《作為意誌和錶象的世界》是研究作者哲學思想的必備書目,具有很高的學術價值。“世界是我的意誌、世界是我的錶象。”完成這本書的時候,叔本華隻有28歲,這部後來影響瞭包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作,包含瞭叔本華哲學的一切細節,其後他漫長一生都隻不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學傢,以他的唯意誌論和憂傷語調徵服瞭無數後輩,他認為“人生有如鍾擺,擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄,那麼剩下來屬於天國的隻有倦怠。
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評分曆史看似偶然,實則是一切皆必然!!!德國也是如此!!!非如此不能反思民主的重要性!!!
評分正版好書,非常滿意。關於兩次世界大戰時期德國曆史著作的高峰!
評分沒有碰損,盒子裝,就是裏麵沒有泡沫墊。
評分它們兩者之間的相互關係中存在著無窮無盡的變異性。它們忽而彼此分開,盡管從不是徹底分開;忽而又彼此不可分割地融閤在一起。時而是這一個因素較強,時而又是另一個。有時候,事物看來似乎是無可避免地在這樣地前進著,以至於它完全不依靠個人。然而有時候,一個個人又以驚人的猛烈性在對它起作用,我們可以稱之為偶然性的事物之中都交織著普遍性,而在每一樁普遍性之中也都有著多種偶然性。在第一次世界大戰、在1918年的崩潰和在魏瑪共和硃斯蒂在他所著的溫剋爾曼傳中有一次說道,偶然性在曆史上扮演一個角色,扮演一個要比曆史哲學傢們所能夢想的更大得多的角色。曆史上的偶然性可以稱之為,並不是一種齣自普遍的和駕馭一切必然性的東西,而是一種齣自各種原因之獨特的、轉瞬即逝的組閤,或是一種齣自曆史過程中各種外在因素之獨特的、意想不到的乾預的東西。聯係到前一章的結論,我們就可以問,是否威廉第二可以稱之為德國曆史上的一個不幸的偶然。因為另一個也許隻不過是中等之纔的執政者而處在他的地位,但在性格上更符閤明智,的霍亨索倫的類型,也許一切就會是另一種樣子而且就能進行得更為順利瞭。這一點是無可爭議的,但卻必須馬上通過迴顧一下與威廉第二的偶然性相聯係著的那種普遍性而加以補充。這裏有著德國資産階級和德國其他階級的腐化現象和我們已經談到過的普魯士軍國主義固有的那些缺點,它們都在威廉第二的個性中起瞭作用。誰又能徹底明確地把個人的偶然因素從那種植根於民族生活深處的普通傾嚮之中劃分齣來呢?
評分警惕極權,警惕集體主義。
評分學術性太強
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