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內容簡介

　　《行為錶演美學：有關演齣的理論》開篇描述的阿布拉莫維奇的錶演，便是典型的“行為錶演”。“行為錶演”實質上就是“錶演行為”，任何“錶演行為”都是錶演給人（觀眾）看的，而錶演（動詞）給人看的錶演（名詞）其實就是“演齣”。因此，“行為錶演”（錶演行為）必然與“演齣”聯係在一起。
　　《行為錶演美學：有關演齣的理論》詳細分析“演齣”必須具備的外在物質性，及與物質性相關的“演齣”中演員和觀眾相互作用後形成的“反應鏈”（氣場）、“演齣”所構成的氣氛、節奏、時間性。《行為錶演美學：有關演齣的理論》更研究演齣的物質性、符號性及美學性三者的相互關係。作者從上述基本理論齣發，指齣“演齣”的特徵是它的“一過性”，這種“一過性”決定瞭“演齣”是演員和觀眾共同完成和共同參與的“事件”，而不是“作品”。本書強調：研究“文本”屬於文學科學，研究“演齣”則屬戲劇科學，即“文本”不等於“戲劇”。“演齣”所傳遞的文本的內涵（意義）對每個演職人員和觀眾說來是因人而異的（這涉及接受美學），因為每個觀眾在觀看“演齣”時，都首先聯想個人的生活史，而每個人的生活史都不相同，它還涉及到演員和觀眾的不同素質和修養等方麵。作者強調“演齣”既是“藝術”又是“現實”，她反對機械性的“要麼……要麼”，主張辯證性的“既是……又是”。舞颱上有錶演（美學性錶演），生活中也處處有“錶演”（社會性錶演），即所謂人生如戲，人生小舞颱，世界大舞颱。因此，研究行為錶演還具有深刻的社會學內涵。
　　本書不僅適閤各種不同演齣（如戲劇演齣、雜技演齣、音樂演齣、競技演齣、脫口秀演齣……）的演職人員及演齣管理、製作人員和戲劇理論工作者閱讀，也適宜社會學學者參考。

內頁插圖

目錄

譯者前言
第一章 建立行為錶演美學的理由
第二章 概念解釋
1. “行為錶演”這個概念
2. “演齣”這個概念

第三章 演員和觀眾身體的同在現場
1. 角色轉換
2. 共同體
3. 碰觸
4. “現場性”

第四章 行為錶演應具的物質性
1. 身體
——角色扮演具體體現
——現場
——動物——軀體
2. 空間性
——行為錶演的空間
——氣氛
3. 聲響”
——聽覺——空間
——聲音埔
4. 時間性
——時間層次
——節奏

第五章 內涵（意義）的層層顯示
1. 物質性，意義，錶達
2. “在場”和“代為在場”
3. 意義和作用27
4. “演齣”能讓人理解嗎？

第六章 演齣作為事件
1. （反應鏈的）自我生成和（意義）層層顯示
2. 正在拆除的對立哪
3. 臨界和轉換

第七章 世界重新令人著魔
1. Inszenierung（導演處理）
2. 美學的經曆
3. 藝術和生活嬲

精彩書摘

　　就如在探討演齣的中間性、物質性和符號性時所指齣的，這些東西（直至細節）都帶著“事件性質”。不僅僅是演齣作為一個整體，總發生在自我生成的反應鏈中，而且所有演齣的元素也莫不如此。演齣的物質性並不是在“手工工藝品”中，而是通過行為錶演産生瞭身體、空間和音響，演齣的物質性纔能顯示齣來。演員的在場、事物的“亢奮狀態”、氣氛、能量的循環這時都“發生”瞭，就像意義被製造齣來一樣，不管它是作為觀看，或作為由觀看引起的情感、想象和思想，這一切都同樣是製造齣來的。觀眾行為的發生是作為對被看事物的迴答，正像演員的行為是作為對被他們所看到的（聽到的感覺到的）觀眾的態度和行為的迴答一樣。演齣的美學性是由演齣的“事件性”所構建而成的。
　　為瞭能更精確地描述和確定它，我願意用我至此為止的方法，而不用事先規定好的事件概念（如海德格爾的、德裏達的或呂雅泰特（Lyotard）的概念），並把它用到所探討的演齣上去。我更願意用至此為止對演齣的中間性、物質性及符號性所得齣的結論，並試著在這一基礎上（用這些結論）去理解60年代以來演齣的特殊的美學性。首先可以從中得齣三種綜閤現象，這些綜閤現象都直接和演齣的“事件性質”有連係，並且毫無疑問，對事件性的特殊美學性是有意義的。這些“綜閤”中第一個是演齣産生的“反應鏈的自我生成”（或：自我形成——譯者）及“意義顯示現象”，其次是“不穩定性現象”（雖還不是“對立”的取消），第三是“臨界的狀態”及與此相連係的轉換，這種轉換一直在逼嚮演齣參加者。我認為，仔細考察這三種綜閤現象，會使認識變得更為明確，這些認識能使我們更清楚地瞭解演齣特殊的美學性。
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前言/序言

行為錶演美學：有關演齣的理論 [Asthetik des Performativen] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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