具體描述
內容簡介
《佛書料簡》收入作者有關國內外齣版的佛學、佛教史和印度學史專著的十篇學術書評，內容以批評和摘誤為主，同時嘗試提齣解決問題的途徑。全書意在鼓勵學者用科學方法對古代的佛教原典和譯本乃至現在的佛學專著和譯著做一種“批評性的研究”（criticalstudy），這也是“料簡”一詞現代意義之所在。作者簡介
高山杉，現任職於中國社科院哲學所，主要從事西方哲學史、佛學史和東方學史的研究，作品發錶於《讀書》、《世界哲學》、《上海書評》和《南方都市報·閱讀周刊》等處，譯有《佛陀小傳》。精彩書摘
“傲慢的”日本老師吳汝鈞（ Ng Yu-Kwan，1946年生）是香港著名哲學傢、佛學傢，現任颱灣中央研究院中國文哲研究所研究員。他的著作和文章，重要的我大都看過，但一直對他的生平細節不甚瞭瞭。讀完他的“思想性自傳”《苦痛現象學：我在苦痛中成學》（颱北市：颱灣學生書局， 2002年 3月初版），纔知道他曾三次大病瀕死（最後一次是癌癥），卻能勇猛忍受下來，實在令人敬佩。但是，勇猛不同於思想，病苦未必催生學問。麵對“本真的死亡 ”，吳汝鈞這些年好像加快瞭寫書的速度和齣書的頻率，真叫人替其質量擔心。《苦痛現象學》號稱“思想性自傳”，但它傳達的“主題思想”卻甚平庸，遠不及作為陪襯綠葉的那些學林掌故來得生動有趣。這些掌故涉及幾位他在日本京都大學求學時遇到的老師，它們裏麵多半含藏著未來“思想”的種子。
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前言/序言
用戶評價
我最近讀過的許多“心靈成長”類的書籍，大多是西方的成功學或者心理分析，讀完後總感覺像是打瞭一劑強心針，短暫興奮後，很快就又迴歸原形。而《佛書料簡》給我的體驗完全不同，它像是一次緩慢而深入的“內觀之旅”。這本書的文字是如此的樸實，卻蘊含著驚人的穿透力。我尤其被它對“慈悲”的定義所觸動。在世俗觀念裏，慈悲似乎總是與軟弱、犧牲掛鈎，但書裏闡述的慈悲，是建立在“瞭知眾生皆苦，故不忍其苦”的智慧之上，這是一種基於深刻理解的堅定和力量。它不是一種廉價的同情，而是一種積極的、想要去化解痛苦的行動力。閱讀過程中，我反復停下來，迴味作者描述的那些場景，例如在麵對不公和傷害時，如何訓練自己不被情緒裹挾，而是以一種更宏大的視角去看待事件的因果流轉。這種訓練是內在的、潛移默化的。它沒有提供具體的“如何做”的清單，而是提供瞭“如何看”的角度。這使得我的閱讀體驗更像是在進行一場與自我的深度對話，而不是被動地接收信息。我發現，很多睏擾我多年的“為什麼”都有瞭新的解釋維度，不再是單嚮的追責，而是理解為復雜係統中的一個節點。
評分坦白說，我購買這本書之前是有些猶豫的，畢竟市麵上關於佛法的書籍汗牛充棟，很多都顯得陳舊或者過於學院化。《佛書料簡》的齣現，就像是為這個領域注入瞭一股新鮮的空氣。它的結構非常巧妙，似乎沒有一個嚴格的主綫，更像是作者在日常生活中隨手拈起一些體會和感悟，然後用一種非常現代、甚至有點幽默的筆法記錄下來。我最喜歡它用類比的方式來解釋復雜的概念。比如，當它談到“心猿意馬”時，作者沒有直接引用古籍，而是將我們的思緒比作一群沒有被馴服的野馬，而修行，就是學習如何溫柔地握住繮繩，而不是粗暴地鞭打它們。這種形象化的錶達，極大地降低瞭理解門檻，同時也讓閱讀過程充滿瞭趣味性。它讓我意識到，佛法並非遙不可及的彼岸，而是當下就可以修習的功夫。每翻開一頁，都像是從作者那裏獲得瞭一個新的“工具箱”，裏麵裝的不是用來解決外部問題的工具，而是用來修理我們自己內心世界的精細器皿。我甚至開始在做傢務或者等紅燈的時候，不自覺地運用書中提到的幾個小技巧來觀察自己的呼吸和念頭，這是一種非常難得的、能夠融入生活的智慧。
評分如果要用一個詞來概括《佛書料簡》給我的整體感受，那大概是“通透”。這本書的行文邏輯非常清晰，即便是在探討最深奧的禪宗公案時，作者也總能找到一個極其接地氣的切入點，讓人恍然大悟。我特彆喜歡書中對於“語言的局限性”的探討。作者坦誠地承認，任何語言文字都是對實相的殘缺描述，因此，這本書的目的不是要成為終極真理的總結，而更像是一張地圖的索引，指引讀者去親身探索那片未被命名的疆域。這種謙遜的態度，反而極大地增加瞭我對它的信任感。書中大量的篇幅用於引導讀者進行內省和自我提問，而不是給齣標準答案。例如，當談到對未來的焦慮時，作者引導我們去探究“我究竟在害怕什麼具體會發生的事情”，而不是籠統地去對付“焦慮”這個概念。這種層層遞進的剖析，使我的思維從模糊的擔憂，聚焦到瞭可以處理的具體問題上。閱讀此書，猶如獲得瞭一把精密的刻刀，幫助我雕刻掉生命中那些不必要的冗餘和雜音，留下最核心、最真實的部分。我感覺，我的世界觀並沒有被徹底顛覆，而是被精心地打磨和優化瞭，變得更加輕盈和堅韌。
評分這本書的閱讀體驗，我隻能用“潤物細無聲”來形容。它不像那些勵誌書籍那樣用強烈的語氣要求你立刻改變，而是用一種極其溫和、近乎耳語的方式，在你心中播下一些種子。這本書最讓我感到驚艷的一點，是它對“覺察”的強調。作者似乎反復在提醒讀者：你不需要急於去“成為”什麼，你隻需要真實地“看到”你正在經曆什麼。這種“看到”的力量，在書中被描繪得淋灕盡緻。它不僅僅是看到外界的色彩和形狀，更是看到自己情緒升起、流轉、消散的全過程，而自己則像是一個安靜的旁觀者。在描述“觀呼吸”那一章節時，我曾嘗試實踐，一開始覺得枯燥乏味，總想跑神。但作者提前預設瞭我的睏惑，並解釋說，跑神本身就是覺察的對象，不必因此自責。正是這種沒有評判的接納態度，讓我能夠堅持下來。這種自我接納的能力，反過來也讓我對身邊那些不夠完美的人和事，多瞭一份寬容。它教會我，真正的解脫，是從對自我的苛求中解脫齣來。這本書的價值，在於它讓我們重新學會如何與自己的內在世界和平共處。
評分這本名為《佛書料簡》的著作，給我的感覺是如同一股清泉，滌蕩瞭現代人心中積攢的塵埃。它並沒有采用那種高高在上、引經據典的架勢，而是以一種近乎於對話的口吻，將那些晦澀難懂的佛傢哲理，掰開瞭揉碎瞭，呈現在我們眼前。初讀時，我本以為會遇到閱讀障礙，畢竟我對佛教的瞭解僅停留在皮毛之上，但這本書的作者顯然深諳如何與初學者溝通。書中對“緣起性空”的闡釋，沒有陷入形而上的空談，而是結閤生活中的具體事例，比如人際關係的變遷，事業的起落，甚至是清晨露水的蒸發，來描繪這種無常與相互依存的本質。我特彆欣賞其中關於“放下”的論述，它不是教人逃避現實，而是提供瞭一種更積極、更具力量的應對方式——認識到執著本身纔是痛苦的根源，而放下，是重新獲得自由的鑰匙。整本書的節奏把握得極好，閱讀過程中，思緒時常被輕輕地引導，從對世俗的煩惱中抽離齣來，短暫地獲得瞭片刻的寜靜。這種寜靜不是麻木，而是一種清醒的覺知。讀完後，我沒有立刻就成為一個徹悟的信徒，但我的內心確實多瞭一麵鏡子，能更清晰地審視自己的念頭和行為，這對於我處理日常的壓力和焦慮，有著立竿見影的幫助。
書很好，京東的服務真不錯，贊一個
評分書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。
評分不錯不錯。。。。。。。。。。。
評分物流很快，包裝精美，滿減優惠，疊加優惠券更劃算，很好的一次購物！物流很快，包裝精美，滿減優惠，疊加優惠券更劃算，很好的一次購物
評分太棒瞭！沒話說瞭! 在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。給大傢介紹本好書《小時代3.0：刺金時代》內容簡介《小時代3.0：刺金時代》是郭敬明的第五部長篇小說，於2007年11月開始在《最小說》上獨傢連載，獲得讀者們空前熱烈的追捧，各大媒體的相關討論和爭議也層齣不窮，一場火爆的《小時代3.0：刺金時代》風潮由此掀起。郭敬明在《小時代3.0：刺金時代》的創作中，又一次展現瞭對多種文字風格的完美駕馭能力。他以全新的敘事風格和敏感而細微的筆觸，將當代青少年、大學生、都市白領的生活和情感故事集中、加工、娓娓道來，從小角度展現瞭作者對整個社會的觀察和思考。這部長篇係列正式開始前，郭敬明曾許諾將要連續創作五年，而在五年終結之際，《小時代3.0：刺金時代》係列將如約迎來它輝煌的謝幕。林蕭、簡溪、顧源、顧裏、南湘、唐宛如……五年間，他們已然成為陪伴讀者們度過青春時期的夥伴，他們仿佛活生生地站在讀者身邊，呼吸著，微笑著，與每一個人共同歡樂，共同哭泣。故事有終結的一天，然而人物卻能躍齣故事，在讀者心中長長久久地鮮活下去，從這個意義上來講，《小時代3.0：刺金時代》是每一個讀者的小時代，它永遠也不會完結。
評分薄薄的一本書，可以參考。是香港著名哲學傢、佛學傢，現任颱灣中央研究院中國文哲研究所研究員。他的著作和文章，重要的我大都看過，但一直對他的生平細節不甚瞭瞭。讀完他的“思想性自傳”《苦痛現象學：我在苦痛中成學》（颱北市：颱灣學生書局， 2002年 3月初版），纔知道他曾三次大病瀕死（最後一次是癌癥），卻能勇猛忍受下來，實在令人敬佩。但是，勇猛不同於思想，病苦未必催生學問。麵對“本真的死亡 ”，吳汝鈞這些年好像加快瞭寫書的速度和齣書的頻率，真叫人替其質量擔心。《苦痛現象學》號稱“思想性自傳”，但它傳達的“主題思想”卻甚平庸，遠不及作為陪襯綠葉的那些學林掌故來得生動有趣。這些掌故涉及幾位他在日本京都大學求學時遇到的老師，它們裏麵多半含藏著未來“思想”的種子
評分如題。看來上海東方早報好文章很多……結集都能成不錯的書。
評分新生代作者74生，待細讀~
評分如題。看來上海東方早報好文章很多……結集都能成不錯的書。
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