芬尼根的守靈夜（第1捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯 著，戴從容 譯

圖書標籤:

• 意識流
• 實驗小說
• 喬伊斯
• 現代主義
• 文學經典
• 愛爾蘭文學
• 英語文學
• 幽默
• 語言遊戲
• 夢境

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208109193

版次：1

商品編碼：11129984

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：775

正文語種：中文

編輯推薦

　　

● 一部真正意義上的“天書”，比《尤利西斯》、《追憶逝水年華》、《萬有引力之虹》等蘊含著更多的可能
　　 ● 齣版至今73年，已被譯成多國文字，至今無中譯本
　　 ●《芬尼根的守靈夜》標誌著西方後現代文學新時代的到來
　　 ● 解構理論大師德裏達說他讀喬伊斯已近30年，每次寫作，喬伊斯的幽靈總在腦海中浮現。他在《給喬伊斯的兩個詞：他戰爭》中專門以《芬尼根的守靈夜》為研究對象。
　　 ● 喬伊斯為創作《芬尼根的守靈夜》所耗費的心血遠超《尤利西斯》，並視為自己創作的。在作品完成之際，他甚至說現在除瞭死之外便沒什麼好做的瞭，並放言“這本書至少可以讓評論傢忙上三百年”。
　　 ● 20世紀初期，在幾乎沒有前人參照的條件下，《芬尼根的守靈夜》就已全麵地發展齣瞭六七十年代纔開始興盛的藝術手法。
　　 ● 本書迷宮一樣的結構早已成為當代眾多作品使用的手法，“迷宮”、“百科全書”、“萬花筒”這些喬伊斯用以描述《芬尼根的守靈夜》的詞匯常常齣現在博爾赫斯、卡爾維諾、羅伯-格裏耶等人的作品之中。
　　 ● 本書迷狂似的敘述手法，一方麵在貝剋特那裏得到哲學性的發展，一方麵在羅伯-格裏耶的《觀察者》、托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》、巴塞爾姆的《城市生活》等作品中得到瞭相似的錶現。

內容簡介

漢弗利·錢普頓·壹耳微蚵是都柏林一個小酒館的老闆，有些口吃，並且駝背。他和妻子安娜·利維婭·普魯拉貝爾、兒子山姆、肖恩、女兒伊茜住在酒館裏。晚飯後，山姆、肖恩和伊茜在酒館外麵的街道上玩著一種被稱作“天使與魔鬼”的兒童遊戲，兩兄弟爭著贏得妹妹的青睞。雖然山姆在猜謎遊戲中失敗，成為被驅逐的魔鬼，妹妹伊茜卻獨獨鍾情於他。隨著夜幕降臨，兄妹們被叫迴傢中，山姆和肖恩一起做功課，伊茜則在邊上織毛衣。山姆藉著幾何題，給肖恩畫瞭一幅母親的子宮，於是兩個兄弟大打齣手。樓下，壹耳微蚵一邊聽收音機，一邊招待酒客們喝酒。等到酒館打烊，酒客們陸續離開，壹耳微蚵把酒客們杯裏的剩酒喝個一乾二淨，醉得從樓梯上跌下來。聲音驚醒瞭女僕凱特，卻發現壹耳微蚵一絲不掛地躺在地上。半夜，孩子的一聲驚哭將父母驚醒，兩人上樓查看熟睡中的孩子，沒有發現任何異樣。於是兩人迴到臥室，開始做愛。隨著新的一天漸漸降臨，如同《尤利西斯》的結尾一樣，安娜·利維婭·普魯拉貝爾在半夢半醒中開始瞭自己漫長的沒有標點的獨白。
在這個看似簡單的故事架構上，喬伊斯以夢囈一般的語言、迷宮一般的結構，構建瞭一個龐大繁雜的夢境，用芬尼根的死亡和復活，暗喻瞭全人類循環往復的曆史發展，體現瞭18世紀意大利曆史哲學傢維柯和布魯諾思想對他的影響。
同時，喬伊斯更將他的意識流技巧和夢境式的風格發揮到瞭。這部小說徹底背離瞭傳統的小說情節和人物構造的方式，語言也具有明顯的含混和曖昧的風格。喬伊斯在書中編造瞭大量的詞語，潛藏瞭許多曆史和文化的背景以及哲學的意蘊，甚至大量運用雙關語。如果說《尤利西斯》描寫的是一個城市一天的全部生活，那麼《芬尼根的守靈夜》講述的則是夜晚和夢幻的邏輯。
riverrun， past Eve and Adam's， from swerve of shore to bend of bay， brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs.
“河水流淌，經過夏娃與亞當教堂，從凸齣的河岸，到凹進的海灣，沿著寬敞的循環大道，把我們帶迴霍斯堡和郊外。”
這就是《芬尼根的守靈夜》著名的開篇，喬伊斯用如音樂般舒緩的語言勾勒齣都柏林的優美景緻。不過這可不是司空見慣的一句風景描寫，請仔細看，喬伊斯把英文中“commodious”（寬敞的）去掉瞭一個字母“o”， 成瞭“commodius”，讓人聯想到羅馬暴君康茂德（Commodus），將人們帶迴悠久的古羅馬時代；“vicus”是一個字典上查不到的詞，但與意大利哲學傢維柯名字的拉丁文拼寫相同，與recirculation（循環）一起暗喻瞭維柯“循環”的曆史觀；“riverrun”一詞作為全書的開篇詞，卻首字母小寫。這不是印刷錯誤，而是喬伊斯在全書的謀篇布局上運用瞭維柯在《新科學》中所描繪的曆史循環論的觀點。維柯認為人類曆史是循環往復的，人類的文明要先後經曆混沌、神權統治、貴族統治和民主政治，然後再次迴歸混沌，重新循環。全書的結尾居然結束在一個定冠詞the上：“A way a lone a last a loved a long the”，這個結尾就與全書的開頭“riverrun ， past Eve and Adam”連成瞭一句，構成瞭小說的循環，用以錶示“生生不息”的輪迴。所以喬伊斯說，這部作品是永遠沒有結局的，因為當人們終於讀到最後一句的時候，發現自己又重新迴到瞭小說的開頭。簡簡單單的一句話，深究下去，你會驚訝地發現這是一個曆史和現實相互交織的復雜迷宮，包含瞭人類曆史、現實社會、時間空間和自然世界。

作者簡介

詹姆斯·喬伊斯（James Joyce，1882－1941），愛爾蘭詩人、作傢。後現代主義文學的開山鼻祖。一生顛沛流離，輾轉於歐洲各地，靠教授英語和寫作糊口，晚年飽受眼疾之痛，幾近失明。但他一生堅持文學創作，終成一代巨匠。
作為20世紀的偉大作傢，詹姆斯·喬伊斯其實並不多産，自1904年創作短篇小說集《都柏林人》開始，直至1941年去世，他一生隻有三部小說，一部詩集（《室內樂集》）和一個劇本（《流亡者》），但都鼎鼎大名。其代錶作《尤利西斯》、《一個青年藝術傢的畫像》、《芬尼根的守靈夜》和《都柏林人》在世界文學史上占有舉足輕重的地位。前三部作品均入選美國蘭登書屋評選的“20世紀一百本優秀英文小說”，對後世産生瞭巨大的影響。在中國，他的作品均不止一個譯本，且暢銷至今，隻有一部齣版至今73年尚無中譯本麵世，這就是其晚年絕作--《芬尼根的守靈夜》。

精彩書評

　　 ●《芬尼根的守靈夜》是現代文學中具創新性的作品之一，它大大拓展瞭現代社會對語言和自我的理解，賦予其無盡的可能性。
　　 ——肖恩·萊瑟姆 《詹姆斯·喬伊斯季刊》主編
　　
　　 ●《芬尼根的守靈夜》比《追憶逝水年華》、《喧嘩與騷動》、《魔山》、《戀愛中的女人》、甚至《城堡》蘊含著更多的可能。
　　 ●倘若沒有它那神秘的、幻覺式的閃光在每一頁中的每一個地方滑過……後現代作傢們就完全可能和他們的前人毫無差彆，而不會是今天這個樣子。
　　 ——伊哈布·哈山 後現代文學理論奠基人
　　
　　 ● 隻有一種語言越來越具有當代性：30多年來，一種與《芬尼根的守靈夜》的語言類似的語言。
　　 ——茱麗婭·剋裏斯特娃 法國符號學傢和精神分析學傢
　　
　　 ● 非常有趣的景象，這是世界上難得的幾本讓我們幾乎每看一頁都哈哈大笑的書之一。
　　 ——安東尼·伯吉斯 英國作傢
　　
　　 ●這是喬伊斯的傑作……《芬尼根的守靈夜》堪稱我們這個世紀真正能與普魯斯特的《追憶逝水年華》相抗衡的作品。
　　 ——哈羅德·布魯姆 美國文學批評傢
　　
　　 ●自《尤利西斯》以來，我們花瞭幾十年時間學會開始閱讀《芬尼根的守靈夜》。現在《尤利西斯》可以讓位瞭。它屬於20世紀，而《芬尼根的守靈夜》屬於21世紀。
　　 ——丹尼斯·羅斯 英國著名學者
　　
　　 ●我們將把它（《芬尼根的守靈夜》中譯本）放在都柏林圖書館醒目的位置上。
　　 ——愛爾蘭駐中國大使館
　　
　　 ●即便這是一本需要巨大的勇氣、毅力和悟性來閱讀的天書，卻是當代不能不讀的一本書。——人民網
　　 ●它具有“迷宮”一樣的文學結構，作者喬伊斯甚至發明瞭一種在世界語言史上的“夢語”。
　　 ——新華社
　　
　　 ●他（喬伊斯）在作品中所作的基本而又有決定意義的裁決，是判定平凡的價值。彆的作傢也曾囉囉嗦嗦地描繪過平凡，但是在喬伊斯寫它以前，誰也不知道平凡究竟是怎麼一迴事。
　　 ——《文匯報》
　　
　　 ●好書會幫助你思考社會上許多似是而非的觀念，《芬尼根的守靈夜》作為人類思想史上的一部獨特作品，是智者獨特的思考，它是屬於這個時代的。
　　 ——《三聯生活周刊》

目錄

寫在前麵的話

中譯本導讀

閱讀凡例

語言縮寫

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

譯後記

精彩書摘

接受一個召喚他的女人的老頭。注意他那光滑整齊的頭發，多麼優雅，動人的場麵。他發誓她將成為他自己的甜心羊羔，賭誓他們會成為爸爸夥伴，綽號，在必然幸福的愛巢裏一同度過夕陽西下的美好時光，當五月之月她熠熠閃爍，他們逗弄閃耀整整一夜，將彗星的尾巴梳得筆直，用玩具槍射擊群星。奶油泡夫從始至終非常好，麥肯齊斯小姐！因為親愛的老祖父，爸爸，通過注視、狂視、閃視這些星親愛的老祖父，通過注視、狂視、閃視些星星，他熱衷於狂歡縱樂。明白瞭！她希望通過現金迴報來從上麵聽到她的衣櫃，這樣她就能買她的彼得·羅賓森嫁妝，然後與阿蒂、伯特或者可能是查理·強斯（誰知道呢？）招搖過市，所以再見吧！漢特先生，對我來說你太像爸爸沒法跳舞（於是她離開瞭！）城裏一半的凝膠就是這樣得到瞭她們的嫁，祖父他則在努力把他的吊帶係到他的褲子上。們的嫁衣，祖父他則在努力把他的吊帶係到他的褲子上。

前言/序言

《芬尼根的守靈夜（第1捲）》是一本引人入勝的虛構文學作品，它以一種獨特且極具挑戰性的方式，深入探索瞭語言、夢境、曆史和人類存在的復雜織體。本書並非直接講述一個綫性敘事的故事，而是構建瞭一個由聲音、意識流和多重解讀構成的迷宮，邀請讀者沉浸其中，用自己的智慧去解開層層謎團。 作者以其非凡的語言駕馭能力，創造瞭一種近乎音樂性的文字體驗。詞語被重塑、融閤，創造齣新穎的意象和深刻的聯想。這些詞語如同活著的生命體，在頁麵上跳躍、盤鏇，既熟悉又陌生，迫使讀者暫時放下慣常的閱讀習慣，進入一種全新的感知模式。這就像是在聆聽一首由古老傳說、日常對話、甚至是夢境囈語交織而成的宏大交響樂，每個音符都承載著豐富的意義，等待被細心捕捉。 《芬尼根的守靈夜（第1捲）》的核心，可以看作是對“夜晚”這一概念的深刻審視。但這裏的夜晚並非簡單的黑暗，它是一個多維度、多層次的空間。它是睡眠時的意識狀態，是潛意識的湧動，是那些被白天壓抑的欲望、恐懼和記憶在此刻得以釋放的舞颱。它也是一種時間性的隱喻，象徵著曆史的長河、文化的循環，以及人類集體無意識中的迴響。在芬尼根的守靈夜裏，過去與現在、清醒與夢境、個體與集體，界限變得模糊，相互滲透，構成瞭一個生生不息的整體。 本書的敘事結構是其最鮮明的特徵之一。它沒有傳統的開端、發展和結局。相反，它呈現齣一種循環的、螺鏇式的推進方式。故事似乎在一個地方戛然而止，但又在另一個地方以另一種形式悄然重啓，仿佛永無止境。這種結構的設計，是對人類生命周期、曆史的重復性和萬物皆有聯係的深刻哲學思考的體現。讀者可能會發現，自己仿佛置身於一個無限迴廊，每一次轉嚮都帶來新的發現，每一次重復都加深瞭理解。 書中的角色並非是傳統意義上的豐滿個體。他們更像是意識的載體，是語言和意義的化身。他們的對話和內心獨白，往往跨越瞭清晰的界限，充滿瞭象徵和暗示。讀者需要調動自己的想象力，去捕捉他們潛藏的情感，去理解他們之間微妙的聯係。這些角色，或許是愛爾蘭神話中的人物，或許是現實生活中的普通人，或許是某個瞬間的意識片段，他們共同構成瞭這個語言與意義的宏大戲劇。 《芬尼根的守靈夜（第1捲）》尤其對語言本身的力量進行瞭深入的挖掘。作者似乎在挑戰語言的極限，通過雙關語、音譯、戲仿、甚至創造新詞，來展現語言的豐富性、多義性和創造性。這使得閱讀過程本身成為一種智力探險。每一個句子，甚至每一個詞語，都可能隱藏著不止一種含義，一種解讀往往會引齣更多的解讀。這不僅僅是對語言文字的運用，更是對語言如何塑造我們認知、如何承載文化、以及如何成為我們存在之基礎的深刻反思。 曆史在這個作品中扮演著至關重要的角色。作者巧妙地將愛爾蘭的曆史、神話、宗教傳說，以及世界各地的文化元素融入其中。但這些曆史痕跡並非以教科書般的形式呈現，而是以一種碎片化、重構化的方式齣現，仿佛從遙遠的過去傳來的迴聲，在當下的“守靈夜”中重新響起。這使得本書成為一部關於記憶、遺忘、以及曆史如何在我們集體意識中留下印記的史詩。 “守靈夜”這個概念本身，也具有多重象徵意義。它既是傳統意義上對逝者的悼念，也是對過去的審視，更是對未來的一種預示。在芬尼根的守靈夜裏，過去的一切都在被重新審視和解讀，而這種審視本身，也孕育著新的可能。它是一種告彆，也是一種迎接，是一種寜靜，也是一種躁動。 《芬尼根的守靈夜（第1捲）》並非一本輕鬆易讀的書，它要求讀者投入大量的精力、耐心和思考。然而，正是這種挑戰，使得它的閱讀體驗變得尤為珍貴。每一次深入，每一次對某個段落的反復琢磨，都可能帶來豁然開朗的喜悅。它不是提供答案的書，而是提齣問題，引導讀者去探索的書。它鼓勵我們質疑那些看似理所當然的理解，去發現隱藏在日常語言之下的更深層次的意義。 這本書可以被看作是一次對人類意識邊界的探索，是對語言作為人類思維和文化載體的極緻運用。它挑戰我們固有的閱讀模式，迫使我們以一種全新的視角來審視語言、曆史、夢境以及我們自身的存在。它像是一個深邃的宇宙，邀請我們去探索，去迷失，去重新發現。 總而言之，《芬尼根的守靈夜（第1捲）》是一部獨一無二的文學傑作。它是一場語言的狂歡，一次意識的旅行，一場跨越曆史與夢境的探索。它不僅展現瞭作者對語言的非凡掌握，更揭示瞭人類思維的深度和廣度，以及文化與曆史在我們個體和集體意識中的永恒迴響。這是一本值得反復閱讀、反復思考、並在每一次閱讀中都能獲得全新體驗的書籍。它所帶來的挑戰，恰恰是它價值所在，它將引領讀者進入一個前所未有的文學世界，並在此過程中，深化我們對語言、對自我、對世界的理解。

評分☆☆☆☆☆

從一個更宏觀的角度來看，這本書構建瞭一個極其龐大且自洽的宇宙觀。盡管具體的故事情節——如果存在的話——總是被埋藏在無休止的旁白和插入語中，但那種對曆史、神話、宗教以及人類生存睏境的探討，卻是清晰可見的。它仿佛在試圖捕捉人類文明從起源到衰亡的整個過程，將所有時間綫壓縮在一個看似混亂的當下時刻。書中對“循環”和“遺忘”的執念尤為深刻，人物的名字、事件的模式似乎都在不斷地重復、扭麯和演變，暗示著曆史不是直綫前行，而是在原地打轉的迷宮。這種永恒的重復感，帶給人一種深刻的宿命感和對時間本質的哲學思考。閱讀過程中，你仿佛站在瞭時間的湍流之中，被各種過去和未來的碎片不斷擊打。

評分☆☆☆☆☆

我發現，要真正“進入”這本書，需要讀者放下現代文學的期待，擁抱一種接近於中世紀或早期現代的文本體驗。它不是那種提供即時滿足感的娛樂讀物，而是一項需要投入時間、耐心和想象力的工程。讀完之後留下的不是一個清晰的故事結局，而是一種彌漫在心頭的、關於“存在”、“語言”和“記憶”的復雜情緒。它成功地創造瞭一種獨特的美學體驗，即在極度的混亂中尋找潛在的秩序，在最晦澀的語言中捕捉最原始的人性呐喊。這本書就像是一麵被打碎後又重新拼湊起來的鏡子，反射齣的影像既熟悉又陌生，充滿瞭矛盾的張力和令人敬畏的文學野心。它無疑是一部需要被反復“磨損”纔能體會其精妙的、真正意義上的文學巨著。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗，尤其是在初期，充滿瞭挫敗感，但這種挫敗感卻帶著一種奇異的、近乎於令人上癮的魅力。它挑戰瞭我們對“可讀性”的固有認知。這本書的結構不是綫性的，更像是某種螺鏇上升或者永恒迴環的結構，你總感覺自己在某個地方見過某些片段，但它們總是在你試圖抓住時溜走。我常常在閱讀時需要頻繁地查閱注解——盡管這些注解本身也常常像另一層迷宮一樣深不可測——因為很多典故和語言的變體，對於一個習慣瞭標準語境的讀者來說，幾乎是無法直接解碼的。最令人著迷的是那些無處不在的擬聲和擬態，文字本身似乎在模仿河流的奔騰、人群的喧嘩、甚至是嬰兒的啼哭與老者的鼾聲。它不是在“講述”一個故事，而是在“重現”一種存在狀態，那種混沌、多聲部、充滿生命力卻又難以名狀的狀態。這種文本的密度和復雜性，使得每一次重讀都像是在清理一片被藤蔓覆蓋的古跡，總能發現新的雕刻和紋路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，與其說是一種寫作技巧，不如說是一種對語言本體的極緻探索和遊戲。它就像是一場巨大的語言狂歡節，所有的規則都被打亂，詞語被剝離瞭它們日常的功能，重新被賦予瞭近乎於煉金術般的魔力。我有時會停下來，僅僅是為瞭欣賞某個連續的句子中音節的韻律和節奏感，它讀起來更像是一種咒語或者一首冗長而復雜的民謠，而不是散文或小說。這種對聲音和節奏的偏愛，讓我想起那些古老的口頭史詩，它們依靠的是重復、變奏和音樂性來維持敘事的生命力，而不是清晰的邏輯鏈條。這種對口頭傳統的緻敬，也使得書中的人物形象變得半神半人，他們說話帶著濃厚的地域色彩和模糊的身份標識，仿佛是從曆史的泥潭中剛剛爬齣來的原型。它逼迫你放棄視覺中心主義的閱讀習慣，轉而用耳朵去“閱讀”文本。

評分☆☆☆☆☆

這本小說給人的第一印象是撲麵而來的那種語言的洪流，仿佛置身於一場永無止境的夢境，或者說，是一場被拉得很長的、由無數聲音和片段交織而成的囈語。初讀時，簡直像是在試圖徒手攀爬一座用晦澀詞匯和破碎句法搭建起來的巴彆塔，每前進一步都伴隨著巨大的認知阻力。作者似乎完全摒棄瞭傳統敘事的邏輯和清晰的指代關係，轉而采用瞭一種高度個人化、近乎於音樂韻律般的文字構造方式。那些錯綜復雜的詞語遊戲、地域性的俚語、以及頻繁齣現的雙關語和多義詞，使得每一個句子都像是一個謎團，需要反復咀嚼和猜測。我花瞭很長時間纔逐漸適應這種“不求甚解”的閱讀狀態，學著不再去強求每一個詞匯背後的確切含義，而是去感受那種彌漫在字裏行間的、近乎於神話般的、充滿民間智慧和曆史迴響的氛圍。那種感覺很奇特，像是通過一個扭麯的棱鏡觀察世界，一切都變得模糊而又充滿暗示，讓人忍不住想深挖那些隱藏在錶麵喧囂之下的深層結構和潛在的象徵意義。它需要的不是智力上的徵服，而是一種近乎於朝聖般的、沉浸式的體驗。

評分☆☆☆☆☆

這部小說描述瞭一個夜晚夢境，具有“迷宮”一樣的文學結構，通篇充滿瞭意識流。作者喬伊斯甚至發明瞭一種在世界語言史上絕無僅有的“夢語”。整部書中最有名的一個單詞，就是喬伊斯用100個英文字母拼成的“雷擊”一詞，模擬雷聲隆隆不斷。 更令人驚嘆的是，這部小說的第一句“寫在最後一頁上”，而最後一句則“寫在第一頁上”。據稱，這體現瞭作者喬伊斯對“曆史循環”觀點的贊同。當人們讀到最後一句的時候，纔發現又迴到瞭小說的開頭。在作品完成之際，喬伊斯放言說，閱讀《芬尼根的守靈夜》是一個永遠無法完成的過程，而“這本書至少可以讓評論傢忙上三百年”。

評分☆☆☆☆☆

很厚重的一本書，需要下一番功夫。

評分☆☆☆☆☆

滿意，下次還會光顧，期待內容

評分☆☆☆☆☆

常見問題

評分☆☆☆☆☆

唐曆應酬完賓客已經有些醺醺然，這樁婚事就像是天上掉下來的，砸得他至今仍腦筋不清白。越劍門的掌門蕭青淵親自上唐門提親，下嫁唯一的掌珠蕭琴，並以絕世名劍純均為陪嫁。而他作為越劍門的女婿，今後在唐門的地位更是無可動搖。上天對他唐曆是何等眷顧。想到此處，唐曆跌跌撞撞地進瞭喜房，滿臉堆笑便要去挑那新娘子的紅蓋頭。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

本來很有興趣，可是翻開書看瞭一頁就覺得應該看不完。。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，裝幀非常漂亮，絕對值得購買的版本。

評分☆☆☆☆☆

本來很有興趣，可是翻開書看瞭一頁就覺得應該看不完。。