正如哲學傢德特馬·馬林所說話的那樣，幾乎不曾有過任何一部比《開放社會及其敵人》更為宏大的，反對那些二十世紀暴行之基礎的思想作品。《開放社會及其敵人》初版為1945年，其後馬上成為哲學類圖書中的暢銷書，被譯成多種文字，影響深遠。在這部巨著中，波卡爾把筆墨集中於對柏拉圖、黑格爾和馬剋思三個思想傢的社會政治哲學的批判上，認為正是他們的思想構成現代極權主義的來源，但對於“開放社會”究竟是什麼，卻很少正麵提及更沒有加以係統說明。

卡爾波普爾(KarlR Pper)(1902－1994),齣生於維也納一個知識分子傢庭，後入英國籍。1922年始學習數學和物理，1930年獲木工學博士學位。青年時代傾嚮於社會主義思想，後又拋棄瞭它。1935年因《研究的邏輯》一書而響譽世界哲學界和科學界。1964年獲英國女王授予的爵士頭銜。

　 卡爾波普爾是舉世聞明的哲學傢和思想傢，證僞主義創始人，被西方學界譽為“開放社會之父”。他是20世紀西方**的思想傢之一，享有不容低估的世界性聲譽。在西方，從科學傢(包括一些獲諾貝爾奬的科學泰鬥)到文史哲界的*，從政界要員到財界“大腕”，無不深受波普爾學說的影響。他那獨具慧眼的證僞主義方法論，以及關於民主社會的“三大悖論”——民主悖論、寬容悖論、自由悖論，給人們以深刻的啓迪，他那標新立異的“開放社會觀”，曾引起世界轟動，至今仍是學界感興趣的問題之一。

*捲 
  導言：卡爾·波普爾與開放社會（德特馬·多林）  
  *版序言  
  di二版序言  
  鳴謝  
  引言  
  起源和命運的神話  
    *章 曆史主義和命運的神話  
    di二章 赫拉剋利特  
    di三章 柏拉圖的形式論或理念論  
  柏拉圖的描述社會學  
    di四章 變化與靜止  
    di五章 自然與約定  
  柏拉圖的政治綱領  
    di六章 極權主義的正義  
    di七章 領導的原則  
    di八章 哲學王  
    di九章 唯美主義、完善主義、烏托邦主義  
  柏拉圖攻擊的背景  
    di十章 開放社會及其敵人  
  補遺  
di二捲  
  神諭哲學的興起  
    di十一章 黑格爾主義的亞裏士多德根源  
    di十二章 黑格爾與新部落主義  
  馬剋思的方法  
  di十三章 馬剋思的社會學決定論
    di十四章 社會學的自主性
    di十五章 經濟的曆史唯物主義
    di十六章 階級
    di十七章 法律和社會體係
  馬剋思的預言
    di十八章 社會主義的來臨
    di十九章 社會革命
    di二十章 資本主義及其命運
    di二十一章 對預言的評價
  馬剋思的倫理學
    di二十二章 曆史主義的道德理論
  餘  波
    di二十三章 知識社會學
    di二十四章 神諭哲學及對理性的反叛
  結論
    di二十五章 曆史有意義嗎? 
  譯名對照錶  
  導言：卡爾·波普爾與開放社會（德特馬·多林）  
  *版序言  
  di二版序言  
  鳴謝  
  引言  
  起源和命運的神話  
    *章 曆史主義和命運的神話  
    di二章 赫拉剋利特  
    di三章 柏拉圖的形式論或理念論  
  柏拉圖的描述社會學  
    di四章 變化與靜止  
    di五章 自然與約定  
  柏拉圖的政治綱領  
    di六章 極權主義的正義  
    di七章 領導的原則  
    di八章 哲學王  
    di九章 唯美主義、完善主義、烏托邦主義  
  柏拉圖攻擊的背景  
    di十章 開放社會及其敵人  
  補遺  
di二捲  
  神諭哲學的興起  
    di十一章 黑格爾主義的亞裏士多德根源  
    di十二章 黑格爾與新部落主義  
  馬剋思的方法  
    di十三章 馬剋思的社會學決定論  
    di十四章 社會學的自主性  
    di十五章 經濟的曆史唯物主義  
    di十六章 階級  
    di十七章 法律和社會體係  
  馬剋思的預言  
    di十八章 社會主義的來臨  
    di十九章 社會革命  
    di二十章 資本主義及其命運  
    di二十一章 對預言的評價  
  馬剋思的倫理學  
    di二十二章 曆史主義的道德理論  
  餘  波  
    di二十三章 知識社會學  
    di二十四章 神諭哲學及對理性的反叛  
  結論  
    di二十五章 曆史有意義嗎?   
  譯名對照錶