編輯推薦

　　曆史文化殿堂 名碑蒼萃
　　書法藝術寶庫 翰墨生輝

內容簡介

　　書法是中國獨特的傳統藝術，曆史悠久、源遠流長。自甲骨、金文之後，碑刻遂成為書法藝的重要載體。它記錄著曆史的滄桑，摺射著文字的嬗變，跨時空展現著書法藝術的燦爛與多姿。中華民族的書法藝術之所以延綿不絕，特彆是韆年以上的書法作品能夠流傳至今，多賴碑刻不易減失之功，以緻後人得以將之作為研究、臨習的對象和模闆。

內頁插圖

前言/序言

有大法師，如從親聞，經律論藏，戒定慧學，深淺同源，先後相覺，異宗偏義，孰正孰駁。

唐故左街僧錄（1），內供奉，三教談論引駕大德，安國寺上座，賜紫（2），大達法師玄秘塔碑銘並序。江南西道都團練觀察處置等使，朝散大夫兼禦史中丞，上柱國，賜紫，金魚袋（3）、裴休撰。

以開成元年六月一日，西嚮右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香猶鬱。其年七月六日，遷於長樂之南原，遺命茶毗（20），得捨利三百餘粒，方熾而神光月皎，既盡而靈骨珠圓。賜謚曰：

掌內殿法儀，錄左街僧事，以標錶淨眾者凡一十年，講涅、惟識、經論，位處當仁。傳授宗主以開誘道俗者，凡一百六十座。運三密於瑜伽（17），契無生於悉地 （18）。日持諸部，十餘萬遍。指淨土為息肩之地，嚴金徑為報法之恩。前後供施，數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床，靜慮自得。貴臣盛族，皆 所依慕；豪俠工賈，莫不瞻嚮。薦金寶以緻誠，仰端嚴而禮足，日有韆數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相（19）以修善，心下如地，坦無丘陵。王公輿 颱皆以誠接，議者以為：成就常不輕行者，唯和尚而已！夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道歟

以開成元年六月一日，西嚮右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香猶鬱。其年七月六日，遷於長樂之南原，遺命茶毗（20），得捨利三百餘粒，方熾而神光月皎，既盡而靈骨珠圓。賜謚曰：

近幾年書法精印本中的戰鬥機！

刻玉冊官邵建和並弟建初鎸。

復夢梵僧以捨利滿琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，盡汝腹矣。”自是，經律論無敵於天下。囊括川注，逢源會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辯歟

有大法師，如從親聞，經律論藏，戒定慧學，深淺同源，先後相覺，異宗偏義，孰正孰駁。