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編輯推薦

以福爾摩斯式的推理能力而聲名大噪的高中生名偵探·工藤新一，在一次追綫索時，被歹徙強行灌下不和名的藥，一夜之間變成瞭一個小孩，化名為“江戶川柯南”，隨後更發生很多不可思議的事情。

內容簡介

《名偵探柯南10》簡介棘手案件一樁接著一樁，我的身體已經快不聽使喚瞭！天啊！怎麼迴事！？為什麼我渾身妻熱好像快熔化……大傢期待已久的壓軸好戲正式開鑼嘍！！

作者簡介

日本著名漫畫傢，其代錶作《名偵探柯南》於2001年獲第46迴小學館漫畫奬（少年漫畫部門），並引發瞭眾多讀者的喜愛，成為漫畫界著名作品之一，其內容的緊湊、新意和邏輯方麵頗受偵探故事迷們的喜愛。

目錄

第一章 用水混淆時間的詭計
第二章 西方的名偵探
第三章 棋逢敵手
第四章 東方的名偵探
第五章 東方的名偵探現身
第六章 渾身發熱
第七章 潛伏身後的殺人魔
第八章 另一位乘客
第九章 暴風雪裏的慘案
第十章 最後的遺言

前言/序言

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一直以來，我都說我是個“準自由主義者”，之所以用這個似乎不存在的概念是因為我覺得我嚮往自由，但對自由還不瞭解，看瞭《自由憲章》和以賽亞·伯林的《兩種自由概念》，算是揭開瞭自由的一部分麵紗瞭。 　　 哈耶剋對自由的探究是從二十世紀初的殘酷曆史中提齣問題的，即為什麼以自由為目的的社會運動會走嚮反自由的結局？究其原因，在於這些自由之間的內在本質並不一樣。哈耶剋列舉瞭幾種自由的含義。 　　 1.“政治自由”，即自由是一種政治權利。這種自由是將個人自由的定義賦予瞭集體，但這混淆瞭個人與集體的關係，顯然應該是先有個人自由，再有集體自由，而不是想法。同時，這種觀點有著危險的傾嚮，即如果人們自由的投票，把自己變成瞭奴隸，那是一種自由嗎？這種自由也允許被擁有嗎？ 　　 2.“內在自由”，即被激情所控製的人是不自由的，隻有理性的人纔是自由。這顯然來源於柏拉圖、亞裏士多德，後者就說過，“被激情和欲望驅使的人是奴隸。” 這句話看似很對，但其中包含的危險也很大。考察他們對自由定義的本源，即柏拉圖的洞穴隱喻，可以得知，理性是為瞭達到“真實”或更高層次的本性，這樣的人纔是自由的。要達到這一境地，隻能嚴格約束自己。 　　 這“真實自我”或更高層次本性是什麼呢？如果被定義為內心的某些東西，那沒有問題。但要是被人認為，這一東西是集體、國傢、超現實的呢？那恐怕，隻是強製，纔能使一般人掌握這種自由瞭。

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