具体描述
编辑推荐
古圣先王治国理政之精要，奠定大唐盛世之治国宝典；世代治国安民的经验汇编，儒家修齐治平的理论大纲。中国人修身、齐家、治国、平天下的教科书。
全面了解中华文化，汲取老祖宗的智慧；明了社会发展规律，提高自身文化修养。
内容简介
《群书治要》是唐太宗李世民于贞观初年下令编辑，由魏徵、褚亮、虞世南、萧德言等人编撰的。《群书治要系列丛书：群书治要心得》辑录了历代帝王治国的资政史料，撷取了经、史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍65种，共50余万言。书成，诚如魏徽于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。
对今人而言，此书虽为治国理政而编，但其中的思想对于领导干部如何为政、企业家如何治企，乃至个人如何修身齐家，都有着极大的借鉴意义。尤其是《群书治要》所体现出的古圣先王的治国思想，对于当前我国如何构建和谐社会、乃至化解世界冲突，都有着很高的借鉴价值。
《群书治要系列丛书：群书治要心得》作者在阅读《群书治要》后，深感此书实为修身、齐家、治国、平天下之至宝。然而，《群书治要》五十万文言，对繁忙的现代人来说，非一日之功可以得览此书要旨。为此，作者以一年多来学习此书的心得，将该书主要思想进行了整理归纳，虽不能尽揽全书的精华，但对于快速领会此书的主旨，或许能够起到抛砖引玉的作用。诚愿我们能以诚敬之心体会古人之存心，愿先王之道惠泽天下，寰宇太平，天下大同。
作者简介
萧祥剑，湖南省城步县人，兰陵萧氏后裔，从事出版工作十余年，于近年接触传统文化，深受其益。2010年读到《群书治要》，先后承担《群书治要考译》《群书治要译注》的出版工作。
内页插图
精彩书评
朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉！
——唐太宗《答魏徵上群书治要手诏》
用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋。
——魏徵《群书治要序》
我朝承和、贞观之间，致重雍袭熙之盛者，未必不因讲究此书之力。则凡君民、君臣者非所可忽也。
——（日）林信敬《群书治要校正序》
古镜今鉴。
——习仲勋《群书治要》题词
《群书治要》，唐太宗下令编的。这是世法里头精华的东西，你怎样管理一个国家？你怎样管理你的企业、管理你的公司、管理你的家庭？这个材料太丰富了。
——一位当代大德对《群书治要》的评价
目录
第一章 认识《群书治要》第二章 效法天道、天人和一：《群书治要》的天道思想
第三章 修身为本、为政以德：《群书治要》的德治思想
第四章 仁者爱人、义者循理：《群书治要》的仁义思想
第五章 安上治民、莫善于礼：《群书治要》的礼治思想
第六章 移风易俗、莫善于乐：《群书治要》的乐治思想
第七章 建国君民、教学为先：《群书治要》的教育思想
第八章 任人唯贤、去邪远佞：《群书治要》的用人思想
第九章 德治为主、法治为辅：《群书治要》的治政思想
第十章 以民为本、注重民生：《群书治要》的民本思想
第十一章 重本轻末、去奢崇俭：《群书治要》的经济思想
第十二章 偃武修文、以德怀远：《群书治要》的军事外交思想
第十三章 虚心纳谏、忠言直谏：《群书治要》的纳谏思想
第十四章 考功按绩、励精图治：《群书治要》的吏治思想
第十五章 勤修政事、以德化灾：《群书治要》的抗灾思想
第十六章 崇善即昌、从恶必报：《群书治要》的因果思想
第十七章 齐家治国、女德为要：《群书治要》的女德思想
第十八章 居安思危、慎终如始：《群书治要》的忧患思想
第十九章 如何学习和落实《群书治要》
精彩书摘
第一章 认识《群书治要》
中华民族拥有五千多年的文明史，中华文明是世界古代文明中始终没有中断、延续五千多年发展至今的文明，是人类智慧的瑰宝。在世界文明史上，先后出现过古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明、古印度文明和中华文明等，这些古文明，有的衰落了：有的消亡了，有的融人了其他文明。而中华文明，以其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来。
中华民族的文化之所以千古传承、不断丰富发展而没有中断，其中一个重要的原因就是古人给我们留下了大量的典籍，其数量举世罕见。这些经典，使得中国古圣先王的圣贤教育能够世世代代培养出圣贤君子，中华民族无论在何种境况下都后继有人，传统文化的薪火始终不灭。这些经典，不仅使中华民族的后世子孙蒙受福荫，也不断传播到世界各地，给世界人民带来和谐安定。
在我国历史上，曾经有这样一部书，它不仅开创了中国历史上著名的“贞观盛世”，而且还远渡重洋，被日本天皇和臣子奉为圭臬，创造了日本历史上的两朝盛世。然而这样一部伟大的著作，却在我国历史上因为失传了三千多年，而一直鲜为人知，这部书就是一一《群书治要》。
《群书治要》是唐太宗李世民（公元599——649年）于贞观初年下令编辑的。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。
唐太宗李世民即位第二个月，便下令在弘文殿聚书20万卷，设立“弘文馆”，即为国家藏书之所，亦为皇帝招纳文学之士之地，集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才，“听朝之际，引入殿内，讲论文义”，“或至夜分而罢”。每当朝廷议事之后，唐太宗便延请众人同入弘文馆，向众贤士请教治国良策，以为日后施政良方。
……
前言/序言
用户评价
在我眼中，《群书治要系列丛书：群书治要心得》是一本极其“返璞归真”的书。它不像某些现代的畅销书那样，上来就抛出惊世骇俗的观点，或者提供一套立竿见影的解决方案。相反，它更像一位饱经沧桑的老者，静静地坐在那里，用最朴实的语言，讲述着最深刻的道理。我选择这本书，是因为厌倦了信息爆炸时代带来的浅薄和喧嚣，渴望找到一些能够安顿心灵、启发智慧的东西。 我常常在阅读的时候，有一种“似曾相识”的感觉。那种感觉并非来源于对具体内容的记忆，而是来源于作者所阐述的道理，与我内心深处的一些认知不谋而合。例如，书中关于“节用”的论述，让我深刻体会到，一个国家，一个家庭，乃至一个人，如果不能够做到量入为出，不懂得珍惜现有资源，最终必然会陷入困境。作者在阐释时，并没有仅仅停留在物质层面，而是进一步引申到对“欲望”的克制。他用许多历史上的例子，生动地说明了，过度的贪欲是如何导致个人乃至整个王朝的衰败。 这本书给我最深刻的印象，是它对于“循序渐进”的强调。许多宏大的目标，最终的实现，都离不开一个个微小的步骤。作者在解读《群书治要》时，反复提及“积跬步至千里，积小流成江海”的道理。他并没有急于求成，而是引导读者去理解，任何一项事业的成功，都必须建立在扎实的基础之上。这种“慢”的智慧，在当今社会显得尤为珍贵。它让我开始重新审视自己的生活节奏，并意识到，与其盲目追求速度，不如放慢脚步，去体会过程中的每一个细节。 我喜欢这本书的“包容性”。它并非只是单方面地强调某种单一的价值取向，而是展现了中国传统文化中，多方面、多维度的思考方式。例如，在谈及“用人”时，它既强调了“知人善任”，也强调了“容人容过”。这种平衡的智慧，让我觉得在处理人际关系时，有了更多的思考维度。作者在解读时，也常常会引用不同的典籍，相互印证，使得整个论述更加丰满和立体。 总而言之，《群书治要心得》是一本能够“滋养”心灵的书。它不是那种能够立刻让你“受益”的书，但它会在你日积月累的阅读中，悄悄地改变你，让你变得更加沉静，更加有智慧。它就像一坛陈年的老酒，需要时间去品味，越品越有味道。这本书所传递的，是一种超越时代的力量，它能够帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的内心秩序。
评分当我拿起《群书治要系列丛书：群书治要心得》这本书时，我预想过它会给我带来一些理论上的收获，但万万没想到，它在我心中激起的涟漪，远比我最初预期的要深邃得多。这本书，与其说是一本“心得”，不如说是一场与古圣先贤的“思想对话”，一场关于“何为善治”的深刻探讨。 我之所以会被这本书吸引，是因为我对“道”的追求，以及对“治”的思考。在信息爆炸、价值观多元的今天，我们常常感到迷茫，不知道该往哪里去，该如何做。而《群书治要》所蕴含的，是一种历经岁月洗礼的智慧，它提供了一种看待世界、处理问题的根本视角。这本“心得”版本，就像一座桥梁，连接了古老的智慧与现代的我们。 书中最让我震撼的地方，是它对“责任”的深刻阐释。书中关于“君者，民之主，亦民之仆”的论述，让我重新审视了“领导者”的角色。它不仅仅是拥有权力，更是承担着沉甸甸的责任。作者在解读时，并没有回避古代帝王的一些弊端，而是试图从中提炼出那些具有普遍意义的原则，即一个真正优秀的领导者，必须以民为本，勤政爱民，并时刻警惕自身的私欲。这种对“责任”的强调，让我受益匪浅。 它不仅仅是一本关于政治的书，更是关于“人性”的书。书中对于“人之所以为人的根本”的探讨，让我开始反思，作为个体，我们应该如何安顿自己的内心，如何与他人和谐相处。作者在解读时，常常会将抽象的道理，化为具体的行动指南。比如，关于“仁爱”的论述，它并没有停留在空泛的口号上，而是深入剖析了“仁爱”如何在日常生活中体现，如何通过“恕”和“礼”来实现。 我特别欣赏作者在行文中，那种“细腻而有力”的笔触。他能够将复杂的概念，用通俗易懂的语言表达出来，同时又保留了原文的精神内核。这种“拿捏”的艺术，让我觉得作者的功力非常深厚。它让我感觉，我并非在阅读一本枯燥的古籍，而是在与一位智慧长者进行一次深层次的交流。总而言之，《群书治要心得》是一本能够“涤荡”心灵的书。它让我看到了“善治”的可能性，更让我看到了，如何通过自身的修养，去成为一个更有智慧、更有担当的人。
评分读《群书治要系列丛书：群书治要心得》，给我一种“拨云见日”的感觉。在信息爆炸的时代，我们常常被各种碎片化的知识淹没，却很难获得真正有价值的启迪。《群书治要》作为一本古籍，其原文的晦涩和篇幅的浩大，对于大多数读者而言，都存在一定的门槛。而这本“心得”，恰恰扮演了一个优秀的“引路人”的角色，它用现代的语言和视角，将古人的智慧重新激活。 我之所以会选择阅读这本书，是因为我一直对“道”和“理”的探索有着浓厚的兴趣。我深信，在古老的东方智慧中，隐藏着许多能够帮助我们解决现代生活难题的答案。《群书治要心得》在这方面做得非常出色。它没有回避《群书治要》的核心内容，而是通过提炼和阐释，将其中关于治理、关于人生、关于道德的精髓，生动地展现在读者面前。 令我印象深刻的是，作者在解读时，非常注重“逻辑性”。他会层层递进地分析问题，从宏观的治国之道，到微观的个人修养，都能够找到其中的内在联系。例如，书中关于“忠诚”的论述，并不是简单地要求臣子如何对君主忠诚，而是深入探讨了“忠诚”的本质，以及如何建立一种相互信任、相互尊重的君臣关系。这种对“忠诚”的辩证理解，让我觉得非常透彻。 这本书给我带来的，是一种“系统性”的思维训练。它不像某些书籍那样，只关注某个孤立的观点，而是试图构建一个完整的知识体系。作者在阐释时，常常会引用不同的事例，并将其归类，使得读者能够清晰地看到，同一条道理，在不同的情境下，是如何体现出来的。这种系统性的梳理，让我能够更全面地理解事物，而不是停留在表面的认知。 我特别喜欢作者在行文中，那种“温文尔雅”的风格。他没有咄咄逼人的语气，也没有夸张的辞藻，而是用一种平和而坚定的力量，引导读者去思考。这种风格，与《群书治要》所倡导的“德政”理念，有着异曲同工之妙。总而言之，《群书治要心得》是一本能够“启迪”智慧的书。它不仅帮助我理解了古人的政治智慧，更重要的是，它让我看到了如何将这些智慧，运用到当下的生活中，去构建一个更美好的自我和社会。
评分读《群书治要》的初衷，是想借古人的智慧，在当下的浮躁社会中寻得一丝清明。这本书，名声在外，据说蕴含着治国安邦的古老秘诀，是历代帝王案头的常客。我拿到的是“群书治要系列丛书：群书治要心得”，光是书名就透着一股厚重感。然而，拿到手后，我发现它不仅仅是一本简单的史书或政论集。它更像是一位循循善诱的良师，引导着我一步步去剥离那些看似繁复的政治哲学，触及其中最核心的道理。 最初我以为“心得”二字，意味着会是作者对原文的逐字逐句解读，或者是一些个人的感悟和体会。但实际阅读下来，我发现它更多的是一种“提炼”和“阐释”。作者并非简单地复述《群书治要》的内容，而是将其中蕴含的道理，用更加贴近现代人理解的方式，进行梳理和呈现。例如，书中关于“正心”、“修身”的论述，在古代语境下可能显得比较抽象，但经过作者的解读，就变得生动而具象。他会结合一些历史故事，或者运用一些生动的比喻，让我们明白，所谓的“正心”，并非是高高在上的道德标杆，而是我们日常生活中，如何处理人际关系，如何面对诱惑，如何保持内心的平和与清醒。这种解读方式，让我感觉与古人的智慧不再有隔阂，而是拉近了距离，仿佛他们就在我身边，用最朴素的语言，教导我如何做一个有德行、有智慧的人。 这本书的价值，我认为更多体现在它给予读者的“启发”层面。它不直接告诉你“应该做什么”，而是通过展示“古人是如何思考的”，引导你去“主动思考”。我常常在读到某些章节时，会停下来，反复咀嚼作者的文字，然后去对照自己的人生经历。比如，书中关于“知人善任”的论述，让我开始反思自己在团队合作中，是如何看待他人的优缺点，又是如何去发掘和发挥每个人的长处的。以前我可能更关注自己的表现，而现在，我更愿意去观察和理解团队中的每一个人，并思考如何创造一个能够让大家都发挥所长的环境。这种从“输入”到“输出”的转化，让我觉得这本书不仅仅是阅读，更是一种“修行”。它不是一次性的知识灌输，而是一个持续的过程，能够不断地滋养我的思想，提升我的认知。 这本书最让我印象深刻的地方，还在于它对于“细节”的关注。很多宏大的政治理论，往往容易让人忽略了最基础的东西。但《群书治要心得》却不厌其烦地强调，很多治国的大道理，都体现在日常的微小之处。比如，关于“言论”的篇章，它并没有停留在“要说好话”这样表面的层面，而是深入探讨了“言论”如何影响人心，如何动摇民心，又如何建立信任。作者通过引经据典，并结合一些 historical anecdotes，生动地展现了“一言兴邦”和“一言丧邦”的可能性。这让我意识到，即使是日常的交流，也要慎重对待，因为你的一言一行，都可能在不经意间产生深远的影响。这种对细节的深刻洞察，让我觉得作者的功力非常深厚，也让我从一个新的角度去审视自己的言行。 总的来说，《群书治要心得》这本书，是一次非常宝贵的阅读体验。它没有给我现成的答案，而是给了我无穷的思考空间。我喜欢它那种润物细无声的教导方式，不强迫，不灌输，只是轻轻地推着我往前走。它让我看到了古人治理国家、安抚民心的智慧，更重要的是，它也让我看到了如何将这些智慧，融入到我们普通人的生活中，去指导我们的行为，去修炼我们的内心。这本书就像一位智慧的老者，在你迷茫时，轻轻拍拍你的肩膀，用充满力量的眼神告诉你，别怕，向前走，你会找到方向。我相信，这本书的内容，将会成为我未来人生道路上一份宝贵的精神财富。
评分阅读《群书治要》的译著，尤其是像“群书治要系列丛书：群书治要心得”这样的版本，对我而言，是一次穿越时空的对话。它让我得以窥见那些曾经叱咤风云的帝王将相，他们在治国理政时所仰仗的思维模式和行为准则。这本书并非直接提供一套适用于当代的政治教科书，更多的是一种“思想的基因库”，它所传递的是一种“治世之道”的核心理念。 我之所以选择阅读这本书，是因为我对历史的脉络和政治哲学的演变有着浓厚的兴趣。在现代社会，我们常常被瞬息万变的资讯和快节奏的生活所裹挟，很容易迷失方向。而《群书治要》所呈现的，是一种历经时间检验的智慧，它教导我们如何去审视事物本质，如何去把握事物发展规律。作者在“心得”部分，通过对原文的梳理和解读，将那些看似古老的道理，以一种相对易于理解的方式呈现出来。 这本书给我最大的启发在于，它让我认识到，“治”并非只是单纯的“管束”，而是一种“引导”和“化育”。书中关于“德政”的论述，让我深刻体会到，真正的强大，并非来自于武力和严苛的法令，而是来自于人心向善的凝聚和内在的和谐。作者在解读过程中，并没有回避古代政治的复杂性，而是试图从中提炼出那些具有普遍意义的原则。例如，关于“民心”的论述，它强调了“得民心者得天下”的道理，并深入分析了如何才能真正赢得民心。这种对“民”的重视，在现代社会同样具有重要的现实意义。 我特别欣赏作者在阐释过程中，那种严谨而又不失灵动的风格。他并非简单地对原文进行复述，而是结合了对历史背景的理解，以及对当下社会的一些思考，对其中的深层含义进行挖掘。这种解读方式，避免了枯燥乏味的学术说教，而是让读者能够感受到一种思想的温度。比如，在谈论到“君臣之道”时，作者并没有流于表面，而是深入剖析了君主如何纳谏，臣子如何尽忠，以及如何在两者之间建立起一种健康的互动关系。这种细致入微的分析，让我受益匪浅。 这本书带给我的，是一种“内观”的力量。它让我开始反思，在日常生活中，我是否也能够运用类似的智慧，去处理我所面临的各种问题。比如，如何看待冲突，如何与人相处，如何做出更明智的决策。它提醒我，即使是再小的个体，也应该具备一种“全局观”的意识，理解自己的行为可能带来的连锁反应。总而言之，《群书治要心得》是一本值得反复品读的书，它不仅仅是关于治国之道，更是关于修身养性，关于如何成为一个更有智慧、更有担当的人。
评分内容详实 解释清楚 字迹清晰 排版精美 简体横排 便于阅读 价格实惠 值得收藏
评分非常霸气，正版，包装精美
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评分中华传统文化精髓，学而后用，受益无尽
评分包装精美 印刷优良 推荐
评分超级好的一套书！京东活动真是太划算了！京东物流超级快，不想某当，买书还是京东最好！感恩京东所有的工作人员和日夜兼程的老司机们，还有快递小哥，谢谢你们！支持京东！
评分后，曾于1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失卷第四、卷第十三和卷第二十，残存四十七卷了。半年后，《群书治要》印成五十一部，每部凡四十七册。不幸的是，此时德川家康突然去世，印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主。事实上等于没有公开发行，所以流传在外间的不多。1781年，也就是日本天明元年，尾张藩主家的大纳言宗睦，有感于《群书治要》未能流布，便从枫山官库中借得原“金泽文库”藏僧人抄本《群书治要》，重新校刊。
评分没看，不知该不该推荐，活动价先存着。期待中华书局可以快点做活动啊！
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