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内容简介

《艺术概论新编》作为高等设计院校和艺术院校的基础教材，主要讲述了艺术的本质、起源和发展，介绍了艺术作品的特性和构成以及艺术的传播、接收、管理等。与其他同类书相比，《艺术概论新编》保持了艺术概论课程的基本内容和主体结构的相对稳定性，又注重学科的创新，吸收新的科研成果。在艺术管理和评论新的艺术现象等方面，做了有益的探索。书中配有许多经典的插图，传递着许多文字无法传递的信息。

目录

绪论
第一节 艺术学的诞生与艺术理论的意义
第二节 艺术概论的现状、特性和研究对象
第三节 艺术概论学习的目的和方法论原则

第一章 艺术的本质
第一节 “艺术”一词的含义演变
第二节 有代表性的艺术本质观
第三节 艺术的特性
笫四节 艺术的功能
第五节 艺术与生活
第六节 艺术与经济
第七节 艺术与科技

第二章 艺术起源
第一节 艺术起源的研究
第二节 审美意识萌芽与原始艺术
第三节 几种艺术起源理论
第四节 艺术起源的核心是劳动实践

第三章 艺术发展
第一节 何为艺术发展
第二节 艺术如何发展
第三节 艺术为何发展

第四章 艺术创造
第一节 艺术创造主体——艺术家
第二节 艺术创造过程
第三节 艺术创造心理与形象思维
第四节 艺术风格、艺术流派与艺术思潮

第五章 艺术作品
第一节 艺术作品的特性
第二节 艺术作品的构成
第三节 艺术作品的门类及其特征

第六章 艺术传播
第一节 艺术信息与审美信息
第二节 艺术传播媒介、符号与途径
第三节 艺术传播法则
第四节 艺术传播中的艺术交流及其方式
第五节 艺术传播的超前与流行
第六节 艺术教育与艺术传播

第七章 艺术接受
第一节 艺术接受的本质和特性
第二节 艺术接受主客体的条件
第三节 艺术接受与社会环境
第四节 艺术接受过程
第五节 艺术接受中的共鸣现象
第六节 艺术接受中的距离现象
第七节 艺术接受与艺术创造
第八节 艺术批评

第八章 艺术管理
第一节 社会文化系统与艺术管理
第二节 艺术计划与策划
第三节 艺术协调与控制
第四节 艺术市场
第五节 艺术法

精彩书摘

　　第一章 艺术的本质 第一节 “艺术”一词的含义演变 我们今天使用的“艺术”一词，有其自身的历史演变过程。其西语源头可以追溯到古希腊人所使用的，指的是技艺和科学，意思近于“自然造化”一词，不是近代意义上所谓的“美的艺术”。比如，西方“医学之父”古希腊医学家希波克拉底（Hippocrates）有一句名言“生命短暂，艺术长存”，这里的“艺术”指的是“医术”。在当时，“专门职业、行业、手艺和美的艺术全都是用一个名称称呼，并且都被认为是合理的系统性活动的例证”。也就是说，在希腊人那里，“艺术”是技巧、方法、技术、科学的意思。艺术可以被用来形容智慧的演说家，明智的政治家、手巧的工艺人和能干的农民的事业。不仅仅指技巧、技术，还包括人的行为和性格的因素。古希腊哲学家亚里士多德（Aristotele）的著作《诗学》原意就是“论诗的艺术”，里面论及了诗的本质、特征、创作手段以及怎样对付非难和批评的方法。这里的“艺术”其含义既涵盖“理论”规律，又是作为一种门类的总称，包括用节奏模仿的艺术和用语言模仿的艺术，艺术在这里指的是人类文化中特殊的创作活动。
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　　美国的全球战略一直是很多人关心的问题，尤其是很多政治家对这一问题都很关注。如果一些小国如伊拉克、巴拿马、危地马拉甚至是现在的利比亚对美国的全球战略有一个比较全面的认识，那么他们的领导人就不会有那么悲惨的下场。当然在约翰?珀金斯看来这些国家的领导人并非对美国的全球战略缺乏全面的认识，而是他们本身就有正义的爱国、爱民族的心理作为他们行事的出发点。约翰?珀金斯在本书的写作方式更让人感受到了，这些内容不是冷冰冰的东西而是发自内心的、真实的，所以他客观上对美国的全球战略进行揭露，但主观上并非无情的揭露而是深情的揭露这也是本书闪光点之一。如果说约翰?珀金斯用一种学术式的、理论式的方法来阐释他亲身经历的这些有价值的资料，那么就会使这些资料变成真正没有生命的材料了。整本书也会因此大打折扣了，那些牺牲在美国全球战略中的那些国家的领导人也许会缠绕作者一生，成为他的梦魇吧。

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　　可以说整部书没有太多的政治倾向，如果说刚开始阅读它还能感到作者是为第三世界国家或是社会主义国家说话，那么随着你阅读的不断深入你会发现他现在反省他所做的那些事情并非受任何政治观点的左右，而是一种对事实的回顾性梳理，是对美国全球战略的深情揭露。当然很多人依然会说约翰?珀金斯胡说甚至抨击他得了妄想症，但事实终归是事实它不断的随着美国全球战略的深入而不断的显露在诸人的眼前了。

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]的艺术概论新编不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一，循序渐进。朱熹说读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。所谓急不得者，功效不可急所谓不可慢者，工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板。第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。第四，切已体察。未熹主张读书穷理，当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。第五，着紧用力。着紧用力．包含有两个意思一是指时间上要抓紧，要饥忘食，渴忘饮，始得。二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。如撑上水船，一篙不可放缓。第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的艺术概论新编作为高等设计院校和艺术院校的基础教材，

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　　本书作者约翰?珀金斯是一名为美国全球战略服务的高级经济专业人员，用他自己的话来讲就是一名“经济杀手”，这个人群一直以游说一些国家的政治、经济精英为手段推销美国的全球战略，当然这种推销绝对不能以简单的强制力作为后盾的逼迫、威胁来达成目的，而是运用了非常睿智或许说非常诡异的手段让包括沙特阿拉伯这样的国家甘愿为美国服务，自愿购买美国的基础设施建设服务，向美国疯狂贷款在经济上被美国彻底控制。当然还是有人不愿意就这样被美国控制，他们可能会一眼看出来“经济杀手”的而真实目的，他们可能不会答应“经济杀手”们的任何建议或要求，那么他们就可能因此被这些“经济杀手”背后的那些真正的杀手干掉，当然这还不是美国最后的手段，最后的杀手锏仍然是强大的军事力量这是目前世界上任何一个国家都无法单独抗衡的力量。书中讲到的一些人例如危地马拉总统、巴拿马总统他们不是什么共产党人或者赤色分子，仍然被中央情报局的人无情的干掉了，而另一些人如智利前总统阿连德，一个在美国人看来要步卡斯特罗后尘的人，被中央情报局以卑劣的手段设计并杀害了，即使包括现在健在的卡斯特罗也曾经遭遇过多次中情局的暗杀。约翰?珀金斯在本书里讲的这些资料、信息并不是说是对自己工作的完全解读，他的目的很明确即要告诉世人这些事件背后的真相。

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