王羲之書《草訣百韻歌》三種

王羲之書《草訣百韻歌》三種 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

房弘毅 著
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齣版社: 北京體育大學齣版社
ISBN:9787564409920
版次:1
商品編碼:11112145
包裝:平裝
開本:12開
齣版時間:2012-07-01
用紙:膠版紙
頁數:83
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《草訣百韻歌》是我國古代一本重要的草書入門教科書。《王羲之書三種》作者把草書的主要部首、用法及部首間的區彆,編寫為五言一句的俳律韻文,其中一些是講究平仄和對仗的聯句,便於記憶及誦讀。該書準確地說明瞭草書結體和行筆的某些規律。

內頁插圖

目錄

第一種:米芾集《王羲之書草訣百韻歌》
第二種:右軍草訣歌
第三種:王右軍草訣百韻歌
編後記
《中國書法史綱要:從篆隸到行草的演變》 導言:筆墨間的韆年迴響 本書旨在為讀者構建一部宏大而精微的中國書法史畫捲。書法,作為漢字的視覺藝術,其發展脈絡與中華文明的興衰緊密相連。本書不拘泥於對某一特定書傢或某一種書體的深入剖析,而是緻力於梳理篆書、隸書、章草、今草、楷書、行書等主要書體在不同曆史時期的麵貌、特徵、審美取嚮及其相互間的繼承與創新關係。我們相信,理解書法史,即是理解中國精神的物質載體是如何隨時代思潮而流動的。 第一編:秦漢肇基——規範與解放的序麯 第一章:文字的起源與篆書的定型 本章追溯漢字起源於岩畫、陶文的模糊印記,直至商周時期甲骨文與金文的成熟。重點探討瞭秦始皇統一六國後,由李斯主導的小篆“書同文”的曆史意義。從小篆的勻稱、圓轉、結構嚴謹中,我們看到的是國傢意誌對藝術形式的初步規範。我們將分析“鐵綫描”等代錶性技法在篆書中的體現,並考察秦代石刻如《泰山刻石》所展現的磅礴氣象。 第二章:隸變之潮——“蠶頭燕尾”的革命 隸書的齣現是書法史上最關鍵的轉摺點,即“隸變”。本章詳述隸書如何從篆書的象形意味中解放齣來,發展齣橫平竪直、波磔分明的筆法結構。東漢時期隸書達到鼎盛,如《曹全碑》《乙瑛碑》等碑刻,不僅是書法藝術的典範,更是研究漢代社會風貌的重要載體。我們將剖析“蠶頭燕尾”的筆法結構,以及隸書在魏晉時期逐漸被楷書取代,但其筆勢融入後世草書和楷書結構中的深遠影響。 第三章:章草的萌芽與書寫的速度 在隸書的成熟期,為瞭適應日益頻繁的公文往來,一種介於隸書與成熟草書之間的書體——章草應運而生。本章分析瞭章草保留隸書的“波磔”和“扁平”結構,但字與字之間開始連帶的特點。漢簡,尤其是馬王堆齣土的帛書,為我們提供瞭最生動的章草樣本。我們將探討其在魏晉時期如何被張芝等人進一步提煉,成為後續狂放今草的“骨架”。 第二編:魏晉風度——書法的自覺與高峰 第四章:楷書的初成與法度之建 魏晉時期,中國書法完成瞭從實用性嚮純粹藝術性的飛躍。楷書的形成,標誌著漢字結構找到瞭最穩定的形態。本章詳細考察瞭鍾繇對楷書的奠基作用,以及如何在北碑的雄強與南帖的秀逸中,完成瞭楷書的“南帖北碑”格局。我們將重點分析楷書的“點畫”“結構”與“章法”三大要素是如何在這一階段被明確構建起來的。 第五章:今草的狂放與“二王”的典範 魏晉時期也是草書藝術的黃金時代。本章聚焦於張芝的“今草”以及王羲之、王獻之父子的集大成。我們將深入探討“今草”如何徹底擺脫隸書的遺痕,追求綫條的流暢性、氣韻的連貫性與情感的奔放。王羲之的《十七帖》(相較於我們所討論的書法史脈絡中的其他作品,其藝術成就更具代錶性)所展現的遒勁與妍美如何共同構建瞭中國書法“中和之美”的最高標準。 第六章:行書的變通與日常的美學 行書,被譽為“最實用,也最能體現書傢性情”的書體。本章闡述行書如何成為楷書的草寫和草書的楷寫之間的完美調和點。通過對魏晉名傢行書的考察,揭示其在筆法上如何兼顧清晰可辨與氣韻生動,使其成為士大夫階層日常交往和自我錶達的首選載體。 第三編:唐宋氣象——法度的堅守與個性的張揚 第七章:唐楷的法度森嚴 唐朝國力的強盛為書法藝術提供瞭廣闊的舞颱。本章重點研究歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等“初唐四傢”對楷書的精微梳理與定型。特彆是顔真卿與柳公權的崛起,他們將楷書的內涵從單純的筆畫結構提升到瞭關乎人格、氣節的層麵。顔體的渾厚雄強、柳體的骨力洞達,代錶瞭盛唐氣象下書法藝術的頂峰。 第八章:唐代草書的創新——“今草”的兩個極端 唐代草書在繼承“二王”的基礎上,走嚮瞭兩個極端:張旭的“狂草”與懷素的“顛逸”。本章分析瞭張旭如何將內心的鬱勃之氣通過奔放的綫條宣泄齣來,以及懷素如何以金石之氣入草書,達到“力透紙背”的境界。他們的作品不再僅僅是文字的記錄,而是音樂般的律動和情感的爆發。 第九章:宋代書風的轉嚮——尚意與書寫性 宋代審美趣味發生重大轉變,從追逐唐代的“法度”轉嚮追求“意趣”。本章詳細介紹瞭“宋四傢”(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)的藝術成就。蘇軾的“豐腴”與“拙樸”,黃庭堅的“長槍大戟”,米芾的“八麵齣風”,都體現瞭書法從“依循古法”到“自我抒發”的徹底解放,極大地提高瞭書寫性在藝術評價中的地位。 第四編:元明清流——帖學與碑學的交融 第十章:元代的復古與帖學的延續 元代書法在趙孟頫的倡導下,掀起瞭“復古”風潮,力求迴歸晉唐。本章分析瞭趙孟頫如何以秀逸的筆法重新詮釋“二王”的精髓,使帖學在元代得以中興。同時,探討瞭鮮於樞、鄧文原等人在繼承傳統基礎上對個性的微妙調整。 第十一章:明代的多元探索與碑學的興起 明代書法呈現齣明顯的多元化趨勢。文徵明的承接帖學,祝允明的狂放與米芾的相近,以及董其昌對晉唐韻味的提煉,共同構成瞭明代帖學的豐富景觀。然而,更具革命性的是明末清初碑學的興起。本章聚焦於碑學對長期被忽視的魏碑、墓誌的重新發掘,這預示著書法藝術將從“尚帖”走嚮“尚碑”的巨大轉變。 第十二章:清代的碑學鼎盛與篆隸的迴歸 清代,碑學與帖學形成兩大主流。本章詳述瞭鄧石如在篆隸上的突破,他以篆入楷、以隸入行,開創瞭雄健的新風。碑學的研究和實踐,使得篆書和隸書的藝術價值被空前提高,也為近現代書法的變革奠定瞭堅實的基礎。本書在此結束,我們將以清末書傢對篆隸的迴歸,作為對整部書法史演變軌跡的總結:從實用中誕生,在法度中完善,在個性中爆發,最終迴歸到對文字本體和筆墨精神的深刻探求。

用戶評價

評分

這本書的價值,絕不僅僅在於其內容的詳實程度,更在於其背後所蘊含的對書法傳承的責任感。在數字化時代,許多珍貴的手稿和碑帖麵臨著失真和流失的風險,而這樣一套精心校對、細緻入微的整理本,無疑起到瞭極大的保護和普及作用。我尤其喜歡其中對於“韻味”的解讀部分。書法的美感,往往難以言傳,但這本書嘗試用最貼切的語言和最精準的圖示,去描摹那種“不可言說”的韻律。它引導讀者不僅僅是用眼睛去看,更是要用心去體會那種時間沉澱下來的古雅和灑脫。對於希望提升自身審美境界,而非僅僅停留在技術模仿階段的書法學習者來說,這本書提供瞭高屋建瓴的視角,是案頭常備、時常翻閱的良師益友。

評分

這本書的裝幀與內容,給我的整體感受是一種“內斂的華麗”。它沒有使用那種嘩眾取寵的鮮艷色彩或過於浮誇的裝裱,而是選擇瞭一種沉穩大氣的風格,這與《草訣百韻歌》本身所蘊含的深厚文化底蘊是相得益彰的。紙張的選擇也很有講究,吸墨性和透光度都達到瞭一個理想的平衡點,這對於用毛筆蘸墨練習的人來說至關重要。翻閱時,能夠清晰地感受到紙張的質地帶來的踏實感。更值得稱道的是,書中對不同版本的對比分析,展現瞭編纂者深厚的文獻功底。他們不僅僅是簡單地復製,而是融入瞭大量的考證和辨析工作,指齣不同拓本之間的細微差異,並探討這些差異可能反映的曆史背景或刻手風格的演變。這種深度的挖掘,極大地豐富瞭讀者對原作的理解層次,讓原本就精妙的草書,又增添瞭幾分曆史的厚度和縱深感。

評分

坦率地說,對於許多初學者來說,直接麵對狂草作品可能會感到氣餒和無從下手。但正是這套書,有效地架起瞭初學者的“橋梁”。它的結構設計非常人性化,從最基礎的點畫起步,逐步過渡到偏旁部首的組閤規律,最後纔展開到整篇章法的氣脈貫通。我欣賞它在講解復雜結構時所使用的類比手法,有時候會引用一些生活中的事物來幫助理解筆勢的提拔與迴鏇,使得抽象的書法概念變得具體可感。這種教學上的智慧,使得學習過程不再是枯燥的重復,而更像是一場充滿啓發性的探索。讀到某些關鍵段落時,我甚至會停下來反復揣摩作者對每一個字“精、氣、神”的把握,那種仿佛能從紙上“聽見”筆鋒在宣紙上摩擦的聲音,正是好的書法解讀本所應具備的感染力。

評分

這套關於《草訣百韻歌》的書籍,從裝幀設計上看,就透著一股樸素而沉靜的氣息。封麵選用的材質觸感溫潤,仿佛能感受到曆史的厚重。初翻開扉頁,首先映入眼簾的是清晰的排版和考究的字體選擇。對於一個癡迷於書法藝術的愛好者來說,這樣的細節處理無疑是加分的。它不僅僅是資料的堆砌,更像是一次對古人智慧的緻敬。書中的內容編排上,似乎有一種內在的邏輯,從基礎的筆法講解到整體章法的布局,循序漸進,讓人感到踏實。特彆是對某些關鍵筆畫的形態分析,觀察得極為細緻,連墨色的濃淡變化和行筆的疾徐頓挫都有所體現,這對於臨摹者而言,是極其寶貴的指引。整體閱讀下來,感覺作者或編者投入瞭大量心血去梳理和闡釋這部經典,力求還原其原貌,又不失現代人對傳統文化的理解和錶達。書中的配圖和釋文的對照,也做得非常到位,使得晦澀難懂之處豁然開朗。

評分

說實話,我一開始對這套書的期待值並沒有那麼高,畢竟市麵上關於經典碑帖的整理和解讀版本太多瞭,很容易陷入韆篇一律的窠臼。然而,當我真正沉浸其中後,纔發現它的獨到之處。它沒有過多地進行空泛的理論拔高,而是將重點放在瞭“可操作性”上。每一章的結構都仿佛在引導你進行一次深入的“對話”,與古人的筆意進行交流。特彆是對“草訣”這種連綿和提按的精妙處理,書中采用瞭非常直觀的方式進行拆解。那些看似一氣嗬成的連帶,是如何通過指腕的微妙調整完成的,書裏給齣瞭詳盡的解析。讀完之後,我立刻拿起瞭筆進行嘗試,發現之前在臨摹中遇到的瓶頸,似乎找到瞭突破口。這種“授人以漁”的編寫思路,纔是真正打動我的地方。它不是簡單地展示“是什麼”,而是深入探究“為什麼”和“怎麼做”,體現瞭一種嚴謹的學術態度和對書法本體的敬畏之心。

評分

它是一本像朋友一樣靜靜地傾聽你的苦惱,並通過睿智的寥寥數語,引導你發現自己,獲取自己人生答案的書。心靈不夠強大的孩子看的,人生路漫漫,夢想一切,不懼失敗。這是一本越年輕越值得看的一本書,而且是在每個路口都可以拿過來看能讓人深思的書,裏麵的道理每個人的經曆不同而會有不同的感受和體會很睿智,以思辨見長的,有些戲謔的語氣,但是無不透露著對社會的關注我們要堅強,淡定麵對人生,特彆對於我們年輕人來說,那一點點痛,應該剋服,纔能有更好的明天一本像朋友一樣靜靜地傾聽你的苦惱,並通過睿智的寥寥數語,引導你發現自己,獲取自己人生答案的書。書很好,一看就是正版的,讓我寶貝看的,書的內容新穎。特立獨行、辛辣、真實、這算是我對於此人此書的感受吧。靜下心評讀,很多道理都是要靠自己慢慢體會,但至少這本書給瞭你一個方嚮。希望治愈我那顆破碎不堪的心吧。生活本來就不容易,每顆心都可能受傷,開張處方,好好對待自己的心人的一生,感覺就是體驗和感悟的一生,體驗生活得到感悟;感悟之後還是要去體驗生活。對人生體驗的變化,是我們生活態度的變化。靜靜的用自己的生活態度活著,不隨波逐流的成功者至於沉默的理由,很是簡單,就是信不過話語圈。從我短短的人生經曆來看,它是一座聲名狼藉的瘋人院。 寫書應該能教育人民,提升人的靈魂。這真是金玉良言,但是在這世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一個,就是我自己。這話很卑鄙,很自私,也很誠實。 這種痛苦的頂點不是被拘押在旅館裏沒有書看、沒有閤格的談話夥伴,而是被放在外麵,感到天地之間同樣寂寞,麵對和你一樣痛苦的夥伴。和其它的自我認識的書高度相似。無非就是讓大傢肯定自己,為自己而活,不去計較得失。對於迷失自己的人還是有點用處的,但是已經有很淡然的處世態度的人大可不必看瞭,因為你已經超越這本書瞭。人生若得一好的導師,是自己最大的幸福。小的時候,常常有這樣的期盼,現在,能夠當人生導師的書多瞭起來,也是一件幸事。什麼人的人生沒有點挫摺呢,關鍵是要“物有所值”,不能糊塗地過一輩子,睜開眼睛看世界,是非常重要的。人這麼一輩子,年輕時所受的苦不是苦,都不過是一塊跳闆。人在跳闆上,最難的不是跳下來那一刻,而是跳下來之前心裏的掙紮猶豫、無助和患得患失,根本無法嚮彆人傾訴。消遣看看不錯,勵誌但不枯燥。視角獨特,修心的書吧

評分

京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。

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真快,質量還好……超贊

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陪我去宋府參加晚宴。

評分

到貨也很快,喜歡。。。

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今天剛剛拿到書,這本:..貢布裏希1.貢布裏希(:....1...):..範景中1.範景中寫的藝術發展史很不錯,貢布裏希博士寥寥數語就能闡發一個時期的整個氣氛。這是一部大可影響一代人思想的著作。泰晤士報文學副刊[(1950)]一部博學動人的精彩之作,引人探藝術之勝。多倫多明星日報[]純屬宜人之作,益智怡情。紐約大學..詹森教授[..,]這是一捲超越時代和超越時間的卓越著作。芝加哥每日新聞[]貢布裏希以一本藝術的故事極為成功地教會瞭成韆上萬的人如何去欣賞前人的繪畫。.拉塞爾[.]現代藝術的涵義[]貢布裏希教授敏贍睿哲,殫見洽聞,斐然文采其著作不僅使那些可能會抱有藝術史之對於藝術傢就象鳥禽學之對於鳥禽那種觀點的藝術傢所贊賞,而且也使確曾抱有這種觀點的藝術傢所贊賞。耶魯評論[]貢布裏希是西方當代最著名的美術史傢、美學傢和古典學者,藝術的故事是他最重要的著作之一,泰晤士和哈得遜美術詞典稱其為有高度影響的著作自1950年問世以來已被譯成二十種文字,僅英文版就印瞭三十三次。藝術發展史以傳統的所知和所見的區彆為綱,勾勒瞭藝術從依靠其所知的原始人和埃及人的概念化方法到成功地記錄其所見的印象主義者的方案的發展曆程。但是,在最後一章,作者提齣瞭一個大膽的觀點,印象主義方案的自相矛盾的本性破壞瞭二十世紀最有影響的藝術理論著作藝術與錯覺的研究前提。如果說藝術的故事是把關於視覺本性的傳統假設運用到瞭藝術史,那麼藝術與錯覺則是運用藝術史來探索和檢驗這種假設框架的本身。因此,它們是姊妹篇。藝術發展史在行文上有一個顯著特點是,作者將深刻的理論,以簡淡的語言齣之,意味極其雋永,堪稱是一部真正的深入淺齣之作。本書打算奉獻給那些需要對一個陌生而迷人的領域略知門徑的讀者。本書可以嚮初學者展示事實狀況,而不讓細節把讀者攪鬍塗可以幫助初學者充實學力,以便把目標更高的著作中一頁頁不計其數的姓名、時期和風格理齣清楚的頭緒,為參考更專門的書籍打下基礎。編寫本書時,我首先想到的對象是剛剛獨自發現瞭這個藝術世界的少年讀者。然而我一嚮認為給年輕人看的書無須有彆於給成年人看的書隻是給年輕人看的書不能不考慮那些苛求的批評傢的指摘,稍有侈談術語或裝腔作勢的形跡,他們馬上有所覺察,而且深惡痛絕。我根據經驗知道,一旦書中存在上述弊病,讀者以後終身都會對一切藝術論著心存懷疑。我真心實意地努力避開那些魔障,即使書中的講法聽起來是隨便一談的外行話,仍然堅持行文用語的淺近易懂。盡管如此,我並沒有迴避難以理解的問題,因此我希望讀者切勿誤會,不要因為我決定盡量少用美術史傢的習語行文,就以為我有什麼嚮他垂教的意思。有些人濫用科學的語言,不是

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看著看著,迴想起自己大學的時候的情景!經典語錄 01.人世間的感情為什麼不能像打地基一樣,挖一個坑,就立一個樁,所有的坑都有它的那根樁,所有的樁也能找到它的那個坑,沒有失望,沒有失敗,沒有遺恨,永不落空。 02.她來過,她愛過,她努力過,得之是幸,不得是命。當然,年少時的我們如何會相信會有得不到的宿命。 03.縱使她的計策比他高明上無數倍又能如何?乞求愛的人費盡心機,不愛的人不需要任何手段,所以他不費吹灰之力就可以將她擊潰。 04.我的人生是一棟隻能建造一次的樓房,我必須讓它精確無比,不能有一厘米差池——所以,我太緊張,害怕行差步錯。 05.曾經我們都以為自己可以為愛情死,其實愛情死不瞭人,它隻會在最疼的地方紮上一針,然後我們欲哭無淚,我們輾轉反側,我們久病成醫,我們百煉成鋼。你不是風兒,我也不是沙,再纏綿也到不瞭天涯。 06.原諒她不能給他安慰,每個人最終都隻能自己舔著自己的傷口。 07.正如故鄉是用來懷念的,青春就是用來追憶的,當你懷揣著它時,它一文不值,隻有將它耗盡後,再迴過頭看,一切纔有瞭意義——愛過我們的人和傷害過我們的人,都是我們青春存在的意義。 08.離上課還5分鍾,拼命跑的是大一,已經上課5分鍾還在慢悠悠走的是大二。 09.碰到什麼樣的男的都不要緊,就怕遇到瞭傳說中的洋蔥王子,你想要看到他的心,隻有一層一層地剝掉他的外衣,在這個過程中他不斷地讓你流淚,最後纔知道,原來洋蔥根本就沒有心。 10.很多人,一旦錯過瞭,就是陌路。 11.眼淚無謂而徒勞的液體,流淚的人是愚蠢而可悲的。 12.少年人的愛戀,也許愛情的方式是錯的,然而愛情的直覺永遠是對的。 13.當你越討厭一個人時,他就會無時無刻不齣現在你麵前,當你想見一個人時,又怎麼都找不到他。 14.得到一樣東西,就意味著另一樣東西必定要失去。 15.是我的,就是我的,走瞭的,隻能說明他從來沒有屬於過我,也許愛情是剛性的,婚姻卻是柔性的,我們都得學得妥協。 16.也許這纔是成年人的感情,放在天平上小心計量,你給我幾分,我還你多少,我們可以付齣的東西是那麼有限,再也經不起虛擲和揮霍。而年少時不計代價去愛的我們又到哪裏去瞭? 17.見鬼去吧,什麼終將逝去的青春,我賭一次永恒! 18.青春是有限的,不能在猶豫和觀望中度過。 19.萬物守恒,所以一個聰明人一般都搭配一個傻子。

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