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内容简介

《图说阳台种菜》以图示的形式介绍了利用各种适于阳台环境的小型栽培装置，通过有土或无土的栽培方式，在以阳台为主的生活空间种植蔬菜，以获得洁净蔬菜产品，并美化环境的家庭园艺技术。包括家庭营养土配制、有机肥沤制、常见病虫经验防治、主要蔬菜管理等有土栽培技术，以及营养液配制、各种栽培装置制作、蔬菜无土育苗与定植管理、蔬菜肥水管理等无土栽培技术与芽苗菜生产等内容。选材新颖，图文并茂，实用性强，便于操作。可供家庭园艺爱好者、中小学实践课程教师、农业观光园技术人员、都市农业从业人员以及农林院校师生学习参考。

目录

前言
一、阳台利用
（一）环境调控
1．光照调控
2．温度调控
3．湿度调控
（二）蔬菜陈放
1．悬挂盆架
2．阳台外“飞地”
3．梯架
4．遮阴棚架
5．屏障棚架
6．围栏棚架
7．层叠支架
8．台面陈放
9．地面陈放
（三）蔬菜组合
1．阳台空间组合
2．蔬菜色彩组合
3．蔬菜高矮组合
4．采收期组合

二、土壤栽培
（一）栽培容器
1．可移动容器
2．种植槽
（二）营养土配制
1．原料
2．混合
（三）肥料选用
1．有机肥
2．冲施肥
3．化学肥料
（四）蔬菜栽培示例
1．生菜
2．菜薹
3．红梗叶恭菜
4．韭菜
5．樱桃萝卜
6．普通白菜
7．黄瓜
8．番茄
……
三、无土栽培
四、芽苗菜栽培
五、病虫害防治

前言/序言

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编辑本段西方哲学概述

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② 公元前5世纪，古希腊哲学的重点由研究自然转移到了研究人。这时的智者不相信有真正的存在和客观真理，普罗泰戈拉认为，一切都同样真，是非善恶是相对人的感觉而言的；高尔吉亚又认为一切都同样假。自称为'爱智者'的苏格拉底认为存在着客观真理，认识真理也是可能的；真正的知识是从具体的道德行为中寻求各种道德的普遍定义；寻求定义的方法就是论辩诘难。

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古希腊罗马哲学

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①公元前7至前6世纪，哲学家们重视宇宙本原的研究，这个阶段的哲学被称为自然哲学。由于对世界本原的回答不同、哲学家居住的地区不同，形成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉斯学派、爱利亚学派等。米利都学派以“水”、“无限定”、“气”为世界本原；爱非斯学派的赫拉克利特认为，世界万物都是符合规律地燃烧和熄灭着的火；毕达哥拉斯学派把 '数' 视为事物的原型，认为数构成宇宙的“秩序”，“凡物皆数”；爱利亚学派把千变万化的世界归之为虚幻的假相，认为唯一真实的东西是 “存在”，“存在” 是单一的、有限的、不变的、不可分割的。

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西方哲学是拥有相同历史传统和统一概念体系的统一的哲学体系，由于西方（欧洲）文明的一脉相承，相对于东方的中国、印度，将发源于古希腊，延续至今的这个哲学体系统称为西方哲学。西方哲学大约经历了古希腊罗马哲学、中世纪哲学和近代哲学和现代哲学这几个时期。

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③ 公元前4世纪,古希腊哲学进入系统化阶段,代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论，认为现实的、可感知的世界不是真实的，在它之外存在着一个永恒不变的、真实的理念世界。理念是个别事物的'范型'；个别事物是完善的理念的不完善的'影子'或'摹本'；以个别事物为对象的感觉不可能是真正知识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的 '回忆' 。

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亚里士多德不同意柏拉图的理念论，他把理念称之为'形式'，认为'形式'不能脱离个别事物而独立存在，形式是事物的本质，存在于事物之内。具体事物是由质料因、形式因、动力因和目的因构成的。质料与形式结合的过程，是潜能转化为现实的运动。但他又提出了一个事物最后的目的、运动最终的原因'第一推动者'，认为它是一个没有质料的形式。亚里士多德去世后，希腊文化逐渐与罗马文化相结合，在 800多年的时间里，出现了很多哲学流派，主要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的怀疑论等。它们在前人思维发展的基础上进行了比较深入的探讨，并涉及了伦理问题及宗教问题。在古希腊罗马哲学系统化阶段，亚里士多德创立的形式逻辑，为传统逻辑打下了坚实的基础。

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