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編輯推薦

《商業會計全流程演練》從實用性和適用性齣發，將《企業會計準則》對企業會計核算的一般要求和原則規定與商業企業經營活動的特殊性相結閤，通過理論闡述與實例解讀的方法，係統地論述商業企業存貨管理、零售、批發等經濟業務的會計核算理論與方法。

內容簡介

《商業會計全流程演練》涵蓋瞭商業企業的全部日常經營業務，囊括瞭會計核算的各種情況，嚴格依據《企業會計準則》的要求解決各種實務問題。適閤從事會計工作的人員以及對財務工作有興趣的人士閱讀。

目錄

第一章 會計理論基礎
第一節 會計基本假設
第二節 會計信息質量要求
第三節 會計要素及其確認與計量原則
第四節 商業會計的工作組織和基本要求

第二章 商業會計核算業務簡介
第一節 商業會計概述
第二節 商品流通業務
第三節 商品流通的核算方法

第三章 批發企業商品流通業務的核算
第一節 批發企業購進商品的會計核算
第二節 批發企業銷售商品的會計核算
第三節 批發企業商品儲存的會計核算

第四章 零售企業商品流通業務的核算
第一節 零售企業商品流通業務概述
第二節 零售企業購進商品的會計核算
第三節 零售企業銷售商品的會計核算
第四節 零售企業商品儲存的會計核算
第五節 現代新型會計核算方法

第五章 經營鮮活商品零售企業業務的核算
第一節 鮮活商品的概述
第二節 鮮活商品業務的會計核算

第六章 財務會計報告
第一節 財務會計報告概述
第二節 資産負債錶
第三節 利潤錶
第四節 現金流量錶
第五節 所有者權益變動錶
第六節 一般企業報錶附注

前言/序言

　　 隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟體製的逐步完善，商品流通業（簡稱“商業”）在促進生産、引導消費、推動經濟結構調整和經濟增長方式轉變等方麵的作用日益突齣，在國民經濟中發揮著不可替代的作用。在全球化競爭時代，商品流通領域競爭激烈，傳統商業企業麵臨著來自國內及國外流通集團規範、先進管理的挑戰，我們迫切需要做大、做強商品流通行業，建立現代化的市場流通網絡，以提高人民群眾生活質量、促進經濟發展。

　　 麵對復雜的形勢和嚴峻的挑戰，商業企業應實行精細化管理，提高經濟效益，增強發展後勁。企業精細化管理對企業“信息流”的要求越來越高，因而對作為決策信息重要組成部分的會計信息質量提齣瞭更高要求。這迫切需要商業企業根據企業會計準則統一會計處理流程，實現會計工作的程序化與規範化，提高會計工作效率，保證會計信息及時、準確、完整，從而保障企業經營目標的實現。

　　 正是基於此目的，我們在深入研究現代商業會計核算特點和現行會計法規製度的基礎上，為幫助商業企業的財務會計人員領會商業會計的精髓、提高商業會計人員的實務操作技能，編寫瞭《商業會計全流程演練》一書。

　　 本書從實用性和適用性齣發，將《企業會計準則》對企業會計核算的一般要求和原則規定與商業企業經營活動的特殊性相結閤，力圖做到既符閤企業會計準則的要求，又體現商業會計的特點，通過理論闡述與實例解讀的方法，係統地論述商業企業存貨管理、零售、批發等經濟業務的會計核算理論與方法。

　　 本書的重點和亮點如下：

　　 一、依據最新的企業會計準則及相關法規編寫

　　 本書以財政部的《企業會計準則》、《企業會計準則指南》、《企業會計準則講解》為依據，結閤商業企業的特點，對商業會計的概念、企業會計政策選擇、會計科目的設置與使用、賬務處理的基本流程及方法、財務報錶的編製與披露等進行瞭詳細的論述。

　　 二、結閤實例分析來解讀會計

　　 本著適用的原則，根據實踐的要求，本書運用瞭大量的實例來解讀各部分內容，以幫助讀者更深入地理解和掌握商業會計核算的要求。

　　 三、突齣商業企業會計核算的特點

　　 商業企業主要是通過對商品的購進和銷售以及因此而必需的運輸和儲存業務，完成商品由生産領域到消費領域轉移的過程，滿足消費的需要。商品的購進、運輸、儲存、銷售是流通過程中的四個基本環節。在不違背《企業會計準則》及其應用指南的前提下，本書結閤商業企業的特性來介紹商業會計全流程、各環節會計核算的內容和方法，將準則的統一性、原則性和商業企業經濟業務的特殊性結閤起來，針對性強、指導價值高。

　　 本書由以下人員編寫，紹興天和聯閤會計師事務所所長邵永為（第一章），浙江省資産評估協會、浙江省注冊會計師協會副秘書長林金鬆（第二、三章），昆侖信托有限責任公司副總裁吳懷鏞（第四、五、六章）。全書由邵永為進行瞭修改與總纂。

　　 由於水平有限，本書對有些問題的講解可能不盡完善，疏漏之處敬請讀者批評指正。我們的電子郵箱是suoxh@139.com，歡迎大傢與我們聯係。

　　 作者2012年8月


商業會計全流程演練 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標，覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情，一麵是對個性和內在精神價值的看重，另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不 是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情，而不是為瞭某種外在的利益，例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地，他在其中培育瞭許多美麗的花木，為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽 掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得 很充實。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大 的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官，破瞭産，他的空 虛就暴露無遺瞭，他會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也 沒有人需要他，他成瞭一個多餘的人。在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的愛好，即自己的真性情，捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對於生命意義的強烈感受，因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人 必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情，或是齣於利益，或是齣於性情。齣於利益做的事情，當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭，一麵 依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為 我知道利益是一種強製力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確 比愉快更加重要。相反，凡是齣於性情做的事情，亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在義和利之外，還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外，還有彆樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成 一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛 臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度，“利”代錶一種功利的人生 態度，那麼，我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也 不是你所占有的物品，你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說，得活齣個樣兒來。我說，得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去，我還 是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣，。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想傢或散文傢，寫不寫得齣漂亮文章，真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣

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在京東6.18活動期間購買，書的內容和質量不錯，比較實惠。

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不錯。還隻是大概看啦下

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便宜，很便宜，非常便宜，可以購買。

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