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內容簡介

八大山人（1626——1705），明末清初畫傢。譜名硃統鐢，為明江寜獻王硃權九世孫，明亡後，國毀傢亡，心情悲憤，落發為僧，法名傳綮，字刃庵。在此期間又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋等號。硃耷為僧名，“耷”乃“驢”字的俗寫，八大山人號，乃是他棄僧還俗後所取，一直使用至去世，以前的字均棄而不用。其藝術成就以繪畫為中心，對於書法、詩跋、篆刻也都有很高的造詣。他精研石鼓文，刻意臨寫漢、魏、晉、唐以來的諸傢法帖，尤以王羲之的為多。書法初學董其昌，後又學黃山榖，但到晚年變法，刪去冗繁，祛除華麗，絕不依傍於古人。他以畫法對字法進行變形處理，再以中鋒篆筆使轉騰挪，而不用提按之法作草書，再兼以章法結字之法，如枯藤繞岩，老樹著花，一派高穆華瞻氣息，高齣塵俗之上。八大山人的書與畫，均有一股冷峻而不可企及的高士氣派，傾訴著他孤臣孳子的亡國之痛。早期代錶作有行書《劉伶酒德頌捲》，風格成熟期的代錶作有《錄程頤四箴軸》、《黃竹園題畫詩軸》等。
此作現藏於上海博物館。

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前言/序言

曆代書法名傢大圖範本·八大山人（1）：行書提畫詩 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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1981年版）

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麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經

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因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金

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她在圖書館拾獲一本《忒修斯之船》，作者石察卡身份成謎，據譯者柯岱拉描述，他尚未寫完便人間蒸發，生死未蔔，留給世人一宗懸案。有人用鉛筆寫下批注，追尋石察卡真相，她也忍不住拿起筆加入討論。

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如果是《說文》中沒有的字，哪怕已經認清瞭古文字的偏旁結構，甚至已經可以確定它

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。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是

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