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内容简介

瑶族是一个历史悠久的民族。在漫长的历史发展过程中，瑶族人民与兄弟民族共同缔造了伟大的祖国，还用自己的勤劳和智慧，创造了丰富多彩的民族文化，为人类文化宝库增添了珍贵的遗产。

内页插图

目录

前言
第一章 古籍和瑶人保存古籍的问题
一、古籍概念和研究、搜集、介绍瑶人古籍的过程
二、研究目的和方法

第二章 瑶人和古籍
一、瑶人——古籍的主人
二、瑶人的各种古籍

第三章 瑶人古籍的价值
一、瑶人古籍——探索瑶族历史的重要资料
二、保护古籍是传承、保护瑶族传统文化的重要方式
三、瑶人古籍是传承、反映瑶族民间文学的重要载体

第四章 保存瑶人古籍和瑶字的问题
一、各瑶族村寨的古籍现状
二、在社会群体中保护瑶人古籍
三、结论

第五章 瑶人古籍
一、瑶人故事书
（一）八姐传
（二）孤寒子传
（三）端坚传
（四）董永传
（五）九娘古书
（六）买臣传
（七）盟长传
（八）黄鲜、陈阳传
（九）刘三妹传
（十）灶君传
（十一）千金万两传
（十二）署郎传
（十三）舜儿传
（十四）梁田—博仪传
（十五）伯阶传
（十六）章良诗
（十七）韩朋传
（十八）唐九娘传
（十九）黄怀女传
（二十）金皇传
（二十一）黄鲜—陈由传
（二十二）文龙传
（二十三）玉怀女传
（二十四）黄氏女传
二、瑶人信歌
（一）瑶人信歌概况
（二）迁徙信歌
1.迁徙信歌1
2.迁徙信歌2
3.迁徙信歌3
4.迁徙信歌4
5.迁徙信歌5
6.迁徙信歌6
7.迁徙信歌7
（三）爱情信歌
1.爱情信歌1
2.爱情信歌2
（四）叹苦信歌
1.叹苦信歌1
2.叹苦信歌2
3.叹苦信歌3
4.叹苦信歌4
5.叹苦信歌5
6.叹苦信歌6
7.叹苦信歌7
后记

精彩书摘

一、古籍概念和研究、搜集、介绍瑶人古籍的过程
瑶人古籍主要是指瑶人于20世纪初以前写的全部书籍。瑶人把古籍称为“为初上你”、“Sǎu”或“Tsǎu”，意思就是书。古籍是用像汉字的象形文字或借用汉字来记载，但是用瑶语来读。然而也有用瑶人开始创造出来的全新文字来记录一些纯瑶词。因此，白裤瑶、红瑶人的古籍，蓝靛瑶人就没法读，相反，蓝靛瑶人的古籍红瑶人也没法理解。
在越南，研究、搜集瑶人古籍很早就受到一些学者的关注。我国第一个记载瑶人的是博学家黎贵敦。他在《见闻小录》中记载了宣光部分瑶人的服饰和风俗习惯，但他没有研究瑶人的文契和古籍。到了20世纪初，掌握汉语知识的院士官兼民族学家Bonifacy才使用瑶人的古籍来研究瑶人。他出版了一些专门考察瑶人的著作，如1904年的《短裤勉》、1905年的《白裤勉》、1906年的《占勉或蓝靛勉》、1907年的《小板勉或挂钱勉》、1908年的《大板勉——短或角》等。因为通晓汉字，他研究了瑶人的家谱、古代故事、经书等。20世纪60年代起，在越南研究、搜集瑶人古籍才受到一些史学家和民族学家的关注。在1963年的第40期和41期的《民族学》杂志中，史学家陈国旺研究了古籍中记载的《评皇券牒》和瑶人的传说，旨在探索瑶族的历史。
1967年，陈国旺继续研究瑶人的古籍，如白裤瑶的《安琴第一评集团》，红瑶的《评皇券牒》及宣光、和平、安沛三省的瑶族分支家谱，以此探讨瑶人的根源和历史。
……

前言/序言

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