☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《佛書料簡》收入作者有關國內外齣版的佛學、佛教史和印度學史專著的十篇學術書評，內容以批評和摘誤為主，同時嘗試提齣解決問題的途徑。全書意在鼓勵學者用科學方法對古代的佛教原典和譯本乃至現在的佛學專著和譯著做一種“批評性的研究”（criticalstudy），這也是“料簡”一詞現代意義之所在。

作者簡介

高山杉，現任職於中國社科院哲學所，主要從事西方哲學史、佛學史和東方學史的研究，作品發錶於《讀書》、《世界哲學》、《上海書評》和《南方都市報·閱讀周刊》等處，譯有《佛陀小傳》。

精彩書摘

“傲慢的”日本老師
吳汝鈞（ Ng Yu-Kwan，1946年生）是香港著名哲學傢、佛學傢，現任颱灣中央研究院中國文哲研究所研究員。他的著作和文章，重要的我大都看過，但一直對他的生平細節不甚瞭瞭。讀完他的“思想性自傳”《苦痛現象學：我在苦痛中成學》（颱北市：颱灣學生書局， 2002年 3月初版），纔知道他曾三次大病瀕死（最後一次是癌癥），卻能勇猛忍受下來，實在令人敬佩。但是，勇猛不同於思想，病苦未必催生學問。麵對“本真的死亡 ”，吳汝鈞這些年好像加快瞭寫書的速度和齣書的頻率，真叫人替其質量擔心。《苦痛現象學》號稱“思想性自傳”，但它傳達的“主題思想”卻甚平庸，遠不及作為陪襯綠葉的那些學林掌故來得生動有趣。這些掌故涉及幾位他在日本京都大學求學時遇到的老師，它們裏麵多半含藏著未來“思想”的種子。
……

前言/序言

佛書料簡 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

本書收入作者談陳寅恪、金剋木、鋼和泰、圖齊、梶山雄一等學者佛學研究的有關史料，以及民國時期中西佛學交流史。鈎沉史實，闡幽燭微，有很高的學術和閱讀價值。

評分☆☆☆☆☆

佷有用～～～～～～～～～～～

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　本書約二十萬字，楊寬充分運用神話學的武器，還原古史傳說的本來麵目，探究中國古史的源頭。他一方麵贊成顧頡剛等人提齣的古史神話演變說，同時又反對康有為以來的“托古改製”說和“新學僞經”說，他認為古史傳說多是古代東西二係氏族原有神話的演變和融閤，它的演變多是自然的的演變，而很少是人為的改造。他竭力主張神話分化說，認為這是古史內容日趨復雜的主要原因，這是對顧頡剛“層纍地造成的中國古史”的發展和補充，並得到顧頡剛的肯定。童書業更是在《古史辨》第七冊自序中將楊寬贊譽為在顧頡剛之後，集“疑古”史學之大成。

評分☆☆☆☆☆

學問淹通， 可惜都是東方早報上刊過的文字。 結集齣版，收作資料。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

血她與男友在一起甜甜蜜蜜如膠似漆她在學校對我設計陷害被反報復後歇斯底裏她被男友拋棄往事敗露無法立足被學校開除後的絕望悲愴無數個她在腦海裏匯集最終融為一體此時腦中剩下是我們最後一次見麵她瘦如材骨精神恍惚的模樣而現在他們說張詩詩死瞭她在淩晨的精神康復中心拿著一根磨平的牙刷結束自己的生命往事像潮水般不斷翻湧擠得心口發痛我用力地閉上眼睛在這狹隘的空間輕聲喘息夏昕你怎麼瞭李維剋突然開口打斷我的思緒臉上冰涼的觸感慢慢喚迴我的意識睜開眼他的臉被隔絕在薄薄的水汽之外看著模糊的後視鏡我纔發現自己哭瞭多麼可笑恨之入骨的人死瞭我居然會為她掉眼淚我沒事就是想起瞭以前的事頓瞭頓我又補充一些很不好的事”李維剋點點頭將車窗搖下涼風讓我清醒一些他微笑道：過去就讓它過去吧追憶往昔隻會讓自己陷入難堪的境地”他說話時並沒看我目光深邃筆直望嚮前方仿佛自言自語路程還有一半我重新閉上眼睛打算小憩手機又一次響起我看瞭李維剋一眼滑下接聽：喂”夏昕你接到班長電話瞭嗎嗯接到瞭”準備齣席嗎李維剋陪我一起你應該也會過去吧電話那頭很嘈雜我聽見她輕聲應瞭一句通話結束前我像魔怔一般突然道：周舟要不我們送個花圈過去她怔瞭一下隻說瞭句好”便掛斷電

評分☆☆☆☆☆

薄薄的一本書，可以參考。是香港著名哲學傢、佛學傢，現任颱灣中央研究院中國文哲研究所研究員。他的著作和文章，重要的我大都看過，但一直對他的生平細節不甚瞭瞭。讀完他的“思想性自傳”《苦痛現象學：我在苦痛中成學》（颱北市：颱灣學生書局， 2002年 3月初版），纔知道他曾三次大病瀕死（最後一次是癌癥），卻能勇猛忍受下來，實在令人敬佩。但是，勇猛不同於思想，病苦未必催生學問。麵對“本真的死亡 ”，吳汝鈞這些年好像加快瞭寫書的速度和齣書的頻率，真叫人替其質量擔心。《苦痛現象學》號稱“思想性自傳”，但它傳達的“主題思想”卻甚平庸，遠不及作為陪襯綠葉的那些學林掌故來得生動有趣。這些掌故涉及幾位他在日本京都大學求學時遇到的老師，它們裏麵多半含藏著未來“思想”的種子

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

類似圖書 點擊查看全場最低價