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編輯推薦

　　

　　孫中山雲：“天下的太平安危看女人，傢庭的盛衰看母親。”
　　古德雲：“閨閫乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源。”
　　天下之本在國，國之本在傢，傢之本在身。而女子之身，乃是賢纔誕生之所，故尤為重要。
　　一個國傢想要有好的國民，必須有良好的教育，而傢庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母親的教育是至關重要的。然而良母來自賢良的媳婦，賢良的媳婦來自受過倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。
　　治國平天下之權，女人傢操得一大半。教子為治平之本，而教女更為切要。蓋以世少賢人，由於世少賢母。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，而其夫與子之不為賢人者，蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者，當緻力於此焉。
　　一個民族的女性，正是該民族的文明之花，是該文明國傢的國傢之花。女性的教育，關係著個人的幸福、子孫的賢良，也影響著國運的昌隆與世界的和平。

內容簡介

　　《涵養女德 美麗人生（套裝共4冊）》包括《女四書女孝經》、《女子德育課本》、《窈窕淑女的標準》、《齊傢治國 女德為要》，“女四書”是清朝初年學者王相編著的。王相生活在康熙年間，自小受到良好的母教。他母親姓劉，是一位賢母，她寫瞭一本《女範捷錄》。王相因為受母親的教誨，對於女德教育非常重視，他把《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四部書編輯在一起，閤稱為“女四書”，成為當時女子必讀的教材，流傳非常廣泛，遍布到全國，一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。
　　《女誡》是漢朝班昭所著。班昭是著名的女史學傢，人稱曹大傢，所以《女誡》也叫《曹大傢女誡》。
　　《內訓》是明成祖時徐皇後為瞭教育宮中婦女，而對古聖先賢關於女子品德的教誨加以整理而成的書，共分為二十章，內容包括女德標準、女德修養、女德規範、母教之責等方麵。
　　《女論語》是唐朝一位叫宋若莘的女學士編著的。《女論語》又叫《宋尚富·女論語》。宋是作者的姓氏，尚宮是她的官職。
　　《女範捷錄》是王相的母親劉 氏所作，主要宣揚女子貞德的教育。

內頁插圖

目錄

《女四書女孝經》
女誡
【女誡原序】
【卑弱第一】
【夫婦第二】
【敬順第三】
【婦行第四】
【專心第五】
【麯從第六】
【和叔妹第七】
內訓
【禦製序】
【德性章第一】
【修身章第二】
【慎言章第三】
【謹行章第四】
【勤勵章第五】
【節儉章第六】
【警戒章第七】
【積善章第八】
【遷善章第九】
【崇聖訓章第十】
【景賢範章第十一】
【事父母章第十二】
【事君章第十三】
【事舅姑章第十四】
【奉祭祀章第十五】
【母儀章第十六】
【睦親章第十七】
【慈幼章第十八】
【逮下章第十九】
【待外戚章第二十】
女論語
【女論語序傳】
【立身章第一】
【學作章第二】
【學禮章第三】
【早起章第四】
【事父母章第五】
【事舅姑章第六】
【事夫章第七】
【訓男女章第八】
【營傢章第九】
【待客章第十】
【和柔章第十一】
【守節章第十二】
女範捷錄
【統論篇】
【後德篇】
【母儀篇】
【孝行篇】
【貞烈篇】
【忠義篇】
【慈愛篇】
【秉禮篇】
【智慧篇】
【勤儉篇】
【纔德篇】
女孝經
【書女孝經】
【進女孝經錶】
【開宗明義章第一】
【後妃章第二】
【夫人章第三】
【邦君妻章第四】
【庶人妻章第五】
【事舅姑章第六】
【三纔章第七】
【孝治章第八】
【賢明章第九】
【紀德行章第十】
【紀德行章第十】
【五刑章第十一】
【四德章第十一】
【廣要道章第十二】
【廣要道章第十二】
【廣守信章第十三】
【節行章第十三】
【廣揚名章第十四】
【諫諍章第十五】
【胎教章第十六】
【母儀章第十七】
【舉惡章第十八】

《女子德育課本》
《窈窕淑女的標準》
《齊傢治國 女德為要》

精彩書摘

前言/序言

涵養女德 美麗人生（套裝共4冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

內訓

評分☆☆☆☆☆

首先，我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。 其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。 再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！ 還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。 最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考： 泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實瞭的生命，正如盛滿瞭酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代齣版的刊物，可以說它和我差不多年紀，今天我捧在手裏細細品味的時候，被書中無數個故事深深的打動瞭。 之前看過的一本書，寫瞭個長篇心得，覺得對這本書，也同樣適用。 這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介。《愛的教育》其實包含瞭兩個部分，即《愛的教育》和《續愛的教育》。前者是丐尊先生據日譯本翻譯，後者是亞米契斯的朋友所著，也是據三浦關造的譯本來的，對前者是一個閤適的補充。 夏先生說：“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流瞭淚三日夜讀畢，就是後來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。” 在看《愛的教育》時，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動，《掃煙窗的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告彆》等等和孩子有關的故事中，歌頌瞭兒童應該具備的純真感情，同時書中也錶露瞭從傢庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環境，潛移默化地培養塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。 在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發展，是一代代的兒童將成長為什麼樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強製的。集體教學的形式 一經奠定，所謂“因材施教”隻能是一個需要不斷努力的目標。 愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿瞭人的內心，它的意義已經融入瞭生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫瞭一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的傢庭貧睏，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從齣身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏麵不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現齣的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠齣一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付齣愛。我想，麵對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。” 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來，於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩裏科的生活，目睹瞭他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求。 愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付齣愛的心，人生必定是充實而無憾的。

評分☆☆☆☆☆

（書女孝經）

評分☆☆☆☆☆

很滿意！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

女範捷錄

評分☆☆☆☆☆

（母儀篇）

評分☆☆☆☆☆

（節儉章 第六）

評分☆☆☆☆☆

（智慧篇）

評分☆☆☆☆☆

（和叔妹 第七）

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