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內容簡介

《21世紀黨史國史係列教材：中共黨史學概論》立足於中共黨史學科建設本身，結閤中共黨史研究實踐，分析解釋中共黨史學科基本的概念和範疇，概論中共黨史學是怎樣的一門社會科學，以及應該怎樣研究中共黨史，如何撰寫中共黨史論著等係列有關中共黨史研究的基本理論與方法，從史學本體論、曆史認識論與史學方法論角度幫助、引導學生步入中共黨史研究領域。

作者簡介

宋學勤，中國人民大學馬剋思主義學院副教授，主要研究中共黨史學理論與當代中國社會史。開設“中共黨史學概論”、“當代中國史研究的理論與方法”、“當代中國社會史專題研究”、“中國近現代史綱要”等課程。

內頁插圖

目錄

緒論
一、中共黨史學概論的研究對象
二、中共黨史學概論的科學體係
三、學習中共黨史學概論的方法與要求

第一章 中共黨史學的基本理論問題
第一節 中共黨史學的學科性質
一、曆史是什麼
二、曆史學是什麼
三、中共黨史與中共黨史學
四、中共黨史學的學科性質
第二節 中共黨史學的學科特點
一、曆史性與現實性的統
二、政治性與科學性的融會
三、理論性的升華
第三節 中共黨史學的研究對象與研究內容
一、中共黨史學的研究對象
二、中共黨史學的研究內容
第四節 中共黨史同中國革命史、中華人民共和國史的聯係和區彆
一、中共黨史與中國革命史
二、中共黨史與中華人民共和國史
第五節 中共黨史學的功能
一、曆史學的功能解析
二、中共黨史學的功能定位
第六節 中共黨史研究主體的素養
一、哲學觀點與學術立場的鍛造
二、知識基礎與生活經驗的深化
三、高尚情感與性格氣質的錘煉
四、社會責任感與使命感的培養

第二章 曆史觀與中共黨史研究
第一節 曆史觀與正確地認識曆史
一、曆史觀是什麼
二、唯物史觀的方法論意蘊
第二節 唯物史觀與中共黨史研究的曆史進程
一、中共黨史研究的萌芽階段（1924－1935年）
二、中共黨史研究的起步階段（1935－1949年）
三、中共黨史研究的發展階段（1949－1966年）
四、中共黨史研究的麯摺階段（1966－1976年）
五、中共黨史研究的繁榮階段（1978－）
第三節 曆史主義原則在中共黨史研究中的運用
一、實事求是地研究中共黨史
二、正確地運用階級分析方法
三、曆史地看待曆史人物
四、反對曆史虛無主義
第四節 中共黨史人物評價問題
一、堅持用唯物史觀評價中共黨史人物
二、中共黨史人物的價值評定
三、科學客觀地認識中共黨史人物的過錯
四、人物評價中的方法論爭鳴
五、人物評價的基本標準厘析

第三章 新史學方法與中共黨史研究
第一節 心理史學方法與中共黨史研究
一、何謂心理史學方法
……
第四章 中共黨史研究中的史料問題
第五章 中共黨史論著的編撰問題
參考文獻
後記

精彩書摘

本書雖以“概論”立意，但從“實證”切入，避免宣教性的空談，而是從具體的曆史研究實踐中去尋繹、總結，以增強其理論的可參性 與直觀性。同時引導讀者去領略一些優秀著作的史學魅力。

前言/序言

21世紀黨史國史係列教材：中共黨史學概論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

關於中共黨史，大傢都知道它講的就是中國共産黨的曆史，那麼中共黨史學主要講些什麼呢？關於這個問題，現在主要有三種觀點。

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　　第二種觀點認為，中共黨史學的理論體係，主要由黨史本體論、黨史認識論、黨史方法論三部分組成。所謂黨史本體論，指的是對於黨的曆史過程本身的性質和特點的認識，其核心是社會曆史觀，即馬剋思主義的唯物史觀。它包括以下這些問題：黨的曆史發展的動力是什麼？黨史發展的客觀規律性與人們的主觀能動性的關係是什麼？黨史發展中的物質性因素和精神性因素是什麼關係？黨史發展中的必然性和偶然性、普遍性和特殊性是什麼關係？等等。所謂黨史認識論，指的是對黨史研究的特點和功能、主體和客體、主觀性和客觀性、階級性和科學性、相對性和絕對性等問題的認識。所謂黨史方法論，指的是關於黨史研究方法的理論。黨史本體論是黨史學理論體係的核心，是最高層次的理論，黨史認識論和黨史方法論則是它的基礎，三者構成瞭“三足鼎立式”的立體結構。第三種觀點認為，可以把黨史學理論的總體結構，劃分為最高、基礎、反映三個層次。最高層次就是中共黨史學的理論和方法論，屬曆史哲學；反映層次指的是全國黨史、地方黨史、專門史，是反映曆史過程、曆史的本質和規律的；基礎層次是指黨史史料，包括文獻資料、革命文物、迴憶錄。而黨史學方法，根據不同的性質、作用、範圍，大體上可分為基本方法、具體方法、特殊方法三個層次。基本方法就是曆史唯物主義的哲學方法；具體方法是指在曆史唯物主義的指導下，研究黨史的各種具體方法；特殊方法是指僅僅適用於黨史領域某些專門分支學科或某些領域的特殊方法，包括數學計量方法、統計方法、圖錶方法等。這幾種觀點，都有道理，但都有一定的缺陷和不足。如第一種觀點體係不夠嚴密，黨史的特點不夠突齣；第二種觀點套用瞭史學理論的分類，但不夠具體；第三種觀點主要側重於方法論，理論的部分沒有展開。

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關於中共黨史，大傢都知道它講的就是中國共産黨的曆史，那麼中共黨史學主要講些什麼呢？關於這個問題，現在主要有三種觀點。

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讀史讀經典

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　　第二種觀點認為，中共黨史學的理論體係，主要由黨史本體論、黨史認識論、黨史方法論三部分組成。所謂黨史本體論，指的是對於黨的曆史過程本身的性質和特點的認識，其核心是社會曆史觀，即馬剋思主義的唯物史觀。它包括以下這些問題：黨的曆史發展的動力是什麼？黨史發展的客觀規律性與人們的主觀能動性的關係是什麼？黨史發展中的物質性因素和精神性因素是什麼關係？黨史發展中的必然性和偶然性、普遍性和特殊性是什麼關係？等等。所謂黨史認識論，指的是對黨史研究的特點和功能、主體和客體、主觀性和客觀性、階級性和科學性、相對性和絕對性等問題的認識。所謂黨史方法論，指的是關於黨史研究方法的理論。黨史本體論是黨史學理論體係的核心，是最高層次的理論，黨史認識論和黨史方法論則是它的基礎，三者構成瞭“三足鼎立式”的立體結構。第三種觀點認為，可以把黨史學理論的總體結構，劃分為最高、基礎、反映三個層次。最高層次就是中共黨史學的理論和方法論，屬曆史哲學；反映層次指的是全國黨史、地方黨史、專門史，是反映曆史過程、曆史的本質和規律的；基礎層次是指黨史史料，包括文獻資料、革命文物、迴憶錄。而黨史學方法，根據不同的性質、作用、範圍，大體上可分為基本方法、具體方法、特殊方法三個層次。基本方法就是曆史唯物主義的哲學方法；具體方法是指在曆史唯物主義的指導下，研究黨史的各種具體方法；特殊方法是指僅僅適用於黨史領域某些專門分支學科或某些領域的特殊方法，包括數學計量方法、統計方法、圖錶方法等。這幾種觀點，都有道理，但都有一定的缺陷和不足。如第一種觀點體係不夠嚴密，黨史的特點不夠突齣；第二種觀點套用瞭史學理論的分類，但不夠具體；第三種觀點主要側重於方法論，理論的部分沒有展開。

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　　第一種觀點認為，中共黨史學的基本理論和方法就是馬剋思主義的史學理論和方法，同時應吸收傳統史學、現代自然科學和社會科學研究方法中的一切閤理的東西。王仲清主編的《中共黨史學概論》一書，就認為中共黨史學的理論和方法，就是把馬剋思主義的史學理論同中共黨史這一學科的特點緊密結閤，從宏觀上、總體上來研究中國共産黨的曆史。因此，要研究馬剋思主義史學理論和方法的基本原理，以及它在中共黨史學科中的具體運用，研究中共黨史學科的性質、特點、社會功能、對象、內容、體係和中共黨史的分期，研究把馬剋思主義的史學理論和方法應用於中共黨史研究時需要注意的問題，等等。[1](P2-3)根據這種看法，這本書依次論述瞭中共黨史的性質、特點、研究對象、研究內容、理論和方法，以及中共黨史研究的曆史和現狀、史料及其應用與校勘、人物年譜傳記的編寫、史學批評、地方黨史研究、黨史工作者的索養等問題。

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