内容简介
陈氏幼习儒术,初为乡间诸生,后因仕途不成,遂弃举子业,乃究心医学,以“良医济世”为勉,治病多奇中,从不计酬。士锋平生好学,上探典籍之奥,博采诸家之长,通过临床实践,擅长归纳总结,喜爱著书立说,以惠后学。其著作之丰,当为浙中之佼佼者,堪称著述等身。
作者简介
陈士铎(1627-1707年),字敬之,号远公,别号朱华子,又号莲公,自号大雅堂主人。浙江绍兴入,清初著名送学家。陈十铎一生勤于著述,期著作有十六种之爹,惜大都亡铁,今将存世之八种著作汇编成书,包括《外经微言》九卷、《脉诀阐微》(不分卷)、《本草新编》五卷、《石室秘录》六卷、《辨证玉函》四卷、《辨证奇闻》十五卷、《辩证录》十四卷、《洞天奥旨》十六卷。
内页插图
目录
外经微言
脉诀阐微
本草新编
石室秘录
辨证玉函
辨证奇闻
辨证录
洞天奥旨
精彩书摘
或问川芎既散真气,用四物汤以治痨怯,毋乃不可乎?不知四物汤中,有当归、熟地为君,又有芍药为臣,用川芎不过佐使,引入肝经,又何碍乎?倘四物汤,减去川芎,转无效验。盖熟地性滞,而芍药性收,川芎动而散气,四物汤正藉川芎辛散以动之也。又未可鉴暴亡之失,尽去之以治虚劳也。
或问佛手散用川芎,佐当归生血,为产门要药,我疑其性动而太散,何以产后之症偏服之,而生血且生气也?夫血不宜动,而产后之血,又惟恐其不动也。产后之血一不动,即凝滞而上冲,则血晕之症生矣。佛手散,正妙在于动也,动则血活,旧血易去,而新血易生。新血既生,则新气亦自易长,又何疑川芎性动而太散哉。
或问川芎散气是真,何以补血药必须用之,岂散气即生血乎?日:血生于气,气散则血从何生。不知川芎散气,而复能生血者,非生于散,乃生于动也。血大动,则走而不能生;血不动,则止而不能生矣。川芎之生血,妙在于动也。单用一味,或恐过动而生变,合用川芎,何虞过动哉。所以为生血药中之必需,取其同群而共济也。
【批】不动不生,血过动又失血,合用川芎,自然得宜。
或问川芎妙在于动而生血,听其动可也。胡必用药以佐之,使动而不动耶?不知动则变者,古今之通义。防其变者,用药之机权。川芎得群补药,而制其动者,正防其变也。虽然天下不动则不变,不制其动而自动者,必生意外之变,其变为可忧;制其动,而自动者,实为意中之变,其变为可喜。盖变出意外者,散气而使人暴亡;变出意中者,生血而使人健旺。血非动不变,血非变不化也。
【批】倡论可妙,真胸有智珠。
或疑川芎生血出于动,又虑其生变,而制其动,则动犹不动也,何以生血之神哉?日:不动而变者,无为而化也。川芎过动,而使之不动,则自忘其动矣。其生血化血,亦有不知其然而然之妙,是不动之动,正治于动也,
或疑川芎生血,而不生气,予独以为不然。盖川芎亦生气之药,但长于生血,而短于生气耳。世人见其生血有余,而补气不足,又见《神农本草》言其是补血之药,遂信川芎止补血,而不生气,绝无有用补气之中。岂特无有用之于补气,且言耗气而相戒。此川芎生气之功,数千年未彰矣,谁则知川芎之能生气乎!然而川芎生气,实不能自生也,必须佐参、术以建功,辅芪、归以奏效,不可嫌其散气而不用之也。
……
前言/序言
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如该黑体处未能黑体,51页(久坐湿地这里)。
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书很好,包装简陋,至于四个角都折了,总体上感觉有瑕疵,但还是不错
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值得购买的好书,大家都支持京东正版图书吧,赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞
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不错。。。。。。。。。。。,
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收到了物流很好还没有看是一本值得拥有的好书
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龚廷贤(一五三八——约一六三五)字子才,号云林,别号悟真子,明代临床医家,江西金溪人,被誉为“回天国手”。《龚廷贤医学全书》收集龚氏医书八种。《种杏仙方》四卷,龚氏平素所集,涉及各科百余种病症。《鲁府禁方》四卷。载有大量丸、散、膏、丹、汤剂诸方,书末载有养生保健多种药酒配制应用及七情致病愈疾要言良箴。《万病回春》八卷。
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李时珍的著作,一个很有意思的版本
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这套山西科技出版社出版的这套医学全书无论是排版还是印刷 以及装订都算很好了 作为一个中医院校的学生要把祖先高超的艺术学到手来为社会主义做贡献
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书质量不错,值得拥有,内容慢慢品尝