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内容简介

　　《罗素文集·第12卷：我的哲学的发展》选入了作者感兴趣的一些问题，按照他做过的有影响的研究工作，罗素的这些发展可以分为不同的阶段。并且写了罗素对哲学兴趣的来源，一方面，作者急于要发现，对于任何可以成为宗教信仰的东西，哲学是否可以提供辩护，不管多么笼统；另一方面，作者认为，如果不在别的领域里，至少在纯数学里，有些东西认识可以知道的。作者不相信宗教和上帝，并给出了他的理由。

目录

序言
第一章 提纲
第二章 我现在对于世界的看法
第三章 最初的努力
第四章 一时走人唯心论
第五章 叛人多元论
第六章 数学中的逻辑技巧
第七章 《数学原理》：哲学方面
第八章 《数学原理》：数学方面
第九章 外在的世界
第十章 维特根斯坦的影响
第十一章 认识论
第十二章 意识与经验
第十三章 语言
第十四章 普遍、特殊和名称
第十五章 “真理”的定义
第十六章 非证明的推理
第十七章 放弃毕达哥拉斯
第十八章 对于批评的几个答复
附录：罗素哲学：关于其发展之研究
人名对照表

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1900年7月，罗素在巴黎国际哲学会议上遇到了意大利逻辑学家皮亚诺，在皮亚诺的数学逻辑系统中找到他多年来所寻求的“用于逻辑分析的工具”，从而使他在实现把数学还原为逻辑的技术可能性上打开了眼界。罗素对皮亚诺的技术进行改进，而后转到分析数学基本概念工作上。在几个月里，他处于智力上的巅峰状态，灵感有如泉涌，每天都有新的发现和新的收获。罗素于该年底完成《数学的原理》（The Principies of Mathematics)的初稿，经过仔细修改于1903年出版，这部著作至今依然是数学基础研究发展史上的一个里程碑。 在这之后，罗素和怀特海合作撰写《数学原理》（Principia Mathematica)。罗素主要负责哲学方面内容，怀特海主要负责数学方面内容，他们相互交换草稿，共同订正。其工作的巨大成果分为三大卷分别于1910、1912和1913年出版。这部著作是20世纪科学的重大成果，被誉为是“人类心灵的最高成就之一”，为罗素赢得了学术上的崇高地位和荣誉。

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1890年，罗素考入剑桥大学三一学院，学习数学，哲学和经济学。他的数学老师怀特海非常赏识他的才能，介绍他与时任剑桥大学哲学讲师麦克塔戈和后来成为大哲学家的穆尔相识。罗素于1893年获得数学学位，而后在第四年转学哲学，并获得伦理科学学位。他对选择以哲学还是经济学为职业犹豫不决但最终还是选择了前者，撰写了一篇论述非欧氏几何学研究员资格论文，这篇成功的论文使他在三一学院获得为期六年的的研究员资格。至少在1930年代早期之前，他努力跟踪新物理学的发展

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　　那个时候我又稍微了解了下休谟和维特根斯坦。（经典书，经典大牛，就是你没看过他的书，也没见过他的人。但是大家都觉得很了解他/它的那些东西。）于是我就绝望了。我不觉得谁可以回答休谟的问题，维特根斯坦这种牛人都不行。

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　　那个时候我又稍微了解了下休谟和维特根斯坦。（经典书，经典大牛，就是你没看过他的书，也没见过他的人。但是大家都觉得很了解他/它的那些东西。）于是我就绝望了。我不觉得谁可以回答休谟的问题，维特根斯坦这种牛人都不行。

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好久没认真写过啥了，总是因为想发表啥言论的时候，就想：傻样，你以为人家没谈过吗？而且比你谈得更深跟透彻。我还不得不承认，这是事实。经常有我以为只有我发现的“名言”，结果人家几百年前就谈过了。最近的是“理论越玄妙，则离事实越遥远”，这句话，陈寅恪其实早说过了。不过，这次要说的是我的私事，并且没价值的东西那么多。总不能其他人都在生产，我对自己要求太高吧。我也要掺和一把！ ——写在前面

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