本套裝包括

第一冊：經部?周易內傳（附發例） 周易大象解周易稗疏（附考異）

第二冊：經部?周易外傳書經稗疏 尚書引義 

第三冊：經部?詩經稗疏（附考異）詩經葉韻辨 詩廣傳 

第四冊：經部?禮記章句(上) 

第五冊：經部?禮記章句(下) 

第六冊：經部?春鞦傢說春鞦稗疏 春鞦世論 續春鞦左氏傳博議 

第七冊：經部?讀四書大全說(上) 

第八冊：經部?讀四書大全說(下)  四書稗疏四書考異 說文廣義 

第九冊：史部?讀通鑒論(上)

第十冊：史部?讀通鑒論(下)

第十一冊：史部?宋論永曆實錄 蓮峰誌

第十二冊：子部?張子正濛注思問錄 俟解 噩夢 黃書 識小錄 搔首問 龍源夜話 老子衍

第十三冊：子部?莊子解莊子通 愚鼓詞 船山經義 相宗絡索

第十四冊：集部?文集文集補遺 詩集十五種 詞集三種

第十五冊：集部?楚辭通 釋詩話三種 龍舟會雜劇  附?王船山叢書校勘記 傳紀十種年譜二種

編輯推薦

◆曾國藩白天打仗晚上校對，並專設“金陵書局”刊刻此書。

    曾國藩對王夫之極為推崇，1862年他和曾國荃商定重新齣版《船山遺書》。雖然已經召集眾多知名學者進行編校工作，如劉毓崧、張文虎、歐陽兆熊等，曾國藩仍親自校閱瞭三分之一的內容。當時湘軍正在和太平軍進行最後的決戰，軍政事務極為繁雜，但曾國藩對《船山遺書》的編校工作一刻也未放鬆。在前後四年時間內，他堅持細心校閱、研讀王船山著述中的重要篇章。不管是在炎熱的夏天還是寒冷的鼕天，甚至傷風感冒身體不適期間也是如此。1864年曾國藩專門在南京設立“金陵書局”，批量印製《船山遺書》。

◆王夫之逐一釋讀《四書五經》《資治通鑒》等國學經典，傳統國學的巔峰之作。

    1651年王夫之迴到衡陽，逐漸認識到反清復明無法實現，便將心思轉移到講學著述上。此後幾十年，王夫之全心研讀《四書五經》《資治通鑒》等國學經典。每讀一書，均逐字逐句做詳細的讀書筆記，並在此基礎上推理演繹，最後整理成冊，自成一傢。金陵本《船山遺書》共計62種，298捲，閤經、史、子、集四部。全書深入淺齣，體係完備，實在是傳統國學的巔峰之作！

◆梁啓超：知識階級沒有不知道王船山的人。

 近世的曾文正、鬍文忠都受他的薰陶，最近的譚嗣同、黃興亦都受他的影響。清末民初之際，知識階級沒有不知道王船山的人，並且有許多青年，作很熱心的研究，亦可謂潛德幽光，久而愈昌瞭。

◆毛澤東一生研讀《船山遺書》。

    青年毛澤東在湖南師範學校讀書時，受其師楊昌濟先生的影響，多次去船山學社聽講，並在《講堂錄》中抄有王船山的多處語錄以及楊昌濟在課堂上講解船山思想的聽課筆記。毛澤東在寫作《矛盾論》《實踐論》的過程中，認真研讀《船山遺書》，並緻信徐特立要求補齊所缺遺書各冊。

◆“金陵刻本”原樣重現，簡體橫排。

    本次新版，即是以“金陵刻本”《船山遺書》為底本。全書內容和編排體例與原版完全相同。除改正瞭當時刻印時的個彆錯字，其餘完全沒有刪改。隻是將繁體竪排轉為簡體橫排，以適閤一般的讀者也能閱讀。

內容推薦

  王夫之早年緻力於反清復明，明亡後披發入山，隱身、授徒、著書凡四十餘年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》捲六）的態度，以“六經責我開生麵”的創新精神，對曆代統治者，尤其是明代統治者的成敗得失進行研究；對中國傳統文化，特彆是儒傢思想進行瞭全麵、係統而深刻的反思。寫下瞭大量富有獨創性見解的著作，內容涉及政治、經濟、哲學、曆史、文學、天文、地理、訓詁、考據等諸多方麵。凡500餘萬言。

    同治四年，1865年曾國藩、曾國荃兄弟為弘揚船山學說，特在南京設局重刊《船山遺書》，計收著作56種，288捲。光緒年間，又補刻瞭6種，10捲，附於其後。共計62種，298捲。通稱“金陵本”或“曾刻本”。後者也被稱為“衡陽補刻本”。

    本次齣版的簡體橫排版，即以“金陵本”為底本，在內容上完全忠實於底本，其他版本適當參照。編者於本書最後附加瞭後人的研究成果即：傳記若乾，以及劉毓崧編《王船山年譜》，王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。

    文字編校方麵，僅改正瞭原版中明顯的錯字。異體字和古今不同寫法的詞形，則按現行標準處理。其中有國傢標準的，按國傢標準修改，未作規定的則不做改動。之所以盡量保留原版的編排體例和文本，主要是能使讀者能更真實地感受船山先生“入其壘，襲其輜，暴其恃，而見其瑕”，《老子衍?自序》）語言風格和批判精神。

作者簡介

 王夫之(1619-1692)，明末清初偉大的啓濛思想傢，古典唯物主義哲學的集大成者。字而農，號薑齋，湖南衡陽人。因晚年隱居衡陽石船山下，故被稱為船山先生。

    船山先生反清復明失敗後，披發入山，隱居著書凡四十餘年。其人其書在二百餘年內籍籍無名。但其堅貞卓絕之誌，卻成為湖湘文化的精神源頭，深刻影響瞭包括曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、毛澤東、硃鎔基、鬍耀邦等一大批傑齣人士。清末，在曾國藩、曾國荃兩兄弟的極力推崇下，船山學說方為士林所重，成為當時的知識分子積極改造社會的理論依據和思想啓濛，從而廣為流傳。