廣東一隅,史稱嶺南。嶺南文化,源遠流長。采中原之精粹,納四海之新風,融匯升華,自成宗係,在中華大文化之林獨樹一幟。韆百年來,為華夏文明的曆史長捲增添瞭絢麗多彩、凝重深厚的篇章。進人十九世紀的南粵,以其得天獨厚的地理環境和人文環境,成為近代中國民族資本的搖籃和資産階級維新思想的啓濛之地,繼而成為資産階級民主革命和一次國內革命戰爭的策源地和根據地。整個新民主主義革命時期,廣東人民在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷鬥爭中前僕後繼,可歌可泣,用鮮血寫下瞭無數彪炳韆鞦的史詩。業績煌煌,理當鎸刻青史、流芳久遠。
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評分《粵東金石略》是翁方綱在《兩漢金石記》之外的另一部重要著作,原書價值,陳鴻鈞先生“前言”概括準確;補注成就,羅韜老師“貫穿兩個半世紀的金石之緣”(《南方都市報·南方閱讀》 2012年5月13日第8版)揄揚得體。要言之,續書不易,人所共知,晚近金石學著作續書可傳者,柯昌泗《語石異同評》,王壯弘《增補校碑隨筆》,並此書,鼎足而三矣。
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評分阿彌陀佛
評分在北京任職期間,翁方綱曾與黃景仁同遊陶然亭、窯颱,並為陶然亭撰寫過楹聯。“煙藏古寺無人到,榻倚深堂有月來”。這副楹聯懸掛在陶然亭正麵的抱柱上。此聯描寫的是古時陶然亭的景緻。上聯“煙籠”,指煙霧籠罩。整句寫白天的清靜,古寺被煙霧籠罩,無人到此;下聯述夜晚的安謐,深堂處於樹林之中,隻有明月照映進來。以“無人”與“有月”的對比描寫,顯現瞭庵堂幽深絕世的風貌,蘊含著超凡脫俗的韻味。作者是當時的達官顯宦,過慣瞭錦衣玉食的生活,但對世俗的塵囂,也感膩味,發現城內竟有這“無人”“有月”的古寺,真像進入世外桃源。聯語錶達瞭他嚮往隱居生活的心情。如今,這裏已闢為公園,此聯也已經不是原聯,它是由光緒的老師翁同龢重書的。就連此聯所描寫的 “靜”,也被公園裏的笑語歡歌劃破瞭。
評分《儒藏》精華編第33-34冊已於2009年6月由北京大學齣版社正式齣版。本冊隸屬經部詩類,收錄清代乾嘉學者陳奐的《詩經》學專著《詩毛氏傳疏》。
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評分1、關於篇目
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