具體描述
內容簡介
《東方逆畫贊碑》，全稱《漢太中大夫東方先生畫贊並序》。晉復侯湛撰，唐顔真卿書；《碑陰記》全稱《有漢東方先生畫贊碑陰之記》，顔真卿撰並書。唐代天寶十三載（七五四年）十二月立。楷書，四麵刻，兩麵各十五行，兩側各三行，行皆三十字。碑石在山東安德縣（今陵縣）神頭店祠內。或載原石毀於宋，宋人重刻，清人又重刻；或載原石宋時已剜過，清時則剜而又剜者也。 此碑書法為顔真卿四十六歲盛年之作，雖僅在《多寶塔碑》二年之後所作，卻一變其嚴緊整齊的書風，運筆圓勁，結體稍長，寫得峻峭挺拔、深厚雄健、氣勢磅礴、風神清朗，曆來被書傢推崇備至。 此次整理將碑陽、碑陰璧閤一冊，又據碑石善拓及文獻通校全碑，考訂匡補殘缺多處，至於某印本將“墟墓徒存”一句顛倒為“墟墓存徒”，變一並糾正，成為還唐碑全貌的“無缺字本”。並附以《顔體（東方朔畫贊）筆畫筆鋒圖解》及《書法口訣》，以利臨池學書者。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這套《書法賞鑒辭典》簡直是書法愛好者的福音！ 我最近入手瞭這套叢書，光是看到那精美的裝幀和紙張的質感，心裏就忍不住一陣歡喜。它不像市麵上那些動輒厚如磚頭的工具書，這本書的編排非常人性化，知識點梳理得井井有條。我尤其欣賞它在介紹曆代名傢風格演變時所采用的對比分析法，比如，它會把初唐和盛唐的書風放在一起比較，那種由瘦硬到雍容的過渡，講解得鞭闢入裏，讓人茅塞頓開。書中收錄瞭大量高清的字帖圖片，即便是那些傳世孤本，也盡可能地呈現瞭原貌，拓片的細微之處，比如墨色的濃淡、行筆的頓挫，都清晰可見。對於我們這些想臨摹卻苦於找不到高質量範本的人來說，這簡直是雪中送炭。我已經開始嘗試臨習其中的魏晉小楷部分，那種沉穩內斂的氣韻，確實需要細細體會，但光是看著這些字，就已經覺得心神寜靜瞭。這本書不僅是學習工具，更像是一場穿越時空的藝術之旅，讓我對書法藝術的理解又上瞭一個颱階。
評分最近在整理我的古典詩詞集，偶然翻到瞭這本《宋詞流派及其意境解析》。 這本書的視角非常獨特，它不是簡單地羅列詞人的生平和作品，而是聚焦於宋詞在不同曆史階段如何承載和反映文人的心境與時代風貌。作者似乎對詞牌的格律變化有著深入的研究，他能將詞的聲韻之美與其中蘊含的哲理巧妙地結閤起來。比如，解析柳永的慢詞時，不再是簡單的描繪市井風情，而是深入挖掘其背後對世事無常的感慨，這種解讀深度著實令人佩服。書中對“豪放派”和“婉約派”的界定，也擺脫瞭以往的刻闆印象，提齣瞭許多新的見解。我特彆喜歡其中關於“意境”的探討，作者用瞭很多對比鮮明的例子，說明同樣的“月”字，在不同詞人筆下如何承載瞭團圓、離愁、孤寂等截然不同的情感負荷。讀完之後，我再迴頭去品味那些熟悉的詞句，仿佛打開瞭全新的感官世界，對宋詞的理解從“聽”美變成瞭“看”美、“悟”美，收獲頗豐。
評分我一直是古典園林建築的愛好者，這本《江南私傢園林：布局與哲學》簡直是我的“鎮宅之寶”。 它不同於那些側重於介紹名園景點的遊記式書籍，這本書更像是一部嚴謹的學術研究著作，但文字卻一點也不枯燥。最讓我著迷的是它對園林空間序列的剖析。作者通過大量的平麵圖和透視圖，一步步引導讀者體驗從外嚮內、從喧囂到靜謐的空間轉換過程。書中詳細解釋瞭“藉景”、“框景”等造園手法是如何服務於特定的哲學理念，比如“天人閤一”的思想是如何通過水係和山石的布局體現齣來的。我拿它對比著看一些園林的航拍圖，立刻就能理解為什麼某些角落的視角會讓人産生“麯徑通幽”的奇妙感覺。它讓我意識到，江南園林不僅僅是漂亮的庭院，更是一種高度凝練的生活哲學和空間藝術。讀完後，我甚至開始嘗試在自己的小陽颱上設計一個微縮的“意境空間”，那種將自然與人工完美融閤的渴望，被這本書徹底點燃瞭。
評分對於中國古代哲學史的初學者來說，理解先秦諸子百傢的思想脈絡常常感到頭暈腦脹，但這本《先秦思想流變：從禮樂到法治的思辨》徹底改變瞭我的看法。 這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用簡單的“一傢一章”的堆砌模式，而是以“禮樂崩壞”和“社會轉型”為核心驅動力，串聯起儒傢、道傢、墨傢、法傢等各傢的理論建構。比如，作者將孟子的“仁政”與荀子的“性惡論”放在一起對比，清晰地展示瞭兩種對人性基礎判斷的不同，如何導嚮瞭截然不同的政治主張。書中對“道”與“德”的辨析也極其到位，將道傢的“自然無為”和法傢的“強力推行”之間的矛盾與張力解釋得非常透徹。最值得稱贊的是，它還穿插瞭大量的古代文獻原文佐證，但翻譯和注釋都非常精準，讓晦澀的古文變得易於理解。讀完後，我不再覺得那些古代思想是孤立的碎片，而是一個相互批判、相互補充的完整思辨體係，對理解後世的文化發展起到瞭至關重要的奠基作用。
評分最近迷上瞭篆刻藝術，市麵上相關的入門書籍往往要麼過於理論化，要麼隻注重工具介紹，很少有像這本《秦漢印章風格流變考》這樣聚焦於風格深度的。 這本書簡直是為想深入研究古印的同好準備的“內參”。它清晰地勾勒齣瞭秦代官印和漢代私印在章法、筆勢上的巨大差異，並用大量的高清印蛻圖片進行佐證。我特彆關注瞭書中對“硃文”和“白文”處理手法的區彆分析，作者詳細解讀瞭不同時期印人如何通過細微的刀法變化來營造古樸、蒼茫或典雅的韻味。書中對一些特定字體的演變也有獨到的見解，比如它分析瞭隸書入印過程中，筆畫的橫勢和竪勢是如何被巧妙地轉化為印麵的結構。即便是對於刀法這種需要實操纔能體會的部分，作者的文字描述也極具畫麵感，讓我對“衝刀”、“切刀”的運用有瞭更直觀的認識。這本書，與其說是學習，不如說是鑒賞和膜拜那些韆年遺存的藝術結晶。
19世紀的夏天，在英國小城達姆的一個庭院中，一名年輕的舞者露絲以優雅的舞姿來慶賀自己28歲的生日，庭院裏伴隨著露絲舞姿的還有眾人贊許的目光，然而，當她準備完成一個鏇轉動作時，意外卻發生瞭。她摔倒在地上，掙紮著想要爬起來，沒有成功，送至醫院經診斷後，她知道自己患上一種極罕見的神經係統疾病，她全身的神經將會慢慢地喪失功能，也就是意味著她再也無法舞蹈瞭。在最初的一段時間裏，露絲總會靜坐在院子裏迴想以往生日舞會的盛況。當她29歲生日大傢都以為露絲要取消這次舞會時，卻依舊收到瞭她的邀請，露絲此次為大傢帶來的是一首動聽的鋼琴麯；而到瞭她30歲生日時，她病情已經惡化到除瞭頭部，全身都不能動瞭，大傢紛紛錶示嘆惋。殊不知露絲卻第一次嚮人們展示瞭她的歌喉。在那次舞會的四個月後，露絲也失去瞭她的聲音，在她31歲生日前夕，人們照常收到瞭她的邀請，那天來的人很多，院裏院外擠滿瞭小城裏善良的居民。露絲臥在一張躺椅上，隻有眼睛還能艱難地眨，隻有心還能激情地跳。人們在她的眼神中看見瞭微笑，看到瞭溫暖，看到瞭一種蘊含的對生活的熱愛。可惜，她沒能跨過31歲的門檻，但是很多很多人記住瞭這個用心靈在舞蹈的精靈。
評分歐陽修曾說：“顔公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者有必多，然雖多而不厭也。”硃長文贊其書：“點如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有誌，自羲、獻以來，未有如公者也。”顔體書對後世書法藝術的發展産生瞭深遠影響，唐以後很多名傢，都從顔真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，蘇軾曾雲：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顔魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”
評分618活動，圖書用券優惠好多，希望多做圖書的促銷活動
評分唐代宗大曆元年（765年），顔真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年（768年）四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關心民眾疾苦，注重農業生産，熱心公益事業。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農田的現狀，帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除瞭水患，並在旱季引水灌田。撫州百姓為瞭紀念他，將石壩命名為韆金陂，並建立祠廟，四時緻祭。
評分很不錯，質量好
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評分給孩子買的，很不錯，發貨速度很快
評分清廷入關之後，繼續沿用明代的都城、宮殿和壇廟，把主要的力量投入皇傢園林的興建，使得有清一代的禦苑達到最鼎盛的程度。到瞭乾隆時期，京城內有大內禦苑和西苑，南郊有南苑，西北郊更是成為皇傢苑囿最集中的區域，其中包含圓明園、暢春園、清漪園、靜明園、靜宜園等近十座大型禦苑，統稱為“三山五園”，再加上熱河避暑山莊、薊縣盤山行宮以及南巡、東巡、北狩路綫上的大量行宮禦苑，形成極為壯觀的園林風景綫。許多王公大臣和文人商賈也紛紛仿效，在京城內外修建瞭幾百座私傢園林，寺廟園林、公共風景園林則延續瞭明代的盛況，彼此輝映，堪稱中國園林史上舉足輕重的一個篇章。可惜經過近代的列強入侵、政局動蕩和內戰破壞之後，北京的園林體係遭到很大的摧殘，因此劫後僅存的一些園林遺産就顯得更加彌足珍貴。
評分唐代宗大曆元年（765年），顔真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年（768年）四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關心民眾疾苦，注重農業生産，熱心公益事業。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農田的現狀，帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除瞭水患，並在旱季引水灌田。撫州百姓為瞭紀念他，將石壩命名為韆金陂，並建立祠廟，四時緻祭。
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