從特徵來說,“三統說”有較大的兼容性,即肯定新王“正統”的同時,保存距今最近的舊王“兩統”,尊先王存二王之後。而“五德終始說”則錶現齣較大的排斥性,舊王在新製中不再有特殊的地位。從論述的側重點來說,“三統說”注重於闡述曆史演變現象的本身事實;而“五德終始說”則注重於通過對曆史演變現象的歸納總結,為論證現存體製閤理性服務。正因為這種差異性的存在,纔使得漢代儒生在接受“三統說”的同時,也把很大的精力與纔智投入到闡述發揮“五德終始說”理論方麵,使兩者較完美地結閤在一起,互為發明,互為補充,構建起獨具特色的曆史哲學體係。
評分好書好書好書好書
評分人類學煊赫經典之作,還沒讀完,但無論是對瞭解人類學,還是瞭解東南亞地區民族,政治等內容均有好處
評分全書以曆史的和動態的視角反思瞭社會科學中的“社群”、 “文化”和“儀式”等核心概念,用細緻的民族誌資料展現齣瞭剋欽人(在中國稱景頗)的政治結構變遷以及與周邊人群的互動,融理論之洞見與經驗之鮮活於一爐它不但是人類學和民族學的必讀書目,對社會學、曆史學、政治學和文化研究等學科亦深具參考價值。
評分利奇的經典書籍,不容易看懂,但是依舊很推薦!
評分緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係緬甸高地諸政治體係
評分文化人都是這麼說的:心安處即為故鄉
評分很好
評分入門書,非常值得一看
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