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內容簡介

《傅佩榮譯解經典（套裝共6本）》措辭嚴謹、學術水準，為大眾正確理解和領會經典而多年錘煉，囊括國學領域中地位最高的經典文獻：《大學》《中庸》《孟子》《老子》《莊子》《易經》《論語》，以簡體橫排，加注拼音，白話釋義，配以義理注釋，以便於當代公眾閱讀典籍，研治學問。作者傅佩榮是颱灣大學著名教授，早年師從方東美先生，後於耶魯深造，繼而執教歐洲，兼具中西文化之深厚教養，集四十餘年潛心研學之心得，以哲學分析與建構的角度，闡明古代思想的一貫係統。精裝套裝版本，選用進口高級材料和精細工藝製作而成，為讀者提供瞭一個閱讀和收藏的上乘版本，配以立體包裝盒，起到迷你書架的作用，可以單獨放置保存，是收藏和饋贈的高雅物品。

內頁插圖

目錄

《傅佩榮譯解：易經》
前言一《易經》這本書
前言二《易經》的魅力
前言三怎樣讀《易經》
1 乾卦
2 坤卦
3 屯卦
4 濛卦
5 需卦
6 訟卦
7 師卦
8 比卦
9 小畜卦
10 履卦
11 泰卦
12 否卦
13 同人卦
14 大有卦
15 謙卦
16 豫卦
17 隨卦
18 蠱卦
19 臨卦
20 觀卦
21 噬嗑卦
22 賁卦
23 剝卦
24 復卦
25 無妄卦
26 大畜卦
27 頤卦
28 大過卦
29 習坎卦
30 離卦
31 鹹卦
32 恒卦
33 遁卦
34 大壯卦
35 晉卦
36 明夷卦
37 傢人卦
38 睽卦
……

《傅佩榮譯解：老子》
《傅佩榮譯解：莊子》
《傅佩榮譯解：大學中庸》
《傅佩榮譯解：孟子》
《傅佩榮譯解：論語》

精彩書摘

《彖》日：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
【譯文】
《彖傳》說：泰卦，小的前往，大的來到，吉祥通達。意思就是天地二氣互相交流，使得萬物通順暢達；上位者與下位者彼此來往，使得心意相通。陽剛居內而陰柔處外，內在剛健而外在柔順，進用君子而疏遠小人。君子的作風在成長，小人的作風在消退。
【注解】
①有往來纔有變化，小往大來，所以吉亨。泰卦下乾上坤，乾為天，坤為地。天本在上而地本在下，現在天來到地之下，是為二，氣交感流動，萬物自然生氣蓬勃。比擬於人事，則是上位者來到下位者之下，順應民情，“其誌同也”。唐朝徐堅《初學記》說：“夫陰陽交，萬物成；君臣交，邦國治；士庶交，德行光。同憂樂，共富貴，而友道備矣。”
②接著三句談到“內外”，可知下卦為內，上卦為外。乾為陽，為健，為君子；坤為陰，為順，為小人。這是“外柔內剛”之象，既有原則又能順應。
③爻的運動由下往上，乾卦三陽爻在下，自然往上發展（君子道長），坤卦三陰爻在上，已經前無去路（小人道消）。

《象》日：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
【譯文】
《象傳》說：天地二氣互相交流，這就是泰卦。君王由此領悟，要根據天地運行的法則來製定製度，配閤天地運行的條件來助成效益，藉此引導百姓。
【注解】
①泰卦的取象是天氣與地氣的交往。“後”是君王，繼先王之後的王侯皆可稱“後”。
②“財成”即“裁成”，要依循自然界的法則來製定人群的生活方式，如農業社會的春耕、夏耘、鞦收、鼕藏。“輔相”則有參贊化育之意。“左右”是指君王對百姓的帶領、輔助與影響。

初九。拔茅，茹以其匯，徵吉。
《象》日：拔茅徵吉，誌在外也。
【譯文】
初九。拔取茅草，根莖牽連著同類，嚮前推進而吉祥。
《象傳》說：拔取茅草，嚮前推進而吉祥，是因為心意是要嚮外發展。
【注解】
①初九居下卦乾的起步位置，乾有上進的動性，初九與九二、九三為同類，一起努力，所以“徵吉”。
②初九爻變，下卦成巽，巽為木，在初為茅。“茅”是菅草，“茹”為根莖相連的樣子，“匯”是類。拔取這種茅草，會連帶拉齣許多細小的根莖。初九的行動有九二、九三配閤，相連而進。
③整個乾卦（在內）要嚮坤卦（在外）推進，初九又有六四正應，為陰陽相引之象，所以“誌在外”。

九二。包荒，用馮（ping）河，不遐（xia）遺。朋亡，得尚於中行。
《象》日：包荒，得尚於中行，以光大也。
【譯文】
九二。包容廣闊，徒步過河，不因遙遠而有所遺漏。失去朋黨，守中而行受到推崇。
《象傳》說：包容廣闊，守中而行受到推崇，是因為光明遠大。
【注解】
①乾卦陽剛健行，嚮上發展，九二居其中，最足以代錶之。
②“中行”之德有四：一是“包荒”，九二有六五正應，要從下乾到上坤，無異於涵蓋天下，包容廣闊，這是有仁德；二是“用馮河”，“馮”是憑，直接徒步過河，這是勇敢果決的行動；三是“不遐遺”，“遐”是遠，不因遙遠而遺漏小事，這是有智慧；四是“朋亡”，“朋”是朋友，引申為朋黨，為政最怕結黨營私，因為這樣就無法守中而行。
③九二爻變，下卦成離，又齣現互坎，離為日坎為月，有日有月是為“包荒”。“用馮河”的河來自互坎，坎為水。九二與六五正應，是“得尚於中行”，並且“不遐遺”。“朋亡”則因九二在互兌中，使上坤毀摺。能做到這樣，自然顯得光明而遠大。

九三。無平不陂（bi），無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
《象》日：無往不復，天地際也。
【譯文】
九三。沒有隻平坦而不傾斜的，沒有隻前往而不返迴的。在艱難中正固，沒有災難。不必擔憂，保持誠信，在食物上有福可享。
《象傳》說：沒有隻前往而不返迴的，是因為它處在天地交接之處。
【注解】
①九三在上下二卦之間，下乾上坤的平衡，會因為陽動陰靜而産生變化。有平陂往復，原是自然界的常態。九三在動蕩之際，隻要正固其原則，就可以無咎。不必憂慮（恤），它的誠信（孚）來自於陽爻居剛位，又有上六正應。
②“於食有福”是指麵臨三個陰爻，有很大的發展空間。依卦象而言，九三在互兌（九二、九三、六四）中，兌為口，上為坤卦，坤為眾，閤而引申之，為可食之物眾多。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

非常好！！！！！！！！！！！

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不錯，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

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這套書還可以

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今天剛剛拿到書，這本謝永廣，姚承光寫的中國意拳標準教程意拳功法很不錯，中國意拳標準教程-意拳功法係列叢書主要分為意拳基礎功法闡微、意拳散手闡微和意拳推斷手闡微三大部分。中國意拳標準教程係列叢書將理論與技術相結閤，係統的介紹瞭意拳站樁、試力、摩擦步、發力和試聲等基礎功法和意拳的推手、散手實戰技術與方法。並配有嚴謹、規範的動作圖片說明。在中國意拳標準教程-意拳功法中筆者首次運用現代體育教育學和運動訓練學的理論闡釋瞭意拳的教學與訓練。意拳，作為中國傳統武術之奇葩，以其獨特的養生與技擊效果而蜚聲海內外。意拳的基本功、推手和散手三者之間是相輔相成，共同組成瞭係統而完善的中國實戰拳學的訓練體係。中國意拳標準教程-意拳功法旨在將科學、係統的意拳基礎理論和嚴謹、規範的基本技術動作呈現給廣大意拳愛好者，讓大傢更全麵、係統地認識和瞭解意拳基礎功法和實戰體係，從而更進一步的學習和研究意拳。中國意拳標準教程將理論與技術相結閤，係統地介紹瞭意拳站樁、試力、摩擦步、發力和試聲等基礎功法和意拳的推手、散手實戰技術與方法。自去年10月份，由永廣編寫的意拳心法一書之後，得到瞭廣大武術界同仁的一緻好評，在此我也感到非常欣慰。為瞭能讓意拳愛好者更係統地學習意拳，永廣在意拳心法一書的理論基礎上，又用瞭一年多的時間編寫中國意拳標準教程——意拳功法、意拳散手、意拳推斷手三本叢書。該叢書比較全麵地介紹瞭意拳的技術體係，科學而係統。經我審核，符閤意拳的原則原理。一門學科的普及和發展，必須要有一套係統的理論技術框架來支撐，而這一框架是由教程來體現的。今永廣能夠編寫中國意拳標準教程，對於意拳學科體係的完善具有積極的作用。在這裏需要說明的一點是，該叢書雖然稱為標準教程，但並沒有

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經典

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正品，包裝很好，就是套裝裏麵的書的齣版日期不一樣。待好好閱讀。

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，傅教授的觀點很獨特，值得收藏

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印刷不錯，

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