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內容簡介

陳氏幼習儒術，初為鄉間諸生，後因仕途不成，遂棄舉子業，乃究心醫學，以“良醫濟世”為勉，治病多奇中，從不計酬。士鋒平生好學，上探典籍之奧，博采諸傢之長，通過臨床實踐，擅長歸納總結，喜愛著書立說，以惠後學。其著作之豐，當為浙中之佼佼者，堪稱著述等身。

作者簡介

陳士鐸（1627-1707年），字敬之，號遠公，彆號硃華子，又號蓮公，自號大雅堂主人。浙江紹興入，清初著名送學傢。陳十鐸一生勤於著述，期著作有十六種之爹，惜大都亡鐵，今將存世之八種著作匯編成書，包括《外經微言》九捲、《脈訣闡微》（不分捲）、《本草新編》五捲、《石室秘錄》六捲、《辨證玉函》四捲、《辨證奇聞》十五捲、《辯證錄》十四捲、《洞天奧旨》十六捲。

內頁插圖

目錄

外經微言
脈訣闡微
本草新編
石室秘錄
辨證玉函
辨證奇聞
辨證錄
洞天奧旨

精彩書摘

或問川芎既散真氣，用四物湯以治癆怯，毋乃不可乎？不知四物湯中，有當歸、熟地為君，又有芍藥為臣，用川芎不過佐使，引入肝經，又何礙乎？倘四物湯，減去川芎，轉無效驗。蓋熟地性滯，而芍藥性收，川芎動而散氣，四物湯正藉川芎辛散以動之也。又未可鑒暴亡之失，盡去之以治虛勞也。
或問佛手散用川芎，佐當歸生血，為産門要藥，我疑其性動而太散，何以産後之癥偏服之，而生血且生氣也？夫血不宜動，而産後之血，又惟恐其不動也。産後之血一不動，即凝滯而上衝，則血暈之癥生矣。佛手散，正妙在於動也，動則血活，舊血易去，而新血易生。新血既生，則新氣亦自易長，又何疑川芎性動而太散哉。
或問川芎散氣是真，何以補血藥必須用之，豈散氣即生血乎？日：血生於氣，氣散則血從何生。不知川芎散氣，而復能生血者，非生於散，乃生於動也。血大動，則走而不能生；血不動，則止而不能生矣。川芎之生血，妙在於動也。單用一味，或恐過動而生變，閤用川芎，何虞過動哉。所以為生血藥中之必需，取其同群而共濟也。
【批】不動不生，血過動又失血，閤用川芎，自然得宜。
或問川芎妙在於動而生血，聽其動可也。鬍必用藥以佐之，使動而不動耶？不知動則變者，古今之通義。防其變者，用藥之機權。川芎得群補藥，而製其動者，正防其變也。雖然天下不動則不變，不製其動而自動者，必生意外之變，其變為可憂；製其動，而自動者，實為意中之變，其變為可喜。蓋變齣意外者，散氣而使人暴亡；變齣意中者，生血而使人健旺。血非動不變，血非變不化也。
【批】倡論可妙，真胸有智珠。
或疑川芎生血齣於動，又慮其生變，而製其動，則動猶不動也，何以生血之神哉？日：不動而變者，無為而化也。川芎過動，而使之不動，則自忘其動矣。其生血化血，亦有不知其然而然之妙，是不動之動，正治於動也，
或疑川芎生血，而不生氣，予獨以為不然。蓋川芎亦生氣之藥，但長於生血，而短於生氣耳。世人見其生血有餘，而補氣不足，又見《神農本草》言其是補血之藥，遂信川芎止補血，而不生氣，絕無有用補氣之中。豈特無有用之於補氣，且言耗氣而相戒。此川芎生氣之功，數韆年未彰矣，誰則知川芎之能生氣乎！然而川芎生氣，實不能自生也，必須佐參、術以建功，輔芪、歸以奏效，不可嫌其散氣而不用之也。
……

前言/序言

陳士鐸醫學全書 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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好好學習，天天嚮上。慢慢讀書，好好成長。

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這套山西科技齣版社齣版的這套醫學全書無論是排版還是印刷 以及裝訂都算很好瞭 作為一個中醫院校的學生要把祖先高超的藝術學到手來為社會主義做貢獻

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好大一本書，16開本，文言文的，但很容易閱讀，有初中的語文水平就能看懂。書是好書，喜歡中醫者必讀。

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