編輯推薦
山西平遙縣道虎壁王氏婦科,號廣濟堂,傢學源遠,纍世業醫,代代相傳,迄今曆二十九代,八百餘年,為國內較為罕見的世醫,其積纍瞭很多婦科治療經驗,有良好的臨床實用價值,成為獨樹一幟的婦科流派。
2011年被評為中國非物質文化遺産。
內容簡介
《中國平遙王氏婦科(修訂版)》主要內容包括:關於王氏婦科的介紹及王氏婦科傳人學術介紹、王氏婦科26代傳人王裕寬老中醫學術介紹、27代傳人王培昌老中醫學術介紹、28代傳人王金亮學術介紹、臨證善思,用藥專一、注重脾胃,旗幟鮮明、四診閤參,重視脈診等。《中國平遙王氏婦科(修訂版)》還囊括瞭王氏婦科學術精要、王氏婦科常用藥物、王氏常用方劑、王氏其他病癥經驗。
作者簡介
王金亮,山西省平遙縣道虎壁乇氏婦科第二十八代傳人,山西省平遙縣巾醫院婦科主任,平遙縣中醫藥學會秘書長,山西省優秀中醫臨人纔。業醫四十載,幼承庭堋,侍診於祖父,父親,啓濛於《藥性賦》、《王氏脈訣》、《王氏傢傳湯頭》,稍長即涉獵《傅青主女科》、《濟陰綱日》等婦科專著。青年時,進入山西省中醫學校,係統學習中理論,精研經典。曾供職於山西省平遙縣達蒲衛生院,洪善地區醫院、古陶鎮醫院。2004年調入平遙縣中醫院,從事中醫婦科臨床四十年。前後在《中醫雜誌》《中醫文化》《中醫藥信息雜誌》《中醫文獻雜誌》《山西中醫》《山東中醫》《河南中醫》《河北中醫》《實用中醫雜誌》《中醫藥臨床雜誌><農村社區醫師雜誌》《健康必讀》《中國保健》《健康報》《中國中醫藥報》等報紙、刊物發錶各種論文及學術性文章300餘篇。
內頁插圖
目錄
第一章 王氏婦科簡介
第一節 引子
第二節 曆史沿革
第三節 杏林軼事
第四節 傳說
一、免交溝的由來
二、將趕洪善村
三、“老道”之謂
四、做“入主”
五、傳媳不傳女
第二章 王氏婦科傳人學術介紹
第一節 王氏婦科26代傳人王裕寬老中醫學術介紹
一、臨證善思,用藥專一
二、注重脾胃,旗幟鮮明
三、四診閤參,重視脈診
四、抓主癥,強調辨證施治
第二節 王氏婦科27代傳人王培昌老中醫學術介紹
一、深思熟讀,實踐創新
二、月經病重在調和養
三、帶下病重脾與濕
四、崩漏宜活與澀
五、妊娠重脾腎
六、産後宜養血充津
七、重脾胃,倡導後天之本
八、推崇《傅青主女科》
九、喜用偏方,簡便效高
第三節 王氏婦科28代傳人王金亮學術介紹
一、學術思想理論特點
二、臨床治療特色及專長
三、婦科病臨癥“八法辨治”
第三章 應用《傅青主女科》經驗
第一節 痛經辨析
一、經水忽來忽斷、時痛時止
二、經水未來腹先痛
三、行經後小腹疼痛
四、經水將來臍下先痛
第二節 從帶脈論治
一、從帶脈論治重脾與濕
二、帶脈係於衝任肝腎
三、養氣血,通補奇經
第三節 帶下病辨析
一、 帶下重“濕”
……
第四章 王氏婦科學術精要
第五章 王氏婦科常用藥物
第六章 王氏常用方劑
第七章 王氏其他病癥經驗
後記
精彩書摘
一、從帶脈論治重脾與濕
《傅青主女科·白帶下》首先提示:“夫帶下者,俱是濕癥,而以帶名者,因帶脈不能約束而有此病。”首方完帶湯,以健脾祛濕為立方宗旨,用大劑量白術以健脾利濕,提齣帶下重脾與濕的原則,其在臨床使用廣泛,為中醫治療白帶下的經典方。
在《少腹急迫不孕》《腰酸腹脹不孕》《妊娠少腹痛》中提齣瞭帶脈失約,帶脈拘急的病機,立方治療均選用大劑量白術為君,如寬帶湯、升帶湯等。由此可見,帶脈與脾濕關係密切。
正如唐容川《血癥論·血下泄證治,崩帶》所說:“帶脈屬脾經,若脾土失和,不能製水,帶脈受傷,注於胞中,因發帶下。”“治宜和脾以利水,治脾即治帶,治帶即治水也,以土治水而帶脈自愈。”充分闡明瞭帶脈屬脾經,與濕邪易犯帶脈的機理。
《傅青主女科》在治療帶脈失約的病癥中,注重脾與濕,以脾為中心,以髒腑關係加以辨證,增強瞭臨床療效。如帶下病為帶失約束,認為“脾氣之虛,肝氣之鬱,濕氣之侵,熱氣之逼,安得不成帶下之病哉”。治以完帶湯立方,重在健脾祛濕,以復帶脈。又加疏肝和胃之品,“寓補於散之中,寄消於升之內,開提肝木之氣則肝血不燥,何至下剋脾土”。此話也明示瞭其注重髒腑辨證的特色。
二、帶脈係於衝任肝腎
帶脈屬奇經八脈,是氣血之通道,其有聯絡與約束諸經之功,特彆是與衝任督三脈相聯絡。“衝為血海,任主胞胎,帶司約束”,在婦科病中有重要意義。奇經與腎中陰陽關係密切關聯,因此,中醫有治肝腎既是治衝任之說。故治婦科病在調補腎中陰陽的前提下,又結閤奇經的特點,形成瞭婦科獨特的治療方法。
《傅青主女科·黃帶下》中指齣“帶脈橫生通於任脈”,認為黃帶也為帶脈失約,任脈濕熱所緻。在奇經的論治中,尤重視帶脈的治療。在《少腹急迫不孕》篇中立方寬帶湯,認為是“帶脈之急,不能生子也”。而用藥與脾胃有關,所治在於利腰臍之氣,重用白術補脾祛濕略兼升清。正如寬帶湯方後所說:“此方之妙,脾胃兩補,而又利其腰臍之氣,自然帶脈寬舒。”但帶脈屬奇經,必與腎相關聯,故方中加入補腎之品,有“腎能益帶,似相礙而實相濟也”之說。
……
前言/序言
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