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内容简介

　　《乡土中国（汉英对照）》抓住中国社会的“乡土本色”，提出“差序格局”、“礼治秩序”等理解中国乡土社会的基本概念，是中国乡土社会研究的典范之作。

作者简介

　　费孝通（1910～2005），著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。费孝通著述浩繁，其作品《江村经济》《乡土中国》《中国士绅》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。　　20世纪40年代后期，费孝通根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应《世纪评论》之约写成分期连载的文章。这十四篇文章后以《乡土中国》之名结集出版。正如费孝通所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会空间是个什么样的社会”这个问题。　　“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”本书介绍了一个“乡土本色”的中国，并使用社会结构分析方法解剖中国传统社会，独创“差序格局”概念并被国际社会学界所接受。作者对中国传统文化、社会结构的分析，对于认识和理解具体的中国社会大有裨益。

内页插图

目录

重刊序言
壹 乡土本色
贰 文字下乡
参 再论文字下乡
肆 差序格局
伍 维系着私人的道德
陆 家族
染 男女有别
拐 礼治秩序
玖 无讼
拾 无为政治
拾壹 长老统治
拾贰 血缘和地缘
拾参 名实的分离
拾肆 从欲望到需要
后记

精彩书摘

　　同样地，你在远处看，每天人都在吃淀粉、脂肪，吃维他命A、维他命C，一篇很长的单子，你又回去在实验室研究了一下，发现一点不错，淀粉供给热料，维他命A给人这个那个，——合于营养，用以维持生命。但是你去找一个不住在现代都市的乡下老问他，为什么吃辣子、大蒜，他会回答你：“这才好吃，下饭的呀。”　　爱情，好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。这些欲望所引导出来的行为是不是总和人类生存的条件相合的呢？这问题曾引起过很多学者的讨究。我们如果从上面这段话看去，不免觉得人类的欲望确乎有点微妙，他们尽管要这个要那个，结果却常常正合于他们生存的条件。欲望是什么呢？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分地满足我们本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。亚当斯密说，“冥冥中那只看不见的手”会安排个社会秩序给每个为自己打算的人们去好好生活的。　　这种理论所根据的其实并非现代社会而是乡土社会，因为在乡土社会中，这种理论多少是可以说正确的，正确的原因并不是真是有个“冥冥中”的那只手，而是在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。　　……
乡土中国（汉英对照） [From the Soil:The Foundations of Chinese Society] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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常绿大乔木，高达30余米，胸径1米；幼枝有棱，被黄褐色或灰褐色柔毛，2年生枝黑褐色，无毛。叶长圆形，长圆状倒披针形或窄椭圆形，长5~11厘米，宽1.5~4厘米，先端渐尖，基部楔形，上面有光泽，中脉上被柔毛，下面被短柔毛，侧脉约14对；叶柄纤细，初被黄褐色柔毛。圆锥花序腋生，被短柔毛，长4~9厘米；花被裂片6，椭圆形，近等大，两面被柔毛；发育雄蕊9枚，被柔毛，花药4室，第3轮的花丝基部各具1对无柄腺体，退化雄蕊长约1毫米，被柔毛，三角形；雌蕊无毛，长2毫米，子房近球形，花柱约与子房等长，柱头膨大。果序被毛；核果椭圆形或椭圆状卵圆形，成熟时黑色，长约13厘米，花被裂片宿存，紧贴果实基部。

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大师名作呀

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很薄的一本英汉双语读本，博雅双语名家名作之一，了解中国乡土风情的重要读物。

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cuoguole juran ,aaaaaaaaaa 很好读

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好好好好好好好好好好好

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经典之作，很值得一读！

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凑单买的，中英对照版，看看大家都讲解

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总体来说感觉不错

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