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内容简介

《中国近代人物文集丛书：张荫桓集》主要内容包括：江行杂诗、答陈二员外、北渚、八月既望荫田斫�娂�招至则饭后钟矣相与一笑时、荫田将由扬州回粤遂有是赠、赠施望云、寄答丁小农都转山东、荫田以讌集营幕诗见赠次韵奉答、越南久不贡象庚午内乱乞师粤西冯提督子材为之翕、定年贡外献二象焉喜而作歌、内子航海至鄂颇有异乡之思清夜倩余鼓琴排闷感其意等。

内页插图

目录

张荫桓诗文浅论（代序）
庚癸集
江行杂诗
答陈二员外
北渚
八月既望荫田斫�娂�招至则饭后钟矣相与一笑时
荫田将由扬州回粤遂有是赠
赠施望云
寄答丁小农都转山东
荫田以讌集营幕诗见赠次韵奉答
越南久不贡象庚午内乱乞师粤西冯提督子材为之翕
定年贡外献二象焉喜而作歌
内子航海至鄂颇有异乡之思清夜倩余鼓琴排闷感其意
为此诗
初春赠陈仲耦太守人都兼怀龚蔼仁山东
春耕牛
江神庙
节辕树
迂步郎官湖楼访谢偶樵适偶樵过我遂匆匆返棹甫出汉口
一舸横江来招之偶樵也喜与偕至湖海寄庐夜话及曙
闻荫田将由．里返汉柬偶樵郎官湖楼兼寄望云孝感
郎官湖楼春楔歌答望云郢中
寄荫田幕阜山居
汉江渡象行
阴雨浃旬忽见星月窃喜湖楼可赴却虑诘朝阻风徘徊庭阶
赋简陈谢
翌日问渡江干竟为风阻兴尽归寓重简陈谢
新秋读史杂咏
寄偶樵
湖上斫�姼杌撑奸园自粕街�
醉中送别王笈甫移幕入湘
退思堂冬夜即事寄王笈甫长沙
次韵邓伯瀛旅夜书怀
感旧述怀寄龙山邓孝廉其镳
奉怀荫田西樵山中度岁
上丁宫保师一百韵
得曹州太守赵晴岚书言移麾河干随丁官保堵筑侯家林决
口诗以答之
感旧重寄晴岚
忆陪京旧游寄恭振夔京兆
即事
过陈氏义庄
酹丁太守墓
喜荫田偶樵返汉渡江过访即赠
王笈甫游蜀纪程盛言草堂之胜辄题其后
醉时歌酬望云并寄巴陵杜仲丹
……
风马集
来复集
三洲集
不易集
荷戈集
荷戈集下
铁画楼骈文钞一
铁画楼骈文钞二
附录一 丁酉戊戌诗存
附录二 傅记序跋辑録
附录三 诸家评论及其他

精彩书摘

《红海行》写苏伊士运河：“近日轮颿迥飙迅，百千万里一刹那。陈迹尚留好望角，异事乃有新开河。男髴神仙缩地术，授与西土供揣摩。从兹中外共一水，声教岂独班南讹。古称尚德不尚险，玉帛可以销干戈。”作者高度赞扬西方国家运用先进的科学技术开凿苏伊士运河，人力胜天工，使东西方海上交通不必再远绕好望角，可省去航程数千公里。如有战争，扼守此险，则片帆不能渡，今通航安全便捷与各国共用，则世界和平，国际合作，造福于人类之功德大矣。
《日斯巴弥亚城观斗牛歌》描写斗牛场面，绘声绘色，犹如电视现场直播，真是妙笔，结尾引《孟子》以羊易牛衅钟之仁心仁术，反衬出斗牛杀牛以博一乐之残忍风尚。以上诸诗，使事用典中西合璧，且将地球、电灯、机器、黑奴等西方新名词，嵌入中国古典诗歌中，如盐入水，溶化无痕。此种境界，应为张荫桓独辟首创，才是“诗界哥伦布”。（“诗界哥伦布”，乃丘逢甲赞黄遵宪语也）。
三
司马迁有言：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”欧阳修亦曰：“诗必穷而后工。”故盛世之巨公，其诗歌往往不及衰世之孤臣逐客。诗文之工，出于穷巷憔悴专一之士为多，虽庙堂卿相，亦难于争胜。亦有人谓此说未必盎然，且举晚清达官多工诗为证，如翁同稣、张之洞、张荫桓、樊增祥等。但若个人遭际有穷达，则其穷时之诗必胜于达时。如翁同稣、张荫桓，放逐后之诗胜于在朝时，兹专述张荫桓之《荷戈集》。
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前言/序言

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司马迁有言：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”欧阳修亦曰：“诗必穷而后工。”故盛世之巨公，其诗歌往往不及衰世之孤臣逐客。诗文之工，出于穷巷憔悴专一之士为多，虽庙堂卿相，亦难于争胜。亦有人谓此说未必盎然，且举晚清达官多工诗为证，如翁同稣、张之洞、张荫桓、樊增祥等。但若个人遭际有穷达，则其穷时之诗必胜于达时。如翁同稣、张荫桓，放逐后之诗胜于在朝时，兹专述张荫桓之《荷戈集》。

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凡学书法的人，必先学楷书，凡学楷书的人，必选学欧、颜、柳、赵四体。而四体楷书的代表作是：欧阳询书《九成宫》，颜真卿书《多宝塔》，柳公权书《玄秘塔》，赵孟頫书《寿春堂》。因而，这四种字帖多年来就是学习书法的必备课本，是启蒙与深造的流行佳帖。　　但是，由于千百年来的不断捶拓与风化剥蚀，古碑已字迹残缺，即使是善本名拓也难免鲁鱼之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺损五十余处，令人难以卒读。　　中国书画研究会黄洋《书舟》先生耽于四体，遍访四碑，对碑拓缺损处详加勘查考证，一一证明其原为何字，又广泛涉猎四家书迹，选择其笔意相同者弥补缺字或漶漫严重处，与全碑浑然一体。对现行字帖中某些残缺处，原本实无缺字，仅因原碑或拓片中有残迹而误拼于帖中，今皆辨明删除。反之，碑拓中某些残损处原为文字，历来帖本却误将删去，今亦查明补入。对现行翻印本中有字句颠倒者，如某社出版《多宝塔》中「昼夜塔下诵持法华」与「香烟不断经声递续」二句颠倒，某社出版《玄秘塔》中「族皆所」与「依慕豪」六字颠倒，等等，兹皆据原碑订正．为临池摹写四碑之便，书舟先生研析四体异同，编著「笔画笔锋图解」及「书法口诀」附之。于是，合考证成果与实用价值为一的四体「无缺字本」便首次推出了。　　因为「无缺字本」体现了四家书法的精髓，首次补足了四碑的缺憾，还原其应有的风貌，故为书法研究者所重视，更愿它为广大书法爱好者所欢迎！我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。 　2014-06-15 10:00

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司马迁有言：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”欧阳修亦曰：“诗必穷而后工。”故盛世之巨公，其诗歌往往不及衰世之孤臣逐客。诗文之工，出于穷巷憔悴专一之士为多，虽庙堂卿相，亦难于争胜。亦有人谓此说未必盎然，且举晚清达官多工诗为证，如翁同稣、张之洞、张荫桓、樊增祥等。但若个人遭际有穷达，则其穷时之诗必胜于达时。如翁同稣、张荫桓，放逐后之诗胜于在朝时，兹专述张荫桓之《荷戈集》。

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好

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收录诗集七种，骈文钞一种，附录三种，非常遗憾的是晚近公布的张氏书札、奏疏均未收录，史料价值大打折扣。附录所收传记资料亦遗漏甚多，排版字体亦不佳，在中华《近代人物文集丛书》中是较弱的一种，惜哉！

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内容一般，很单薄。不值得买。

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三

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司马迁有言：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”欧阳修亦曰：“诗必穷而后工。”故盛世之巨公，其诗歌往往不及衰世之孤臣逐客。诗文之工，出于穷巷憔悴专一之士为多，虽庙堂卿相，亦难于争胜。亦有人谓此说未必盎然，且举晚清达官多工诗为证，如翁同稣、张之洞、张荫桓、樊增祥等。但若个人遭际有穷达，则其穷时之诗必胜于达时。如翁同稣、张荫桓，放逐后之诗胜于在朝时，兹专述张荫桓之《荷戈集》。

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《日斯巴弥亚城观斗牛歌》描写斗牛场面，绘声绘色，犹如电视现场直播，真是妙笔，结尾引《孟子》以羊易牛衅钟之仁心仁术，反衬出斗牛杀牛以博一乐之残忍风尚。以上诸诗，使事用典中西合璧，且将地球、电灯、机器、黑奴等西方新名词，嵌入中国古典诗歌中，如盐入水，溶化无痕。此种境界，应为张荫桓独辟首创，才是“诗界哥伦布”。（“诗界哥伦布”，乃丘逢甲赞黄遵宪语也）。

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