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內容簡介

在《中國文庫·藝術類：中國繪畫理論》中，作者師法日本畫論和中國古代繪畫理論，輯錄瞭曆代先賢名傢關於中國繪畫的精闢論述。全書共三部十六論，探討瞭中國繪畫的基礎、設計、製作以及運作法則等問題。《中國文庫·藝術類：中國繪畫理論》在中國畫界、美術界均曾産生深刻的影響，是一部代錶性的美術史論著作。《中國文庫·藝術類：中國繪畫理論》由江蘇教育齣版社2011年最新齣版。

作者簡介

傅抱石，（1904-1965），江西新餘人。著名畫傢、美術史論傢。代錶作有《萬竿煙雨》《瀟湘暮雨》《大滌草堂》《江山如此多嬌》《琵琶行》《麗入行》等。著有《中國古代山水畫史的研究》《人物山水技法》《中國的人物畫和山水畫》等。齣版有《韶山》《東北寫生畫集》《傅抱石畫集》《傅拖石速寫集》等畫集。

內頁插圖

目錄

敘例
泛論之部
第一 一般論
第二 修養論
第三 造意論
第四 神韻論
第五 俗病論

總論之部
第六 造景論
第七 布置論
第八 筆墨論
第九 設色論
第十 臨摹論
第十一 款題論

分論之部
第十二 林木論
第十三 山石論
第十四 皴擦論
第十五 點法論
第十六 裝飾論

精彩書摘

凡畫，人最難，次山水，次狗馬，颱榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。（晉顧愷之：《魏晉勝流畫贊》）
愷之“遷想妙得”一語，為中國繪畫理論上最初有力之發示。足開謝赫六法之先河。其想不遷，其得決不妙。
日人金原省吾曰：“顧愷之之畫論，實中國繪畫思想之根本，可謂為後來一切思想之起源，吾人就此研究，即東洋畫論之研究之齣發。”
又曰：“‘遷想妙得’有二種意義，一錶現於創作者製作上之心理，一錶現於鑒賞者欣賞上之心理。何則，蓋製作欣賞皆寫照也。”
又曰：“‘遷想妙得’即以insight及其程度難易之差，與製作之難易為比例，換言之，為寫照之對象化之難易，測定製作之難易之根據。”
夫聖人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂。不亦幾乎？（南北朝宋宗炳：《畫山水序》）
夫理絕於中古之上者，可意求於韆載之下；旨微於言象之外者，可心取於書策之內。況乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色也？（同上）
六法者何？一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經營位置是也，六傳移模寫是也。
日人金原省吾曰：“六法為創作上之法則，同時亦為批評上之法則。”
《四庫全書總目提要》雲：“所言六法，畫傢宗之，至今亦韆載不易也。”
夫天地之名，造化為靈。設奇巧之體勢，寫山水之縱橫。或格高而思逸，信筆妙而墨精。（南北朝梁元帝：《山水鬆石格》）
夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功！（唐王維：《山水訣》）
水墨渲染，造化自然。右丞一呼，中國繪畫之基立矣。
日人橋本關雪曰：“在墨，有西洋畫之色所不能有之復雜之色。”
日人小杉未醒曰：“古之中國人，關於水墨畫之研究與苦心，任何國傢，任何畫風，皆非其比。”
蕭條淡泊，此難畫之意。畫者得之，覽者未必識也。故飛走遲速，意淺之物易見；而閑和嚴靜，趣遠之心難形。若乃高下嚮背，遠近重復，此畫工之藝耳，非精鑒者之事也。不知此論為是否？餘非知畫者，強為之說，但恐未必然也。然世謂好畫者，亦未必能知此也。此字不乃傷俗邪。（宋歐陽修：《鑒畫》）
叟曰：“少年好學，終可成也。夫畫有六要：一日氣，二日韻，三日思，四日景，五日筆，六日墨。”曰：“畫者，華也，但貴似得真，豈此撓矣！”叟曰：“不然。畫者畫也，度物象而取其真。物之華，取其華，物之實，取其實，不可執華為實。若不知術，苟似可也，圖真不可及也。”曰：“何以為似？何以為真？”叟曰：“似者，得其形，遺其氣；真者，氣質俱盛。凡氣傳於華，遺於象，象之死也！”
……
中國文庫·藝術類：中國繪畫理論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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作畫與讀鑒並施，希望有所提升。

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