文化研究:民族志方法与生活文化(万卷方法-质性研究方法译丛)

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许梦云 著
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出版社: 重庆大学出版社
ISBN:9787562446989
商品编码:1113524782
出版时间:2009-02-01

具体描述

作  者:(英)安·格雷|译者:许梦云 著作 定  价:33 出 版 社:重庆大学出版社 出版日期:2009年02月01日 装  帧:平装 ISBN:9787562446989 本书奠基于伯明翰大学的研究传统,从知识论和方法论的背景知识开展,探讨如何利用先前的研究经验,以及如何将“经验”这个工具运用到研究里。为来要阐释某些特定的方法与研究路径,本书涵盖来许多研究,同时也包括作者自己的研究在内,是一本值得深入阅读的进阶书籍。 绪论
    部分  民族志方法
第1章  捕捉生活文化
  社会与文本
  社会学、人类学与文化研究:不同的问题,不同的方法
  幅度与广度
  深度与持续性
  议题一:建构“他者”——监控与展示
  议题二:真理的获得——经验主义的危险性
  反身性、暂时性与适切性
第2章  构连经验
  记录“经验”
  构连经验
  认同的问题
  我们从何处发声
  透过构连来学习
第3章  想象的共同体:奇观与平凡
  当代文化研究中心
  早期的提问
  青少年亚文化与“小子”(the lads):“马克思主义的英雄”
部分目录

内容简介

    本书替任何想从事文化经验研究的学子们,提供了方法论上**实用的指引。它涵盖了三项主旨:指出民族志研究方法对文化研究的影响、提供研究技巧及撰写论文的方法、呈现评价论文价值的关键因素及标准。
    作者援引人类学、社会学、哲学、文学以及电影研究等多元领域的知识,为读者提供了对文化、权力与日常生活进行批判性理解不可或缺的一组研究实践。
    **章  捕捉生活文化
    如果在20世纪即将结束之际……我们希望发明一种可以捕捉社会生活之复杂性的研究方法,那么我们应该会期望发明出某种类似于社会人类学者所从事的民族志实践方法吧。(Strathern,1999)
    “何谓文化研究?”毫无疑问地,对从事文化研究的学生与研究者来说,这是个**熟悉的问题。正如一些好奇的朋友与家人可能会提出这样的问题,它也可能出现在许多试图为此问题提出答案的书籍或期刊文章里。这个问题的必要性,以及为此而起的争辩与反驳,乃至于文化研究的构成要素,都指出了一些构成本书的关键性特征:文化研究缺乏明确的定义界线及学科的明确性。这意味着此一“研究领域”并非一个同定且稳定的学科。因此,“文化研究”的各等
《文化研究:民族志方法与生活文化》 本书深入探讨了文化研究领域中至关重要的民族志方法,并将其置于对“生活文化”的深刻理解之中。它不仅是一本介绍研究方法的工具书,更是一次对如何观察、理解和阐释人类日常实践及其文化意义的系统性导引。 民族志方法:洞察生活的棱镜 民族志作为一种以深入田野、参与观察为核心的研究方法,为我们提供了一面独特的棱镜,可以折射出被研究者真实的生活图景。本书首先系统梳理了民族志方法的历史渊源与理论基础,从早期人类学对异域文化的描述,到当代社会学、文化研究中对本土文化、亚文化、边缘群体的关注,勾勒出民族志方法发展的清晰脉络。 书中详细阐述了民族志研究的核心环节: 田野工作的艺术: 如何选择研究现场?如何与研究对象建立信任关系?如何进行有效的参与式观察?本书强调,田野工作并非简单的“到场”,而是一个动态的、充满互动的过程,需要研究者具备敏锐的观察力、开放的心态和灵活的应变能力。从最初的“陌生人”身份,到逐步融入被研究者社群,成为一个可信的“局内人”,每一个环节都蕴含着方法论的智慧。 观察的层次: 参与式观察并非单一路径,它包含了“完全参与者”、“参与观察者”、“观察者与参与者”以及“完全观察者”等不同程度的介入。本书会详细解析不同观察模式的优劣,以及如何根据研究目的和情境选择最恰当的观察方式。例如,在研究某种特定仪式时,深入参与可以获得最直接的感受和体悟;而在观察公共空间的日常交往时,保持一定距离的观察则可能更易捕捉全局性的互动模式。 深入访谈的技巧: 除了观察,访谈是获取被研究者主观意义和解释的重要途径。本书将引导读者掌握不同类型的访谈技巧,包括结构化、半结构化和非结构化访谈,以及如何设计开放性问题,引导被研究者进行深入叙述。同时,也会探讨如何处理访谈中的沉默、回避和潜在的偏见,以及如何通过追问和澄清来深入挖掘信息。 文本与物质的解读: 生活文化并非只存在于人际互动中,也体现在各种文本(如书写、图像、音频、视频)和物质文化(如服饰、器物、空间布局)之中。本书会教导读者如何运用民族志的视角去解读这些“非语言”的文化符号,理解它们在特定社群中所承载的意义、价值观和权力关系。例如,一件传统服饰的款式、颜色和佩饰,往往折射出穿着者的社会地位、性别角色和文化认同。 生活文化:嵌入日常的意义世界 “生活文化”的概念是本书的另一核心。它区别于高雅文化、精英文化,而是聚焦于普通人在日常生活中,在衣食住行、工作娱乐、家庭交往、信仰习俗等方方面面所创造、实践和传承的文化。本书认为,生活文化是理解一个社群、一个时代的基石,它真实、生动,充满了地方性的智慧和生命力。 本书将从以下几个维度展开对生活文化的探讨: 日常实践的仪式化: 许多看似平凡的日常行为,如用餐、问候、节日庆祝,在特定的文化语境下都可能被赋予仪式性的意义,成为社群成员之间情感连接、身份认同和社会秩序的维系方式。本书会通过具体的案例,分析这些仪式化的日常如何体现和巩固文化规范。 意义的协商与建构: 在生活文化中,意义并非预设和固定的,而是通过人们的互动、协商和实践不断建构和转化的。本书将探讨,在社会变迁、文化碰撞的过程中,人们如何理解和重新诠释传统的文化符号,以及如何在新的语境下创造新的文化意义。 地方性的知识与智慧: 每一个社群都拥有其独特的知识体系和解决问题的方式,这些“地方性知识”往往根植于其特定的环境、历史和生活经验。本书鼓励读者通过民族志方法,去发掘和理解这些被忽视的、非官方的知识,认识到其价值和重要性。 身份的塑造与表达: 生活文化是个人身份形成的重要场域。个体通过参与特定的文化实践,选择特定的生活方式,使用特定的语言和符号,来表达和塑造自己的身份。本书将分析,在多元化的社会中,个体如何通过对生活文化的创造性实践来确立和展现自己的独特性。 权力的渗透与抵抗: 生活文化并非一个真空地带,它深受社会结构、权力关系的影响。本书会探讨,在日常实践中,主流文化、商业文化等如何渗透并影响着人们的生活方式,同时也会关注普通人在被动接受之外,如何通过微观的抵抗、挪用和再创造来维护和发展自己的文化空间。 本书特色与价值 《文化研究:民族志方法与生活文化》的价值体现在: 理论与实践的结合: 本书不仅提供了扎实的理论基础,更注重方法的实操性。书中将穿插大量生动、具体的案例研究,涵盖不同文化背景、不同研究领域,为读者提供可借鉴的范本。 前沿的研究视角: 紧跟文化研究的最新发展,强调对当代社会现象的关注,如数字化生活、消费文化、跨文化交流等,并探讨民族志方法在这些新领域的应用潜力。 批判性的思维训练: 鼓励读者超越表面现象,深入分析文化实践背后的深层逻辑、权力关系和社会结构,培养独立思考和批判性分析的能力。 方法论的普适性: 尽管本书专注于民族志方法,但其所倡导的观察、理解、阐释的思维方式,以及对生活细节的关注,对于其他质性研究方法的研究者同样具有重要的启发意义。 本书适合所有对文化研究感兴趣的学生、学者、社会工作者、政策研究者以及任何渴望深入理解人类社会生活复杂性和丰富性的人士。通过本书的学习,读者将能够掌握一套有力的工具,去揭示那些隐藏在日常之下的深刻意义,去聆听那些鲜活的生活故事,去理解我们所处世界的文化脉络。

用户评价

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在我浏览图书信息的时候,《文化研究:民族志方法与生活文化》这个书名就牢牢吸引住了我。我一直对“文化”这个概念抱有浓厚的兴趣,但总觉得它太过宏大和抽象。而“生活文化”,则将它拉近了,让我看到了文化在我们日常生活中具体的体现。这本书将“民族志方法”作为一种工具,来研究“生活文化”,这让我觉得非常有价值。我一直想知道,如何才能真正地“走进”一个文化,而不是仅仅在外面“观察”。我希望这本书能够教会我如何像一个人类学家那样,去蹲点,去参与,去倾听,去感受。我迫切地想了解,民族志研究的根本原则是什么?它如何帮助我们理解不同群体的价值观、信仰和行为模式?书中是否会提供一些具体的田野调查技巧,例如如何进行深度访谈,如何进行非结构性观察,以及如何记录和整理大量的田野笔记?我期待这本书能够给我提供一个清晰的研究框架,让我能够将理论知识转化为实际的田野操作。对我来说,这本书不仅仅是一本学术著作,更是一次自我探索的旅程,它将帮助我打开新的视野,去更深刻地理解我们所生活的这个世界。

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这本书的 title,尤其“民族志方法”这几个字,让我内心泛起一阵学术的涟漪。我一直觉得,要真正理解一个文化,必须深入其肌理,去感受它的温度,去体会它的呼吸,而民族志方法恰恰是实现这一目标的最佳途径。我一直以来都在思考,我们每天的“生活文化”是如何被塑造和重塑的?这本书的出现,似乎为我指明了一个方向。我渴望了解,作者将如何定义“生活文化”?它是否涵盖了那些我们习以为常的日常实践,例如饮食习惯、服饰选择、社交礼仪,甚至是网络上的互动模式?而“民族志方法”,又将如何帮助我们去揭示这些表层行为之下的深层意义?我期待书中能够提供详细的操作步骤,从研究的伦理考量,到田野调查的技巧,再到数据的分析和解读,都能有详尽的论述。我特别希望能看到一些成功的民族志研究案例,这些案例将帮助我更好地理解理论的实践性,以及民族志研究的独特魅力。这本书对我而言,不仅是一本工具书,更是一种思维的启迪,它将引导我以一种更加敏锐和富有同情心的方式去观察和理解这个世界。

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这本《文化研究:民族志方法与生活文化》的出现,就像在我的学术书架上点亮了一盏灯。我一直以来都在思考,我们所处的这个充满变迁的社会,那些看似微不足道的日常实践,比如一次聚餐、一次购物、一次社交媒体的互动,是如何塑造我们的身份认同,又如何折射出更宏大的文化逻辑。这本书的书名,尤其是“民族志方法”这几个字,立刻抓住了我的注意力。我一直对人类学和社会学中那种“蹲点式”的研究方法感到着迷,那种深入社区、亲身参与、细致观察的魅力,似乎能捕捉到那些冰冷的数据和抽象的理论所无法触及的“活生生的”人类经验。我渴望了解,究竟如何才能运用民族志的方法,去“听”到那些沉默的声音,去“看”到那些被忽视的角落,去“理解”那些约定俗成的行为背后所蕴含的深层意义。这本书是否会提供一套系统性的指导,帮助我理解民族志研究的设计、执行和分析过程?我期待它能教会我如何构建研究问题,如何选择研究对象,如何进行有效的田野调查,以及如何将海量的田野资料转化为有说服力的学术论述。这本书的价值,我想,在于它能否为我提供一个切实可行的框架,让我能够将理论知识转化为实践能力,去探索那些我一直想深入了解的“生活文化”。

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拿到这本《文化研究:民族志方法与生活文化》的时候,我有一种强烈的预感,它将是我的案头必备。我一直以来都在努力寻找能够连接宏观文化理论与微观个体经验的桥梁,而“民族志方法”恰恰是这条道路上最耀眼的路标。我深信,理解一个文化,最好的方式就是深入其中,去感受它的脉搏,去倾听它的呼吸。这本书的名字,让我联想到无数关于社会生活的研究,那些深入街头巷尾、融入人群的学者们,他们用脚丈量土地,用眼睛捕捉瞬间,用耳朵倾听故事。我非常好奇,这本书是如何将抽象的“生活文化”概念,通过具体的“民族志方法”进行解析的。我希望能从中学习到如何设计一套严谨而富有弹性的田野研究方案,如何有效地与研究对象建立信任关系,如何记录和分析那些非语言的交流信号,以及如何处理研究过程中可能出现的伦理困境。我特别期待书中能有关于不同民族志取向的讨论,比如解释学、批判性民族志等,以及它们在研究不同类型的“生活文化”时的适用性。这本书对我来说,不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,它将引导我用一种全新的视角去审视我所处的现实世界,去发现那些被日常琐碎所掩盖的文化肌理。

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这本书的封面设计倒是挺吸引我的,那种略带复古又兼具学术感的字体组合,让我一眼就联想到那些深入街头巷尾,记录市井百态的学者。拿到手后,厚度也适中,不像有些工具书那样让人望而却步。我一直对“生活文化”这个概念很感兴趣,总觉得它藏着许多关于我们日常行为、习惯背后不为人知的故事。从书名来看,它似乎提供了一种深入探究这些故事的方法——民族志。这让我充满期待,希望能在这本书里找到解开生活文化面纱的钥匙,学习如何像一个细致的观察者,去捕捉那些转瞬即逝的细节,理解不同群体在日常生活中的意义构建。我特别好奇,作者是如何将理论的严谨性与田野调查的灵活性巧妙结合的,毕竟,民族志的魅力就在于它的“在场感”和“参与性”,它要求研究者放下预设的偏见,真正沉浸到被研究者的世界里去。这种学习过程,我设想,一定充满了挑战,但也一定能带来前所未有的洞察。我希望能从书中学习到具体的田野方法,比如如何进行访谈,如何做笔记,如何处理观察到的信息,以及如何在分析过程中避免主观臆断,力求客观地呈现研究对象的真实面貌。这本书对我而言,不仅仅是一本理论书籍,更像是一个开启新视野的指南,引领我走进一个更广阔、更生动的学术领域。

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收到这本书的时候,我感到一种莫名的熟悉感,仿佛它早已在我脑海中存在,只是等待着被具象化。书名中的“文化研究”和“民族志方法”勾勒出了一个我一直渴望深入的领域。我一直觉得,我们每个人都是文化的产物,但同时,我们也在不断地创造和重塑文化。尤其是在当代社会,各种亚文化、社群文化层出不穷,它们以各种意想不到的方式影响着我们的生活。而“民族志方法”似乎是一种能够穿透表象、直达事物本质的利器。我希望这本书能够详细阐述民族志研究的哲学基础,比如解释性、建构性等,并进一步解释这些基础如何指导田野工作的具体实践。更重要的是,我期待它能提供具体的案例分析,展示学者们是如何运用民族志方法来解读不同文化现象的,比如研究街头艺术家的创作过程,或者某个网络社群的互动模式。我希望这本书能教会我如何“阅读”生活,如何从日常的琐碎中发现文化的脉络,如何像一位侦探一样,通过细致的观察和耐心的访谈,揭示出隐藏在表层行为之下的深层意义。我期待这本书能成为我开启文化研究之门的敲门砖,让我能够更自信、更深入地去探索我们所生活的这个多彩而复杂的文化世界。

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这本《文化研究:民族志方法与生活文化》的封面,给我一种朴实而充满智慧的感觉。我一直以来都在探索如何更深入地理解我们身边的世界,那些看似平常的景象背后,往往隐藏着复杂的文化逻辑。而“民族志方法”,对我来说,就像是一把能够打开这些隐藏逻辑的钥匙。我特别好奇,这本书将如何界定“生活文化”这个概念?它是否包括了物质文化、社会交往、情感表达等多个层面?而“民族志方法”,又将如何具体地应用于对这些“生活文化”的探究?我期待书中能够提供详细的操作指南,从研究问题的确立,到研究对象的选择,再到田野调查的具体技巧,以及最终的资料分析和阐释,都能有一套系统性的讲解。我希望能够从书中学习到如何设计一个既有学术严谨性又不失人文关怀的研究,如何克服田野工作中可能遇到的各种困难,比如如何处理研究者的主观情感,如何平衡参与与观察的度,以及如何将复杂的文化现象以清晰易懂的方式呈现给读者。这本书对我而言,不仅仅是一本方法论的参考书,更像是一次心灵的洗礼,它将引导我去发现那些被日常所遮蔽的美好与深刻,去理解那些在平凡生活中闪耀着的文化之光。

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当我翻开这本书的时候,我立刻被书名中的“生活文化”所吸引。在如今这个信息爆炸的时代,我们似乎越来越难以抓住那些真正属于我们自己的、有温度的生活。而“民族志方法”,这个充满人文关怀的词汇,则预示着一种深入人心的研究路径。我一直认为,真正的文化研究不应该仅仅停留在文献堆砌和理论思辨,而应该回归到鲜活的个体经验和真实的社会实践中去。这本书,似乎正是这样一种尝试,它试图通过一种“沉浸式”的研究方法,去挖掘和理解那些隐藏在日常之下的文化意义。我迫切地想知道,这本书是如何定义“生活文化”的?它是否涵盖了我们吃什么、穿什么、怎么交流、怎么娱乐等等这些最基本的生活方式?而“民族志方法”,又将如何帮助我们去揭示这些生活方式背后的文化逻辑?我期待书中能够提供一些具体的研究技巧,比如如何进行参与式观察,如何设计开放式访谈,如何进行文本分析,以及如何用叙事的方式来呈现研究结果。我希望这本书能让我学会如何从一个“局外人”变成一个“局内人”,如何用一颗敏感的心去感受,用一双敏锐的眼去观察,用一支生动的笔去记录,从而真正理解那些在日常生活中流淌着的、生生不息的文化脉动。

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拿到这本《文化研究:民族志方法与生活文化》时,我内心充满了好奇与期待。我一直对人类社会中那些看似细微却又至关重要的“生活文化”现象深感兴趣,例如不同社群的节日习俗、日常的交往模式、甚至是对特定物品的情感寄托。而“民族志方法”,这个充满人文关怀的研究路径,更是我一直想要深入学习的。我希望这本书能为我提供一个系统性的框架,让我理解如何从一个“局外人”转变为一个能够深入田野、与研究对象共同生活的“局内人”。我期待书中能详细阐述民族志研究的核心原则,例如深度参与、细致观察、文化相对主义等,并具体讲解如何将这些原则应用于研究“生活文化”。我尤其希望能够学习到一些实用的田野技术,比如如何设计有效的访谈提纲,如何进行非参与式和参与式观察,如何进行定性和定量的数据收集,以及如何在研究过程中处理伦理问题。这本书对我来说,不仅仅是一本方法论的指导手册,更是一扇通往理解人性深处的大门,它将帮助我以更丰富、更细腻的视角去解读我们所生活的这个多元而迷人的世界。

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这本书的出现,无疑为我对“文化”的理解注入了新的活力。我一直觉得,我们所处的社会,每个人都在参与创造一种“生活文化”,但往往我们自己却忽略了其背后的深层含义。而“民族志方法”,就像一把能够深入生活肌理的探针,能够帮助我们揭示那些隐藏的意义。我非常期待这本书能够详细阐述如何运用民族志方法来研究“生活文化”。这包括但不限于:如何界定研究的主题和范围,如何选择合适的参与式观察和深度访谈对象,如何有效地记录和分析大量的田野资料,以及如何将研究成果以富有说服力的方式呈现出来。我希望书中能够提供一些经典的民族志研究案例,通过这些案例,我可以更直观地理解民族志研究的魅力和价值。我期望通过这本书的学习,能够培养我敏锐的观察力、深刻的洞察力和严谨的研究态度,从而能够更深入地理解和阐释那些我一直以来所关注的“生活文化”现象,并为我的学术研究和个人成长带来实质性的帮助。

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