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内容简介

　　 《法学精品教科书译丛：民法讲义1·总则（第3版）》是有关日本民法总则的教科书。
　　 《法学精品教科书译丛：民法讲义1·总则（第3版）》特别重视空间是“为了什么”才学习法律。学习法律的第1要务是解决涉及法律的诸多问题。欲完成这样的作业，就必须能从复杂的事实中有可能在法津上成为问题的事项，并通过恰当的论据为自己就此的判断提供理论基础。从而，预先掌握什么才是有可能在法律上成为问题的事项、就此存在怎样的主张、各种主张的背后有什么样的理论基础，便成为其前提。如果没有正确理解基本的问题以及相应的主张和论据，绝对无法运用法律。基于这样一种想法，《法学精品教科书译丛：民法讲义1·总则（第3版）》尝试着用大量的设例来阐明成为问题的事项，并尽可能明确地整理相关判例和学说的主张、论据。
　　 《法学精品教科书译丛：民法讲义1·总则（第3版）》的汉译，将给我国法学界提供良多的借鉴意义。

作者简介

山本敬三，1960年出生，日本京都大学大学院法学研究科教授。
解亘，南京大学法学院副教授。

内页插图

目录

要件事实、规范构造分析的意义及本书中表格的读法
凡例
1 法律学的学习意味着什么
序
学习法律学是背诵六法全书吗
一般人对法律的印象
为什么仅仅熟记六法全书成不了法律家
判例和学说的作用
判例的作用
学说的作用
结语--法律学的学习意味着什么

2 民法的全貌序
民法在法律体系中的位置
公法与私法
作为私法基本法的民法
民法的对象--财产法与家族法
家族法
财产法
财产法的基本构造
所有与契约
财产法的基本构造--物权与债权
民法典的构成
潘德克吞模式的采用
构成的概要
民法总则的涵义和构造
何谓民法总则
民法总则的基本构造
本书的构成
日本民法的历史
民法典的成立史
民法学史
民事立法的展
开

3 权利能力、意思能力、行为能力
序
权利能力
何谓权利能力
权利能力的始期
权利能力的终
期
意思能力
何谓意思能力
无意思能力的效果--无效
行为能力
何谓行为能力
行为能力制度的修改--成年监护制度的创设
意思能力与行为能力的关系
效果的异同
竞合问题--无效与撤销的二重效果
4 行为能力各论Ⅰ
序
成年监护的问题构造
制度整体的构造
法定监护的问题构造
法定监护Ⅰ--监护
监护的开始
监护开始的效果
监护的终止
法定监护Ⅱ--保佐
保佐的开始
保佐开始的效果
保佐的终止
法定监护Ⅲ
辅助的开始
辅助开始的效果
辅助的终止
任意监护
任意监护的必要性
任意监护契约的成立
任意监
护契约的效力
任意监护契约的终止
5 行为能力各论Ⅱ·失踪
序
……
6 法律行为总论
7 法律行为的成立、解释
8 心里保留和虚伪表示
9 错误Ⅰ--总论
10 错误Ⅱ--各论
11 欺诈、胁迫
12 法律行为的内容规制
13 消费者契约法
14 无效与撤销、条件与期限
15 代理总论、基本要件
16 无权代理
17 表见代理Ⅰ
18 表见代理Ⅱ
19 法人总论、法人制度Ⅰ--设立、组织·运营管理、变动·再编
20 法人制度Ⅱ--法人的外部关系
21 法人以外的团体
22 时效总论、时效的完成Ⅰ
23 时效的完成Ⅱ
24 时效的援用、放弃
25 民法的基本原则
判例索引
事项索引
译后记

精彩书摘

没有当事人的主张也可以基于时效裁判。这一点，与将是否享受时效利益交由当事人决定的民法宗旨不符。
（C）法定证据提出说存在的问题
此外不得不指出的是，认为时效的完成不过是认可提出法定证据的要件，从而不作为实体法问题的见解，完全无视了162条、167条的文义。
2.援用=实体法定位说--不确定效果说
第二种见解将援用定位为实体法的问题。该观点以有关时效制度存在理由的保护非权利人·实体法说为前提，认为要认定权利的取得或消灭这种实体法上的效果，在时效完成的同时还需要时效的援用。由于认为仅仅凭时效的完成这种效果还未确定地发生，因此被称为不确定效果说。
（1）完成与援用的关系
围绕如何把握时效的完成与时效的援用的关系，存在如下的争议：
（A）解除条件说
当初的见解是，因时效的完成发生权利取得或消灭的效果，但只要没有被援用，就可以认为这样的权利取得或消灭的效果没有发：生。④依此观点，没有援用被定位为一种解除条件。
（B）停止条件说
而以往的通说认为，权利的取得或消灭的效果即使时效完成也不发生，如果被援用才自始发生。⑤依此观点，援用被定位为效果发生的停止条件。例如，时效完成后债务人清偿债务的，依解除条件说，不得不作复杂的说明：因为未援用时效，一度（因时效的完成而）消灭的债务复活，再因清偿而消灭。若依停止条件说，由于仅仅时效完成的话债务不消灭，可以简明地作出说明。这是此说的优点。
（C）要件说此外，还有见解认为，时效的完成与援用都作为要件，发生权利的取得或消灭的效果。
……

前言/序言

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《资本主义、社会主义和民主》是作者多年来对“社会主义”这个问题进行大量思考、观察和研究后的集大成之作。书中探讨了马克思主义学说、资本主义未来的发展，以及社会主义与民主等相关问题。作者力图为读者增加更多的趣味性内容，以便更多的人可以接受并了解社会主义，以及更好地理解其观点。

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这本书和国内教材差别非常大，国内教材充斥大量的理论，但是很少以案例来解答问题。导致的结果就是学生理论能说一大堆，但遇到实际问题时，处理能力则太差。所以离本书序言中说的，学习法律的目的，最终至少是运用。显然国内大部分教材没有意识到或者有意忽略以上目的了。

评分☆☆☆☆☆

法律文献

评分☆☆☆☆☆

由此可见，断言群众需要宗教，实在是十分无用的老生常谈，因为一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。即便有可能使群众接受无神论，这种信念也会表现出宗教情感中所有的偏执狂，它很快就会表现为一种崇拜。实证主义者这个小宗派的演变，为我们提供了一个不寻常

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老师强烈推荐的，书的装订质量不错，比较经典，值得一读。

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第十九章 两个制度的过渡

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有时看古代爱情故事，我会纳闷：现代人类的爱情观到底是一种道德底线的退步，抑或只是一种从古至今的观念的延续，更或者只是人之常情的本能反应与普遍现象。我甚至有时会觉得，在男子为尊的封建思想的禁锢下，这群敢于和时代反叛叫嚣的才子佳人仍然无法摆脱被封建意识“强奸”的局面，他们中任何人的反抗都多多少少带有无法跳脱时代束缚的历史局限性。那些不以为然或者习以为常的小细节以及那些被认为是常态的关系背后隐藏着的对爱情忠贞观的淡漠与视而不见，时常让我感到毛骨悚然。

评分☆☆☆☆☆

在这次对西方法制的继受中，日本在短短的十年内，制定公布了8部法律或法典：刑法（1880年）、刑事诉讼法（1880年）、（明治）宪法（1889年）、法院组织法（1889年）、行政诉讼法（1890年）、商法（1890年）、民事诉讼法（1890年）和民法（旧民法、1890年）。其中有的简直就是外国法律的翻译。例如民事诉讼法几乎就是那时的德国民事诉讼法的翻译本。即使是这样，这种立法的规模和速度也是令人惊异的。一个东方的封建国家，原来什么近代法律也没有，在十年内一变而与欧洲的一些先进国家（如法国、德国）“并立”（这一点正是当时日本的先进志士所企求的），当然是非同小可的。而且这些法律中，如明治宪法（以普鲁士宪法为蓝本）一直施行到二次大战之后才被迫废除；民事诉讼法施行了三十余年，到1926年才加以修改。这些清形都成为研究日本法制史和比较法学的人们注意的焦点。

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