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内容简介

《中国艺术文献丛刊：式古堂书画考会》六十卷，清卞水誉编撰。《式古堂书画汇考(繁体竖排版)(套装共4册)》分书、画二编，各三十卷。《式古堂书画汇考(繁体竖排版)(套装共4册)》乃汇辑前人书画录（如汪珂玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫移等》与本人亲所见闻者而成，上溯魏晋，下迄元明，视古来书画着録之作，收录最为详博。全书体例，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本卷题跋而后引据他书，条理秩然，征引特详。兼记作品尺寸、质地、递藏，叙述作品内容，有宋元明人集中所未收者，赖此独存。间作评论，具有可观。《四库提要》誉日：「登载既繁，引证又富，足资谈艺家检阅者，无过是编。」此书一出，书画著录体例方臻完备，成为后世典范。余绍宋尝论曰：「以前著录书画之书，或偏重题跋（如《珊瑚网》之类），或仅载品目（如《宣和书画谱锣之类》，或夹叙夹议（如《米氏书史》之类），体例未臻完备。至是编始分门别类，纲举目张，并用大小字体、眉注圈识。又分别正文、外绿，使眉目清显，一览了然，可谓集著录之大观，尽赏鉴之能事者矣。」全书于著录之外，又辑有历代评论书画文字，曰书旨、书评，曰书语，分别置于书考、画考卷首。另外次列前人收藏法书、名画目，足资考证。

内页插图

目录

《式古堂书画汇考 一》
书考卷首 序 凡例 书考引用书 书考纲
书考目录
书卷之一 书评上
书卷之二 书评下
书卷之三 书旨
书卷之四 收藏法书
书卷之五 兰亭墨迹 兰亭拓本
书卷之六 魏晋 东晋 南朝宋 南朝梁
南朝陈
书卷之七唐
书卷之八 唐 后唐 后周 南唐
书卷之九宋
书卷之十宋
书卷之十一 宋
书卷之十二 南宋
书卷之十三 南宋
书卷之十四 南宋
书卷之十五 南宋
书卷之十六 元
书卷之十七 元
书卷之十八 元
书卷之十九 元
书卷之二十 元
书卷之二十一 无
书卷之二十二 元
书卷之二十三 明
书卷之二十四 明
书卷之二十五 明
书卷之二十六 明
书卷之二十七 明
书卷之二十八 明
书卷之二十九 明
书卷之三十 明
画考卷首 画考引用书 画考纲
画考目录
画卷之一 画论
画卷之二 收藏名画
画卷之三 历代集册
画卷之四 历代集册
画卷之五 宋零册 元零册 唐独册
宋独册 五代独册
宋独册 元独册
明独册
画卷之六 明独册
画卷之七 明集册
画卷之八 吴 晋 东晋 南朝宋
南朝梁 隋唐
画卷之九 唐
画卷之十 后五代 南唐
画卷之十一 宋
画卷之十二 宋
画卷之十三 宋
画卷之十四 南宋
画卷之十五 南宋金
画卷之十六 元
画卷之十七 元
画卷之十八 元
画卷之十九 元
画卷之二十 元
画卷之二十一 元
画卷之二十二 元
画卷之二十三 元
画卷之二十四 明
画卷之二十五 明
画卷之二十六 明
画卷之二十七 明
画卷之二十八 明
画卷之二十九 明
画卷之三十 明
……
《式古堂书画汇考 二》
《式古堂书画汇考 三》
《式古堂书画汇考 四》

前言/序言

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首先从文献的基本内涵出发，探讨艺术文献特点，界定艺术作品的文献属性，然后阐述艺术文献学的研究范围，对象和目的以及艺术丈献学研究成果对艺术学研究的作用。古典文献中称为"艺术"的并非都属于今天艺术文献的范畴：古典文献中一些没有冠以"艺术"的，有众多属于今天的艺术文献范畴，而且这类艺术文献占有很大比例，广泛分布于"经、史、子、集"各部之中。从金石学和艺术学研究对象看、金石文献也属艺术文献范围从文献内涵出发，艺术作品的文献属性也是艺术文献学讨论的内容。艺术文献学包括文献"本体"和内容研究。"本体"研究是内容研究的基础和前提，内容研究是目的。

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在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

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