自我治疗小儿多动症

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孟迎春,牟青慧 著
图书标签:
  • 多动症
  • 儿童心理健康
  • 行为矫正
  • 亲子教育
  • 家庭治疗
  • 自我疗法
  • 儿童教育
  • 育儿指南
  • 专注力训练
  • 情绪管理
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出版社: 中国中医药出版社
ISBN:9787513210164
版次:1
商品编码:11090902
包装:平装
丛书名: 求医更要求己丛书
开本:16开
出版时间:2012-09-01
页数:193

具体描述

编辑推荐

与疾病作斗争不只是医生、护士的事,每一个病人、病人家属都应该参与,在医护人员的指导下,大家共同努力,才能有效地防病治病。尽管非医护人员的参与非常有限,但是这种参与非常重要。为了更好地使人们参与疾病的预防、治疗,编者密切结合临床,查阅大量资料,编写了这套《求医更要求己丛书》,将传统医学中的按摩、拔罐、刮痧、熏洗、艾灸、手疗、足疗、耳疗、药物、贴敷、食疗以及现代医学中的运动、音乐、心理调护的治病方法介绍给读者,为患者提供更多自我治疗的途径,突出其自然性、实用性,使读者易读、易懂、易掌握,在家中就可进行自我治疗,充分发挥患者主观能动性,为患者开辟自我康复的新天地,希望能对患者有所裨益。这本《自我治疗小儿多动症》(作者孟迎春、牟青慧)是其中一册。

内容简介

活泼好动是孩童的天性,但在他(她)不想动时,就能安静下来,而如果过于好动,自己主观上控制不了的多动,就要警惕小儿多动症的可能了。近年来,剖宫产的增多大大提高了该病的发病率,《自我治疗小儿多动症》(作者孟迎春、牟青慧)从自我疗法角度,充分挖掘传统医药保健潜力,介绍了按摩、拔罐、刮痧、中药、贴敷、熏洗、艾灸、食疗、运动、音乐、心理等不同自我调治方式,《自我治疗小儿多动症》帮助您早日带领患儿走出多动症的困扰。

目录

第一章 概述
什么是小儿多动症
小儿多动症的病因及发病机制
小儿多动症的诊断、分型及鉴别诊断
小儿多动症的西医药治疗
中医学对小儿多动症的认识

第二章 认识经络和腧穴
什么是经络和腧穴
治疗小儿多动症常用的穴位

第三章 小儿多动症的躯体按摩疗法
什么是按摩疗法
小儿多动症常用的躯体按摩法

第四章 小儿多动症的足底按摩法
什么是足底按摩疗法
足底按摩手法
足底按摩治疗小儿多动症

第五章 小儿多动症的手部按摩
小儿多动症常用的手穴
手部按摩法治疗小儿多动症

第六章 小儿多动症的耳穴按摩
小儿多动症常用的耳穴
小儿多动症常用的耳穴按摩法

第七章 小儿多动症的拔罐疗法
什么是拔罐疗法
小儿多动症常用的拔罐疗法

第八章 小儿多动症的刮痧疗法
什么是刮痧疗法
小儿多动症常用的刮痧疗法

第九章 小儿多动症的中药治疗
什么是中药
小儿多动症常用中药
小儿多动症常用方剂

第十章 小儿多动症的贴敷疗法
什么是贴敷疗法
小儿多动症常用的贴敷疗法

第十一章 小儿多动症的熏洗疗法
什么是熏洗疗法
小儿多动症常用的熏洗疗法

第十二章 小儿多动症的艾灸疗法
什么是艾灸疗法
小儿多动症常用的艾灸疗法

第十三章 小儿多动症的饮食疗法
什么是食疗
小儿多动症的饮食宜忌
小儿多动症的饮食选择
小儿多动症常用的药膳

第十四章 小儿多动症的运动疗法
什么是运动疗法
小儿多动症常用的运动疗法

第十五章 小儿多动症的音乐疗法
什么是音乐疗法
小儿多动症常用的音乐疗法

第十六章 小儿多动症的心理调护
什么是心理疗法
小儿多动症的心理问题与调护
第十七章 小儿多动症的预防

精彩书摘

  心主血,藏神,为智意之源,人的一切精神意识活动皆归于心。小儿心常有余,心火易亢,而现心神不宁,多动不安。肝为刚脏而性动,主筋藏魂,其志怒,其气急,体阴而用阳,为人体“罢极之本”。小儿肝常有余,若久病耗损致肝体之阴不足,肝用之阳偏亢,则注意力不集中,性情执拗。脾属土为至阴之脏,藏意,在志为思。小儿脾常不足,若调护失宜或疾病所伤,运化失常,脾失濡养,则失静谧,而兴趣多变,言语冒失。“肾者,作强之官,伎巧出焉”。肾藏志,主骨生髓,髓通于脑。小儿脏腑柔弱,肾阴内虚。若先天不足或病后出现肾阴亏损,髓生不足,则致动作笨拙不灵、健忘、遗尿等症。肾虚则水不涵木,肝阳易亢,无以制火,而引起心火有余诸症。1.肾的病变与多动症 肾为先天之本,主藏精,开窍于耳。肾为水脏,水中有“元阳”,能化气而产生生命。水气潜行地中,为万物受命之根本,真水之气上行夹脊,至脑中为髓海,泌其津液,注之于脉,以荣四肢,内注五脏六腑,随相火而潜行于周身。肾为作强之官,出伎巧和智慧。小儿脏腑柔弱,气血未充,肾气未盛,本为生理常态,髓生不足,则可见到动作笨拙不灵、健忘、听觉辨别能力差、遗尿等症。肾水肝木,乙癸同源,肾阴不足,水不涵木,肝阳自旺,肝火上炎,魂失安谧,则见烦躁易怒、冲动任性;肾水心火,上下相济,若肾水亏乏则心火独旺,动扰于心神可致心神不宁,注意涣散;肾为先天,脾为后天,先天生后天,后天养先天,先天不足,后天失养则乏生生之源,必致脾虚意乱而见健忘、注意涣散。2.脾的病变与多动症 脾属土,为至阴之脏,其性静,藏意,在志为思,脾主运化,为气血生化之源,后天之本。小儿脾常不足,若喂养摄护不当或疾病所伤,均可影响脾之运化,脾失濡养则静谧不足,可表现为兴趣多变,做事有头无尾,言语冒失,心猿意马,虽能自悟而不能自制,肝动脾静,肝为脾之主,脾受制于肝,两者含“动静互制”之义。如脾土不足,则土虚木旺,亦可出现性情冲动、任性、动作粗鲁、兴奋不安等肝阳偏旺之症状。

前言/序言


探索内心宇宙,解锁潜能无限 这本书并非一本告诉你“如何治疗”的实用手册,它更像是一次深入内在的旅程,一次对童年心智的深刻解读,一次对那些在喧嚣世界中寻找平静与专注的灵魂的温柔召唤。 它不提供速效的药方,不描绘奇迹般的转变,也不会让你在阅读后立刻掌握某种神奇的技巧。相反,它邀请你一同回溯,一同审视,一同理解。 “自我疗愈”,在这里,它并非指向外在的干预,而是强调内在的力量,一种源自个体对自身状况的觉察、接纳与整合。它关乎的是,如何在我们最年轻的心灵深处,找到理解和共鸣的钥匙,从而为那些被贴上“多动症”标签的孩子们,打开一扇通往更广阔、更自在生命的可能性之门。 “小儿多动症”,这个标签背后,隐藏的是一个庞大而复杂的生命图景。它不仅仅是坐不住、注意力不集中、冲动这些外在表现,更是一系列深刻的内在体验,是一种与世界互动的方式,是一种在神经生物学、环境因素、家庭动态、心理发展等诸多维度交织形成的独特存在状态。这本书,将尝试剥离那些僵化的定义和标签,用一种更具人文关怀和生命力的视角,去重新审视这个现象。 它不隶属于任何医学诊断体系,不提供药物建议,也不涉及任何治疗性介入的方案。 它不是为临床医生、心理治疗师设计的专业读物,也不是为急于寻求治疗方法的家长们准备的“使用指南”。 那么,这本书究竟在讲述什么? 它在讲述 “理解”。 这本书的起点,是尝试理解那个常常被误解、被评判的孩子。它会带领读者进入一个充满活力的童年世界,去感受那些跳跃的思绪,那些燃烧的能量,那些难以捕捉的注意力。它试图捕捉那些最真实的感受,那些孩子可能无法用语言表达的挣扎与渴望。 它会从 多角度 审视“多动”现象。我们会探讨,那些被视为“问题”的行为,是否可能是一种生命力的过剩,一种对环境刺激的敏感回应,一种探索世界的方式,甚至是某种潜藏的天赋的萌芽? 它会深入 生命发展的脉络。为什么在某些年龄段,某些特质会更加凸显?环境因素,如家庭教育方式、学校氛围、社会压力,又如何与个体的天性相互作用,共同塑造着孩子的发展轨迹? 它会关注 内在的体验。那些“多动”的孩子,他们的内心世界是怎样的?他们如何感知时间,如何处理信息,如何在情绪的洪流中浮沉?这本书会尝试用 empathetic 的方式,去描绘他们的感受,去体味他们的困境,去理解他们的独特视角。 它在讲述 “接纳”。 当理解成为可能,接纳便随之而来。这本书倡导的是一种 非评判的态度。它鼓励读者放下对“正常”与“异常”的刻板划分,认识到每个生命都有其独特的节奏和方式。 它会探讨 “正常”的多元性。我们所认为的“正常”,很大程度上是社会文化建构的结果。那么,在更广阔的生命视野中,“多动”的孩子,他们的存在本身,是否就是一种“正常”的变体? 它会强调 “不完美”的美丽。这本书将尝试展示,那些被视为“缺陷”的特质,在特定的情境下,可能转化成独特的优势。比如,充沛的能量可以转化为创造力,快速的思维可以带来敏锐的洞察力。 它会关注 “自我接纳”的种子。对于孩子本身而言,能够被理解和接纳,是他们构建自信和安全感的重要基石。这本书会探索,如何通过言传身教,帮助孩子学会接纳自己,认识到自己的价值。 它在讲述 “整合”。 理解与接纳,最终导向的是 整合。这是一种将内在的自我,与外在的世界,以一种更和谐、更有效的方式连接起来的过程。 它会探讨 “潜能的释放”。当孩子不再被“问题”所定义,当他们的能量得以疏导,当他们的注意力可以被引导,那些被压抑的潜能,便有了展露的机会。这本书会思考,如何创造更有利于这些潜能发挥的环境。 它会关注 “内在的平静”。这不是通过压抑或强制获得的,而是在理解与接纳的基础上,逐步建立起的一种情绪调节能力,一种应对挑战的韧性。 它会探索 “与世界和谐共处”。这本书将尝试描绘,在一个更具包容性和理解力的环境中,孩子如何能够更好地适应社会规则,如何在人群中找到自己的位置,如何在人际交往中获得成功。 这本书的核心,是一种关于“生命力”的哲学思考。 它相信,每一个生命都蕴含着无穷的潜能和内在的智慧。即使那些被认为“难以管理”的孩子,也并非“有缺陷”,而是在其独特的生命轨迹上,以其独特的方式成长和发展。 它更像是一本“心灵的地图”,为你描绘出孩子内心世界的复杂地貌,为你指明那些可能被忽略的宝藏。它不是一张“行动指南”,而是一份“观察笔记”,一份“感悟录”,一份关于如何与孩子一同探索生命奥秘的邀请函。 阅读这本书,你或许不会找到某个特定的“治疗方法”,但你可能会获得: 一种全新的视角,让你重新审视那些曾经让你困惑的行为。 一种深刻的共鸣,让你感受到孩子内心的真实情感。 一种内在的力量,让你更有信心去面对挑战。 一种对生命的敬畏,让你看到每个个体独一无二的价值。 一种对未来的希望,相信每一个孩子都有能力绽放属于自己的光彩。 这本书,是一次对童年心智的致敬,一次对生命无限可能的探索。它不是为了“改变”孩子,而是为了“帮助”我们更好地理解他们,更好地陪伴他们,更好地与他们一同成长。 它邀请你,放慢脚步,用心聆听,用爱去感受,去发现那个隐藏在“多动”表象之下的,闪耀着独特光芒的生命。

用户评价

评分

我是一名在校大学生,前段时间因为一次社会实践活动,接触到了一些有特殊需求的孩子,其中就有被诊断为多动症的孩子。我当时感到非常好奇,也非常想了解他们,但又不知道从何下手。这本书的出现,对于我来说,就像是一扇了解这个群体的窗户。我希望能通过这本书,能够更科学、更全面地了解多动症,它的表现形式,以及可能的影响。我希望书中能够用清晰易懂的语言,解释一些专业的术语,让我这个非专业人士也能够理解。尤其是“自我治疗”这个词,让我很好奇,它是否意味着可以通过一些有趣、互动的方式,帮助孩子改善状况,而不是仅仅依靠药物?我希望书中能够提供一些我作为旁观者,或者未来可能成为志愿者时,可以做些什么,如何以一种恰当的方式去与他们互动,去支持他们。这本书,对我来说,是一次学习的机会,一次拓展视野的尝试,我期待它能给我带来启发和思考,让我能够更 empathetic 地去理解和接纳不同的群体。

评分

这本书的封面设计就吸引了我。那是一种柔和的、充满希望的蓝色,上面点缀着几只轻盈飞舞的蝴蝶,仿佛在描绘孩子内心世界的自由和可能性。我一直对儿童心理学和教育方面的内容很感兴趣,尤其是在看到“自我治疗”这个词时,内心涌现出一种强烈的期待。很多时候,我们作为家长,面对孩子的一些行为困惑时,会感到无助,总希望能找到一些温和且有效的方式来引导他们。我希望这本书能够提供一些实用的方法,不只是理论上的阐述,而是能够切实操作的建议,让家长们能够在日常生活中,以一种积极、正面的方式帮助孩子克服多动症带来的挑战。我想了解的是,书中是如何定义“自我治疗”的?它是否强调的是让孩子自己去认识和调整,还是更多地侧重于家长的角色?我更倾向于后者,因为对于年幼的孩子来说,家长的引导至关重要。我期待着书中能够有一些具体的案例分析,让我能够更好地理解不同类型孩子的表现,以及相应的干预措施。同时,我也希望书中能够包含一些关于如何与学校老师沟通的建议,因为孩子的成长环境是多方面的,多动症的影响也需要多方面的支持。这本书的出现,对我来说,就像在茫茫大海中找到了一盏指路的明灯,充满了期待和希望。

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收到这本书的那一刻,我就迫不及待地翻开了。我喜欢它那种循序渐进的叙事方式,让我在阅读的过程中,逐渐建立起对“多动症”这个概念的认识。我尤其被书中对于孩子行为的细腻描绘所打动,感觉仿佛看到了自己孩子或身边孩子的影子。对于“自我治疗”这个词,我一开始有些疑虑,但随着阅读的深入,我逐渐理解到,这是一种 empowering 的理念,它鼓励家长和孩子一起,通过积极的方式,找到属于自己的解决方案。我期待书中能够有更多关于如何建立健康亲子关系的建议,因为我知道,良好的沟通和理解是解决一切问题的基础。我也希望书中能够提供一些具体的、可操作的练习,让我在日常生活中能够轻松地融入,并且感受到实际的效果。这本书没有给我一种过于学术或枯燥的感觉,反而充满了人文关怀和实践指导,让我觉得它是一本真正能够帮助到我的书。它不仅仅是一本关于疾病的书,更是一本关于如何爱与成长的书。

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老实说,我最初是被这本书的书名吸引了。我周围有很多朋友的孩子都面临着各种各样的成长问题,其中“多动症”这个词出现的频率越来越高,让我不得不开始关注。我并非专业人士,对这个领域了解不多,但作为一名母亲,我渴望了解更多关于如何帮助我的孩子,以及可能帮助到我身边其他孩子的知识。我希望这本书能够以一种通俗易懂的方式,解释清楚多动症到底是什么,它的成因有哪些,以及最重要的是,作为家长,我们该如何应对。我不是那种急于给孩子贴标签的人,但我愿意去了解,如果我的孩子确实有这方面的困扰,我应该如何科学、理性地去帮助他们。我希望这本书能给我提供一些可以立即实践的方法,比如如何在日常生活中调整家庭环境,如何与孩子进行有效的沟通,如何在不压抑孩子天性的前提下,引导他们更好地融入集体生活。更重要的是,我希望这本书能给我带来一些心理上的支持和安慰,让我知道我不是孤单的,有很多人和我一样在努力。我对书中的“自我治疗”这个概念感到好奇,它是否意味着我们可以通过一些非药物的方式,帮助孩子改善状况?这一点我非常期待。

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我是一名教育工作者,在我的日常教学中,接触到了形形色色的孩子,其中一些孩子确实表现出注意力不集中、冲动、过度活跃等行为,这些行为常常被我们笼统地称为“多动”。我一直在思考,如何能够更深入地理解这些孩子,并为他们提供更有效的支持。这本书的书名,尤其是“自我治疗”这个词,立刻引起了我的兴趣。我希望这本书能够提供一些基于科学研究的、实操性强的策略,能够帮助我更好地识别和理解多动症的孩子,并且能够提供一些在课堂上或学校环境中可以应用的干预方法。我希望这本书能够帮助我区分哪些是孩子正常的年龄段的表现,哪些可能需要引起更多的关注。对于“自我治疗”,我很好奇它是否涵盖了一些认知行为疗法或者正念训练等内容,这些方法是否能够帮助孩子们更好地管理自己的情绪和行为?我也希望书中能够提供一些关于如何与家长有效沟通的建议,共同为孩子的成长创造一个积极的环境。这本书的出现,对于我这样一线教育工作者来说,无疑是一份宝贵的资源,能够帮助我更专业、更有效地工作。

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他是江湖人知的神雕大侠,而她,郭襄,永是那个天真可爱的少女。虽到最后,又是一对离人,一场离别,却不得不承认,她和他的故事,亦如水晶一般清澈。

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这本书还是对我有点帮助的

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书挺实用的,慢慢研究

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有券买书真便宜,新华书店现在就去看看书,不会买了:)

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专治熊孩子、熊孩子、熊孩子

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身边很多人在看这本书,现在买来了我也在看。评价真的是一片叫好,我认识的人当中,有自讨腰包买了好几本送朋友的,有看书从头哭到尾的。   奇怪的是,很多人都说看完了,印象最深刻的不是作者柴静本人,而是她所描写的身边的那些人。 有人喜欢陈虻,大约也希望生活中有这样的长者指点一二。跟柴静合作的几位男女摄影和导演更是各有粉丝。   这么火红的第一女主角不被喜欢,反而是配角们纷纷抢镜,让我想到的简直就是《士兵突击》中的那个许三多。   还有人看到的是大事件,是并不那么遥远,跟我们切身相关的大事件——SARS事件,汶川地震,山西煤矿塌陷|、华南虎造假,大事件像舞台上的聚光灯,把主角照的熠熠生辉,这也就是对此书不那么喜欢的人所说的—— 柴静是一个电视节目主持人,而不是记者。   不知道为什么,反正跟许三多不一样,我看到的是一个人,一个人的成长。这跟CCAV的宏大背景无关,跟著名记者的光环无关,跟那些传播率极高的新闻节目无关,我能看到的,是一位女性,从年轻气盛,到平淡如水。   她说二十出头的时候,采访黄永玉, 问他的人生哲学是什么。 黄回答“寻常”。 二十多岁的柴静不明白,心想,这也叫哲学吗?。老人家说, “天上那么多高干子弟,七仙女为什么要下凡嫁董永? 因为她什么都有,只缺寻常。”   二十几岁,她听不懂。      在最初的不适应之后,她在SARS的报道中找到了勇往直前的胆气,也找到了记者引以为豪的“正义感”和“道德感”。   但是, 太用力了。   太用力并不是坏事,年轻的时候,自然是应该“跨马提刀入东京”,应该“一日看遍长安花”, 年轻的时候,快意恩仇是对的,热血沸腾是对的。   我想起自己十四五的时候,还拿刀割过手腕,呃- - - - 太痛,结果放弃了。但总觉得死是件诗意浪漫的事,活得窝窝囊囊才糟糕呢。看到张爱玲说“成名要趁早”简直引为知己。   当然, 也并没有成名。   还有虚荣心,心里眼里老看着那个谁。 比我漂亮了也不行,比我成绩好了也不行。高中的时候强烈妒忌一个女生,人家长得也不行,成绩也普通,就语文特别强,没事作诗填个词什么的,让我气得牙痒痒,晚上打个手电也看全唐诗什么的,但是没那份文雅,一看就瞌睡,只好换成武侠小说。后来进大学了,还跟装没事地跟老同学打听她的近况。   好像都是这么过来的。   用力,咬着牙地用力,拼着命地用力。看见菜场里穿着睡衣,蓬乱着头发,还有眼屎的大妈就害怕,生怕以后变成她们那样。   太用力了,为赋新词强说愁。      所以我才喜欢这本书,喜欢中间往后的部分,喜欢那种慢慢松下来的活法。 SARS是2002年,柴静26岁。 汶川地震是2008年,柴静32岁。   汶川的报道是平静的,他们跟随普通的叶哥叶嫂回家,从废墟里挖出锅来,挖出土豆和白菜,做饭。镜头里几分钟都没人说话。 她说“我不想提问,也不想劝谁不难过”。 也许,如果是26岁的柴静,她会配上解说词“汶川人民仍然坚强地生活着”。   那不行,32岁的她已经知道,那个,太用力了。      因为出版社选的名字是《30岁前的每一天》,有朋友笑说你赶快写《40岁前的每一天》吧。   如果是40岁前的每一天,我猜想我唯一要做的,就是不要那么用力地生活,但是认真地生活,每一天,每一天。做饭,吃饭,睡觉,起床。 天凉了加床被子,天热了买个新扇子,不需过分强求,但也不一味退让。 用点气力生活,但如果太累了就歇着。   市井人生,就过成那个样子。      这也不完全算是书评,不过是一点感受罢了。还是强烈推荐此书的。

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很喜欢孟迎春,牟青慧,他的每一本书几本上都有,这本自我治疗小儿多动症很不错,与疾病作斗争不只是医生、护士的事,每一个病人、病人家属都应该参与,在医护人员的指导下,大家共同努力,才能有效地防病治病。尽管非医护人员的参与非常有限,但是这种参与非常重要。为了更好地使人们参与疾病的预防、治疗,编者密切结合临床,查阅大量资料,编写了这套求医更要求己丛书,将传统医学中的按摩、拔罐、刮痧、熏洗、艾灸、手疗、足疗、耳疗、药物、贴敷、食疗以及现代医学中的运动、音乐、心理调护的治病方法介绍给读者,为患者提供更多自我治疗的途径,突出其自然性、实用性,使读者易读、易懂、易掌握,在家中就可进行自我治疗,充分发挥患者主观能动性,为患者开辟自我康复的新天地,希望能对患者有所裨益。这本自我治疗小儿多动症(作者孟迎春、牟青慧)是其中一册。活泼好动是孩童的天性,但在他(她)不想动时,就能安静下来,而如果过于好动,自己主观上控制不了的多动,就要警惕小儿多动症的可能了。近年来,剖宫产的增多大大提高了该病的发病率,自我治疗小儿多动症(作者孟迎春、牟青慧)从自我疗法角度,充分挖掘传统医药保健潜力,介绍了按摩、拔罐、刮痧、中药、贴敷、熏洗、艾灸、食疗、运动、音乐、心理等不同自我调治方式,自我治疗小儿多动症帮助您早日带领患儿走出多动症的困扰。心主血,藏神,为智意之源,人的一切精神意识活动皆归于心。小儿心常有余,心火易亢,而现心神不宁,多动不安。肝为刚脏而性动,主筋藏魂,其志怒,其气急,体阴而用阳,为人体罢极之本。小儿肝常有余,若久病耗损致肝体之阴不足,肝用之阳偏亢,则注意力不集中,性情执拗。脾属土为至阴之脏,藏意,在志为思。小儿脾常不足,若调护失宜或疾病所伤,运化失常,脾失濡养,则失静谧,而兴趣多变,言语冒失。肾者,作强之官,伎巧出焉。肾藏志,主骨生髓,髓通于脑。小儿脏腑柔弱,肾阴内虚。若先天不足或病后出现肾阴亏损,髓生不足,则致动作笨拙不灵、健忘、遗尿等症。肾虚则水不涵木,肝阳易亢,无以制火,而引起心火有余诸症。1.肾的病变与多动症肾为先天之本,主藏精,开窍于耳。肾为水脏,水中有元阳,能化气而产生生命。水气潜行地中,为万物受命之根本,真水之气上行夹脊,至脑中为髓海,泌其津液,注之于脉,以荣四肢,内注五脏六腑,随相火而潜行于周身。肾为作强之官,出伎巧和智慧。小儿脏腑柔弱,气血未充,肾气未盛,本为生理常态,髓生不足,则可见到动作笨拙不灵、健忘、听觉辨别能力差、遗尿等症。肾水肝木,乙癸同源,肾阴不足,水不涵木,肝阳自旺,肝火上炎,魂失安谧,则见烦躁易怒、冲动任性肾水心火,上下相济,若肾水亏乏则心火独旺,动扰于心神

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好好好好。

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这么多年,京东是我的购物习惯了。无论什么,我都会优先选择京东了。实体商店基本不去了。零食都会选择京东。孟迎春,牟青慧的书,每次出来,都会关注、活泼好动是孩童的天性,但在他(她)不想动时,就能安静下来,而如果过于好动,自己主观上控制不了的多动,就要警惕小儿多动症的可能了。近年来,剖宫产的增多大大提高了该病的发病率,自我治疗小儿多动症(作者孟迎春、牟青慧)从自我疗法角度,充分挖掘传统医药保健潜力,介绍了按摩、拔罐、刮痧、中药、贴敷、熏洗、艾灸、食疗、运动、音乐、心理等不同自我调治方式,自我治疗小儿多动症帮助您早日带领患儿走出多动症的困扰。活泼好动是孩童的天性,但在他(她)不想动时,就能安静下来,而如果过于好动,自己主观上控制不了的多动,就要警惕小儿多动症的可能了。近年来,剖宫产的增多大大提高了该病的发病率,自我治疗小儿多动症(作者孟迎春、牟青慧)从自我疗法角度,充分挖掘传统医药保健潜力,介绍了按摩、拔罐、刮痧、中药、贴敷、熏洗、艾灸、食疗、运动、音乐、心理等不同自我调治方式,自我治疗小儿多动症帮助您早日带领患儿走出多动症的困扰。.心主血,藏神,为智意之源,人的一切精神意识活动皆归于心。小儿心常有余,心火易亢,而现心神不宁,多动不安。肝为刚脏而性动,主筋藏魂,其志怒,其气急,体阴而用阳,为人体罢极之本。小儿肝常有余,若久病耗损致肝体之阴不足,肝用之阳偏亢,则注意力不集中,性情执拗。脾属土为至阴之脏,藏意,在志为思。小儿脾常不足,若调护失宜或疾病所伤,运化失常,脾失濡养,则失静谧,而兴趣多变,言语冒失。肾者,作强之官,伎巧出焉。肾藏志,主骨生髓,髓通于脑。小儿脏腑柔弱,肾阴内虚。若先天不足或病后出现肾阴亏损,髓生不足,则致动作笨拙不灵、健忘、遗尿等症。肾虚则水不涵木,肝阳易亢,无以制火,而引起心火有余诸症。1.肾的病变与多动症肾为先天之本,主藏精,开窍于耳。肾为水脏,水中有元阳,能化气而产生生命。水气潜行地中,为万物受命之根本,真水之气上行夹脊,至脑中为髓海,泌其津液,注之于脉,以荣四肢,内注五脏六腑,随相火而潜行于周身。肾为作强之官,出伎巧和智慧。小儿脏腑柔弱,气血未充,肾气未盛,本为生理常态,髓生不足,则可见到动作笨拙不灵、健忘、听觉辨别能力差、遗尿等症。肾水肝木,乙癸同源,肾阴不足,水不涵木,肝阳自旺,肝火上炎,魂失安谧,则见烦躁易怒、冲动任性肾水心火,上下相济,若肾水亏乏则心火独旺,动扰于心神可致心神不宁,注意涣散肾为先天,脾为后天,先天生后天,后天养先天,先天不足,后天失养则乏生生之源,必致脾虚意乱而见健忘、注意涣散。2.脾的病变与多动症脾属土,为至阴之脏,其

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