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內容簡介

《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》旨在通過對1215—1515年間歐洲天主教信仰與實踐做一導引性概述，以圖對那種更為寬泛的理解有所發展與貢獻。除瞭為那種將宗教視為一套教義的理解提供基礎外，《上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515）》也力圖闡明這種宗教作為一種力量如何發揮作用：因為它影響到人們如何生活，並為他們的社會結構與社會關係奠定瞭基礎，也提齣瞭挑戰；同時，通過構建他們的世界觀與道德秩序而使他們認識瞭自己在此世的位置以及他們與來世生活的關係。

內頁插圖

目錄

總序
中文版序
插圖目錄
前言
第一章 導論
第二章 信仰與要求
第三章 信仰的路徑
第四章 宗教生活
第五章 虔誠
第六章 朝聖
第七章 教士、民眾與權力
第八章 接納與排拒
第九章 宗教的真相
參考書目
索引
譯後記

精彩書摘

對猶太人和穆斯林的態度不僅在教義上有所不同，對它們的認識也不一樣。到1200年，猶太人已散布歐洲各地，此後三個多世紀裏一直生存於許多國傢。他們存在於聖經中意味著，即使在尚未有私下接觸之前，他們已融入基督徒的意識中。結果，即使在沒有猶太人的國傢（如1290年後的英格蘭），仍可錶現齣反猶意識，這隻是因為猶太人在聖經所載的基督生平中扮演的角色。然而，穆斯林在地中海以外則是絕對的少數，因而，對他們的認識必然是區域性和地方化的。由於伊斯蘭教在聖經故事或整個救贖計劃中沒有扮演角色，並被認為注定會皈依，所以它可能不那麼構成一種屬靈威脅，即便有時會成為一個重要的地域性挑戰。既然隻是一個小麻煩，故可以忽視。
純屬曆史的原因，伊比利亞半島為基督教切實應對這兩種對立宗教的態度的演變提供瞭主要的實驗室。（它可能為穆斯林與猶太人關係的演進也提供瞭實驗室，這必然發生於基督徒占有絕對優勢的背景中。其聯閤模式揭示齣的復雜性，遠非著眼於純宗教性的異同所能考量的）在西班牙基督徒掌握的武器中，最鮮明的是利用聖餐故事來反擊猶太人與穆斯林，因為聖體是取之不盡的力量之源，也是基督徒和他們的宗教打擊反抗者的最佳武器。更陰險的是，在15世紀不斷使用這些故事來反對基督教化的猶太人（即“皈依者”），以證明他們的皈依是不徹底的，他們仍是內部的敵人。
天主教可能受到損害這一永恒而揮之不去的擔憂，可以達到歇斯底裏的程度，也許最好地錶現在所謂的閤謀威脅中，它在1321年激起瞭法國的反應。是年廣泛流傳的一個謠言說，麻風病人有一個重大陰謀，就是嚮全國的水源投毒以毒害所有的正統基督徒。這個毒藥據說是猶太人提供的，他們充當穆斯林蘇丹和格拉納達國王的走卒，在一次公然褻瀆基督教的儀式上將毒藥交給麻風病人，這個儀式與幾年前控訴聖殿騎士團的儀式顯然如齣一轍。盡管這一指控甚為荒誕（而且迄今所知，沒有任何基督徒死於這場所謂的投毒）。
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上海三聯人文經典書庫：歐洲的宗教與虔誠（1215-1515） [Religion and Devotion in Europe,C.1215-C.1515] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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紙張：膠版紙

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天主教可能受到損害這一永恒而揮之不去的擔憂，可以達到歇斯底裏的程度，也許最好地錶現在所謂的閤謀威脅中，它在1321年激起瞭法國的反應。是年廣泛流傳的一個謠言說，麻風病人有一個重大陰謀，就是嚮全國的水源投毒以毒害所有的正統基督徒。這個毒藥據說是猶太人提供的，他們充當穆斯林蘇丹和格拉納達國王的走卒，在一次公然褻瀆基督教的儀式上將毒藥交給麻風病人，這個儀式與幾年前控訴聖殿騎士團的儀式顯然如齣一轍。盡管這一指控甚為荒誕（而且迄今所知，沒有任何基督徒死於這場所謂的投毒）。

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　　本次齣版的簡體橫排版，即以“金陵本”為底本，在內容上完*忠實於底本，其他版本適當參照。編者於本書*後附加瞭後人的研究成果即：傳記若乾，以及劉毓崧編《王船山年譜》，王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。

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前言

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變賣所有的買真理！！！值

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適閤基督徒看

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天主教可能受到損害這一永恒而揮之不去的擔憂，可以達到歇斯底裏的程度，也許最好地錶現在所謂的閤謀威脅中，它在1321年激起瞭法國的反應。是年廣泛流傳的一個謠言說，麻風病人有一個重大陰謀，就是嚮全國的水源投毒以毒害所有的正統基督徒。這個毒藥據說是猶太人提供的，他們充當穆斯林蘇丹和格拉納達國王的走卒，在一次公然褻瀆基督教的儀式上將毒藥交給麻風病人，這個儀式與幾年前控訴聖殿騎士團的儀式顯然如齣一轍。盡管這一指控甚為荒誕（而且迄今所知，沒有任何基督徒死於這場所謂的投毒）。

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真理的聖靈來瞭祂要引導你們明白一切的真理真理的聖靈來瞭祂要引導你們明白一切的真理

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開本：16開

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