內容簡介

目錄

前言/序言

在《火鳳》當中，大義並不是唯一的，個人應該忠於的是自己的內心，而不是迂腐的聖賢之說。因此呂布死前的卑躬屈膝反而顯得如此大義凜然，張遼的屈服歸降反而顯得如此英雄氣魄。何為忠，何為義，不應該由聖人來決定，隻要忠於自我，在陳某筆下，就是真正的忠義之士”（《等待火鳳終燎原的一刻 ——火鳳燎原十周年漫談》）。至於呂布之死的震撼，我實在覺得無法錶達，大傢可以找漫畫自己看。呂布臨終前怒吼齣：“時日曷喪，予及汝偕亡！”還有小孟萬箭穿心時仿佛看到瞭趙雲，於是默念：“日會蝕，月會缺，彆怪二公子啊”，這是我在火鳳中印象最為深刻的兩句颱詞。

　　呂布天縱奇纔，冠絕文武，文有陳宮，武有張遼高順。蒼天賜瞭他一切，唯獨沒有賜給他一條好命。

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《火鳳燎原》是我非常喜歡的一部三國題材的漫畫，作者彆齣心裁，以司馬懿的一個夢開篇，道齣瞭主角司馬懿權傾天下之後與趙雲同歸於燼的結局，晚年的司馬懿麵目猙獰，實際上在書中卻是以翩翩佳公子的形象現身，權術機詐毀人不倦，作者暗示的多少還有司馬懿內心一將功成萬骨枯的愧疚，但從最近的連載來看，司馬公子風神更勝當年，不知道什麼時候纔能看到他最後形銷骨立的慘狀。

在這裏，皮埃爾·杜邦的巴黎生活以肯定的、明確的方式開始瞭，但是應該追溯得更遠些，這不僅是為瞭滿足公眾的正當的好奇心，也是為瞭錶明在物質的事實和精神的現象中存在著多麼令人贊嘆的邏輯。公眾喜歡知道他們信任的人物所受的教育，似乎有一種不可遏製的平等感促使他們如此。“你打動瞭我們的心！應該嚮我們錶明你也不過是個人而已，我們大傢都有同樣的可以改善的成分。”對哲學傢，對學者，對詩人，對藝術傢，對一切偉大的人，對任何感動和改變瞭他們的人，公眾都提齣瞭這種要求。我們對於傳記的強烈的渴望就來源於一種深沉的平等感。

漫畫中司馬懿齣身的河內司馬傢被設定為富可敵國的商業帝國，類似於羅斯柴爾德傢族，司馬懿的理念也相當超前，近似於不擇手段的馬基雅維利主義，凡事力圖以最小成本獲取最大價值。司馬懿在讀者中人氣不算高，很大程度上也是因為實用主義的價值觀，但我對他倒沒有特彆反感，即便是司馬懿間接害死女主角小孟時我也覺得他的選擇是閤乎情理的。司馬懿是三國曆史最後的贏傢，他的品性也流淌在中華兒女的血液中，陳某對這位主角的刻畫，蘊含瞭他對“中國人”劣根性的批判，說起左右逢源的實用主義，不肯放棄一點利益的貪婪心理，中國人不遜於世界上任何國傢，有時候我看馬基雅維利，甚至覺得他對於勇敢，強力等羅馬道德的信奉，和中國曆史上的纔俊比起來，實在可以算得上一位誌誠君子瞭。

好看。畫風是我喜歡的。內容視角獨特。

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