前途》、《大国货币》等。 撰稿人/ 芦菔子/北京大学中文系博士，专攻出土文献与古代思想文化 张巍译/台湾清华大学历史研究所硕士，专攻明史、战争史 王亚萍/山东临沂「银雀山汉墓竹简博物馆」副研究馆员，专攻《孙子兵法》兵学研究 李健/山东临沂「银雀山汉墓竹简博物馆」馆员，山东大学考古学及博物馆学研究生，专攻商周、两汉考古 协力人/ 汤皓全/台湾大块文化出版股份有限公司总编辑 时殷弘/国务院参事，中国人民大学国际关系学院教授 《知中·再认识李小龙》特集登场！ 「你以为他是一介武夫，其实你根本不了解他」——李小龙以他的「截拳道」「功夫电影」闻名于世，但许多人对他的了解仅仅止步于此，事实上，李小龙的「人生精神」「思想哲学」同样值得世人称道。本书通过系统梳理分析李小龙的生命历程、事业成就、思想境界、创新理念、影响力等等方面，清晰完整地呈现一个鲜明的的「李小龙」！ 整本特集的内容，包括不限于如下/ 李小龙人生编年史 死亡之谜： 生，是一个等待死亡的过程 时势造英雄：李小龙诞生的大背景 演员李小龙：从童星到Super Star 李小龙的诗与信 那些匪夷所思的「绝技」 不朽的腹肌： 李小龙的健身体系 改良与创新：李小龙的健身器械 李小龙的哲学之道 李小龙的五大弟子 李小龙对中国功夫演员们的巨大影响 龙之后，战斗不息，精神不灭 特别专访/ 「李小龙研究者」：约翰·里特访谈录 武人的使命感：访徐浩峰，武道小说的「一代宗师」 正如全书导语所言，山水之间，就是中国。在头一本《知中ZHICHINA·山水》特集里，我们试图从「山水」这一地理和人文的概念入手，探索有关中国的一切，借此拉开梳理介绍整个中国人文，地理，生活方式，美学，文化，艺术等的序幕。全书从山水这个词汇本身出发，用较大篇幅讲了塑造山水概念为突出贡献的山水画，同时，又将山水和园林，盆景，诗词和风水等概念并置在一起讨论解析。整本特集的内容，包括不限于如下： 重水墨渍染的「米氏云山」：米氏父子独创 山水画样式·；以人带史：访《中国古代山水画二十讲》；流转的繁花：盛期中国山水画的审美演变；读画构造：用建筑语言读懂山水画；执西之道，以鉴中之有：用西方视角看中国山水画；胸中山水 ： 茶道大家的山水观；日本「画圣」雪舟与中国山水之缘；山水画的流亡：传世山水从北京到台北；中国山水皴法表现；书以字，诵于口：诗词中的「山水」；立体的「山水画」：移天缩地，盆中美学；中国式盆景：赴日之后，再无山水；山水与园林：直接追求及画意呈现；点染山水：「写意为魂」的造园传统；无石无水不成园：造园术之掇山理水；当山水文化投射到枯山水 ： 枡野俊明在现代 枯山水庭院的设计表达；山水城市：在现实的粗暴中安放情感；当山水演生为一种古老的玄妙： 子风水·母山水，用于人·为人用；「山」之形态：是自然天成，也是人丁投射；「水」之利害：愈环绕屈曲，愈情意绵长；城市山水：三地风水法则；取材天地间：弹指一瞬，山水和鸣。 |
| 精彩文摘 | |
春秋战国时期，是中国从封建制迈向中央集权的年代，其间不断的战乱，促使兵家兴起。而兵家也拜众多战乱所赐，·论渐渐完备。这一时期的军事制度对后世产生了深远影响。 《汉书·艺文志》分兵家为四——兵技巧、兵权谋、兵形势、兵阴阳，而这只是一种分法，也可以依照兵书所涉及的内容，将他们分为两类——军法书和谋略书。前者讲军制，关心制度的完备、如何强军，后者讲战法，关心策略的精妙、如何战胜。《孙子兵法》是典型的谋略书，但若要回顾军事制度和组织，就要看《司马法》、《墨子》、《尉缭子》、《六韬》四本军法书。《司马法》代表着春秋时期、战国初期的军事组织，《尉缭子》则代表着战国初期到中晚期的军事组织，《六韬》则代表着战国晚期的军事组织，《墨子》则代表着整个战国时代守城方的军事组织。 军事组织，归根结底是士卒的组织，军事制度的意图皆在于有效地管理和激励士卒作战。士卒是军事组织中基础的单元，其征召办法，在春秋时期已经按城市和农村加以区分，农村为： “六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通。通为匹马，三十家，士一人，徒二人。通十为成，成百井，三百家，革车一乘，士十人，徒二十人。十成为终，终千井，三千家，革车十乘，士百人，徒二百人。十终为同，同方百里，万井，三万家，革车百乘，士千人，徒二千人。”——《司马法·逸文》 所谓“六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井”，《司马法》所载之“井田制”有可疑处，其“百井三百家、十井三十家”，则岂不一井三家？我认为有两种解释，一为《司马法》所载应不为“井田制”，而是春秋、战国时，可能在某国出现的三家一口水井的制度。如此“屋“可解为“宅”，“夫”可解为“人”，则一人当用百亩地养之。百亩之地若以战国一尺约为二十三厘米计算，则大约八百多平方米，以当时的技术，土地面积应大到足以养活自己。 …… |
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