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內容簡介

　　 作者對竹簡《五行》篇已有成熟的研究，本講稿分兩部分，第一部分為對竹簡《五行》篇作者和時代的考訂，及對文本的逐章乃至逐字逐句的疏解；第二部分側重於義理的闡發，從內在性、跨越性和政治解讀入手，在竹簡《五行》篇作者確定為子思的前提下，將《五行》篇與子思的思想放到先秦的思想史領域予以審視，並與《孟子》、《中庸》進行比較，認為《五行》篇的內在性還未達到《孟子》“性善”的觀念，跨越性也還未達到《中庸》“天命”的觀念，但《五行》篇對“德”的跨越性麵嚮已經有瞭明確的肯定，從而為《中庸》的進一步發展準備瞭基礎。作者並對《五行》篇中的聖智說在子思思想中的意義和地位做瞭開拓性的探討。陳來，著名哲學史傢，現任清華大學國學研究院院長。關於“經典通識講稿”：近年來，以甘陽為代錶的一批學人著力推動中國大學通識教育，尤重“研讀中外經典文本”，旨在重新樹立認真讀書、自由思考的風氣，以抵抗整個社會以至大學校園的浮躁之氣和急功近利心態。“經典通識講稿”秉此理念，特邀各學科著名學者，以深入講解中外經典文本的方式，引導讀者進入對思想文化中根本問題的思考。

作者簡介

陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。祖籍浙江溫州，哲學博士。1976年中南礦冶學院（現中南大學）地質係畢業。1981年北京大學哲學係研究生畢業，哲學碩士，同年留係任教。1985年北京大學哲學係博士研究生畢業，獲哲學博士。師從張岱年先生、馮友蘭先生。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。

目錄

講稿
一 竹簡《五行》篇文本疏解
二 竹簡《五行》篇與子思思想研究
附錄
一 竹簡《五行》篇分經解論：《五行》篇章句簡注
二 竹簡《五行》篇為子思、孟子所作論
三 帛書《五行》篇說部與孟子思想探論
建議閱讀書目

精彩書摘

　　一竹簡《五行》篇 文本疏解
　　1.竹簡《五行》篇 的文獻來源、作者和主題
　　這篇 文獻不是很長。馬王堆帛書本沒有發現題名，最早由龐樸先生起瞭“五行”篇 的名字，這在學術界內部有不同的討論，最典型的就是四川大學的魏啓鵬先生把這篇 起名為《德行》篇。1994年在湖北省荊門市郭店齣土瞭一批戰國中期的竹簡，其中有一篇 的內容可以在馬王堆帛書“五行”篇 中找到，而且有題名，正好就是“五行”。這證明龐樸先生猜對瞭。古書題名每篇 不一定都在篇 首而多是在篇 尾，這篇 正好獨特，開篇 就是“五行”兩字，跟後麵的話不連著，所以大傢同意“五行”是這篇 的題名。
　　郭店楚墓考古報道認為，此墓下葬應該在公元前300年左右，差不多在孟子離世的時候。墓裏的文獻，按常理說不應該是剛寫成的，而是已流傳瞭相當一段時間，而且有一定的權威性，纔被大傢珍藏.墓主人活著時珍藏這些書。反復念誦，死後把生前喜愛的這些書隨葬.如照此推論，按照當時的傳播速度，這篇 文獻的寫作年代可能更早，接近公元前400年。公元前470多年是孑乙子去世的年代，接下來的幾十年間，主要是孔子的門人弟子的活躍時期，學術史上常常稱之為“七十子及其門人”時代。諸子時代，《大學》是曾子和曾子的門人所作，《中庸》傳統上講是於思所作，於思是孔子的孫子。他們的活動時間都是在公元前470年到前400年之間，雖然一些生卒年我們不一定準確掌握，但這篇 文獻的時間跟《大學》、《中庸》相近。
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前言/序言

竹簡《五行》篇講稿 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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這樣內容與外錶俱佳的書時下實在難得

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竹簡《五行》篇講稿 好書。不錯哦哦

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這文章含量也就是五號字十張打印紙

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王紹光 波蘭尼《大轉型》與中國的大轉型

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陳先生的《五行》篇講稿，方便學者學習先秦思想史，嘉惠學人。

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精品閱讀，湊單物流快捷。

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滿意，品質不錯,有一定的學術價值。

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講解很細緻

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