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內容簡介

《錢穆先生著作係列：中國文化精神（新校本）》匯集瞭錢穆先生關於中國文化的講演詞。先生自言，凡其所講，無不自對國傢民族之一腔熱忱中來，皆是從一生在不斷的國難之鼓勵與指導下睏心衡慮而得。書中所談內容，對於幫助人們形成正確的文化精神觀念，具有重要的藉鑒意義。

作者簡介

錢穆（1895～1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

內頁插圖

目錄

序
一 中國文化精神
二 中國文化傳統在哪裏
三 中國文化的變與常
四 文化傳統中的衝突與調和
五 文化的散播與完整
六 文化的長命與短命
七 文化中之事業與性情
八 文化的中和與偏反
九 文化中的自然與世俗
十 文化中的積纍與開新
十一 文化中的精粹與渣滓
十二 文化的前瞻與迴顧
十三 復興文化之心理條件

精彩書摘

《老子》書裏又說：“金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自貽其咎。”在中國，也從沒有一個大富之傢，三百年五百年傳下。大貴之傢，做到皇帝已達顛峰，但也傳不到三四百年。漢、唐、明、清都沒有瞭。中國人最重傳傢，如孔子傢，自孔子以下七十幾代直傳到今天。其他中國人，全有一個傢。如在颱灣，你問他，祖先第幾代從福建來抑或從廣東來，都有一個傢統，中國人稱之日“傢譜”。傢譜上記得一清二楚，都有兩韆三韆年的傢史。現在我們又隻講人口，說中國有七億人，這也是學瞭外國，中國古人不單講人口，卻講戶口。同時要講有幾個傢。總說則有“百傢姓”，我說這是中國文化精華。我在這講演中的第一次，就說中國文化重在修身齊傢。這個傢，不僅是傢庭，還要講傢族，傢族要求能傳下。傳傢不是傳財富，傳田宅。中國古人又說：“高明之傢，鬼瞰其室。”諸位不要說，這是一句不科學的話。傢屋太高大，下麵要齣毛病，好像常有鬼在那裏窺探。這是一句經驗之談，這是人文科學。中國的傢庭，有傢訓，有傢教，有傢風，不止是一個血統相傳。父慈子孝，這裏麵有人文精華。中國人說許多道理，都從那裏來。中國古人又說，“人倫之道，始於夫婦”。夫婦結閤，就該有一番大道理，不是僅講戀愛，僅屬個人。這些隻是一自然。夫婦之道的裏麵，自然也包有愛，而愛之中與愛之上，還要有一番道義。中國人由於此番道義而由傢成族。
……

前言/序言

錢穆先生著作係列（簡體版）：中國文化精神（新校本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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白頭今望苦低垂

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《錢穆先生全集:雙溪獨語(新校本)》內容簡介：餘告諸生：凡餘所講，雖亦引經據典，述而不作，瞭無新義，然諸生驟闆之，或將疑其與平日所受課不同；即在報章雜誌及其它學人新著作中，亦少及此等話；不啻若為餘今日一人之獨語。然苟留在心頭，他日多涉古籍，當亦知非餘一人之獨語也。然欺！非敗！則待諸生自定之上稿既成，擬續有改訂。

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《錢穆先生全集:雙溪獨語(新校本)》內容簡介：餘告諸生：凡餘所講，雖亦引經據典，述而不作，瞭無新義，然諸生驟闆之，或將疑其與平日所受課不同；即在報章雜誌及其它學人新著作中，亦少及此等話；不啻若為餘今日一人之獨語。然苟留在心頭，他日多涉古籍，當亦知非餘一人之獨語也。然欺！非敗！則待諸生自定之上稿既成，擬續有改訂。

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江湖滿地一漁翁

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京東物流贊一個，書來的時候完好無損。這本書是理學六傢的詩選，沒有注釋、沒有評論，喜歡詩的可以看下。

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