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内容简介

《清教徒的工作观：工作的呼召》为你揭示工作和职业的敬虔之道。清教徒以敬虔的生活著名，他们认为，人一生所做的事情，莫过于认识、热爱并荣耀神。工作是神的呼召，他们借着工作荣耀神，并使社会受益，工作的报偿是属灵的、道德的。
《清教徒的工作观：工作的呼召》被誉为18世纪的“职场新人手册”，阐明了每个职场人士应该铭记于心的全部教导，包括职业与家庭中的行为以及操守。作者以丰富的经验和信仰的深情写下谆谆教诲，引导青年人走上积极、热情、敬虔、节制的职场之路。

作者简介

理查德·斯蒂尔（Richard Steele，1672-1729）爱尔兰著名的随笔作家，也是剧作家、记者和政治家。1700年左右步入文坛，后来，他所写的小品文广受欢迎，并因此确立了他在文学界的地位。1708年，他创办了著名的《闲话报》（The Talter），后来与艾迪生（Joseph Addison）合办杂志《旁观者》（The Spectator）。
他的作品有：《葬礼》（The Funeral）、《撒谎的爱人》（The Lying Lover）、《温柔的丈夫》（The Tender Husband）、《有良知的情侣》（The Conscious Lovers）。

目录

第一章 工作的性质和责任
工作乃是呼召
工作不但必需，而且有益
对工作的反思
相关的教导

第二章 职业选择
择业须知
从业原则
相关的教导

第三章 审慎与明智
何为审慎
工作中哪些地方需要审慎
缺乏审慎当受谴责
相关的教导

第四章 殷勤
殷勤的本质
如何操练殷勤
相关的教导

第五章 公正
公正的本质
我们肩负公正的责任
实践公正：凭良心做事
劝勉
相关的教导

第六章 诚实
诚实的本质
诚实的重要性
在经营中如何做到诚实
拒绝谎言
相关的教导

第七章 知足
知足的本质
在经营中如何做到知足
知足的必要性
怎样才能知足
相关的教导

第八章 信仰
信仰概述
信仰实践
按着信仰原则省察自己
消除对信仰生活的偏见
信仰的益处及必要性
相关的教导

第九章 放弃工作
放弃工作的条件
相关的教导
附录一 新生命与新生活
附录二 对初入社会的年轻人的忠告

精彩书摘

选择适合自己的职业
我们选择的职业要适合自己。鲁莽与轻忽常常会给人带来毁灭，有时也会给公众带来损害。能力和恩赐超过工作需要的人，会不安分、不满足。能力和恩赐不能满足工作需要的人，几经尝试和失败之后，会变得失望沮丧。若他们身处高位，他们的问题就会暴露在大家面前，他们也会因此面对谴责并感到羞耻。
因此，我们必须考虑到身体和头脑方面的能力。说到头脑，不可以让一个头脑迟钝、记忆力差、判断力不敏锐、不能控制自己情绪的人从事需要运用智力的职业，特别是与信仰相关的职业。虽然有些能力不佳的人在教会和国家中起到一定作用，然而类似的事情并不常见，这是良善的神的保守，但这并不能成为使用愚蠢和草率之人的理由。全能的神随己意行做万事，但我们必须做自己当做的事情，即量才而用。对于需要智慧和创造性的工作，要选择具备智慧和创造性的人。另一方面，一个睿智的天才被一份龌龊的职业束缚，这也是一种遗憾。这就好像让一个本应掌舵的人去摇桨一样。倘若神把卓绝出色的能力赐给一个人，一般情况下，也就是等于任命他们承担一份与之相称的职业。因为今天神呼召的方式，并非通过人可以听见的声音，乃是赐下真正合适的恩赐。人的身体状况也要与工作的需要相称。具备强壮健康的体魄，却没有敏捷的头脑，这样的人适合体力劳动；而那些身体较为柔弱的人，应该被安排在较为轻松的工作岗位上。
我们也要把受教育程度和生活环境放在考虑范围内。接受过高等教育的人，在正常情况下也应该从事修养较高的工作。简单普通的工作适合受教育程度一般的人。对于一个很有学问和天分的人来说，要从事卑微的工作并安之若素，则需要不同寻常的智慧和谦卑。同样，从小被温柔呵护的人，也不应该被放在严酷的环境下，否则就好像新酒被装在旧皮袋里，皮袋就
裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。择业时，人的生活环境也应该被考虑在内。一个耕田犁地的人，因着一笔巨大的财富，突然之间跃升为决策者，不免令人感到荒唐。但是，人们常犯的错误恐怕恰恰是这样--人们在为自己和自己所关心的人选择职业时，常常由于骄傲和虚荣而不切实际，选择了一份难以胜任的工作，又幻想着自己能够交好运，但是这样的情况很少发生。因此，有的人出于错误的动机参加工作，又因失望而陷入谷底；有的人则为了金钱而工作，整天奴颜婢膝地看人脸色过日子。
因此，要想做出明智的选择，就要遵从以下几点：
首先，要对择业予以适当的重视。对于人生中如此重大的事件，不经认真思考就做出决定，实在愚不可及。然而，在这一重大时刻，人们常常一时兴起或者单凭感觉就草草决定。
他们认定这份或那份工作能够带给自己轻松安逸的生活，或荣誉、享受和利益，于是一头扎进这个行业里。但是他们的预期超出了合理的范畴，因此渐渐对自己的选择失望，并越来越厌倦工作，疲惫不堪。我们其实应该想想，我选择适合自己的职业
我们选择的职业要适合自己。鲁莽与轻忽常常会给人带来毁灭，有时也会给公众带来损害。能力和恩赐超过工作需要的人，会不安分、不满足。能力和恩赐不能满足工作需要的人，几经尝试和失败之后，会变得失望沮丧。若他们身处高位，他们的问题就会暴露在大家面前，他们也会因此面对谴责并感到羞耻。
因此，我们必须考虑到身体和头脑方面的能力。说到头脑，不可以让一个头脑迟钝、记忆力差、判断力不敏锐、不能控制自己情绪的人从事需要运用智力的职业，特别是与信仰相关的职业。虽然有些能力不佳的人在教会和国家中起到一定作用，然而类似的事情并不常见，这是良善的神的保守，但这并不能成为使用愚蠢和草率之人的理由。全能的神随己意行做万事，但我们必须做自己当做的事情，即量才而用。对于需要智慧和创造性的工作，要选择具备智慧和创造性的人。另一方面，一个睿智的天才被一份龌龊的职业束缚，这也是一种遗憾。这就好像让一个本应掌舵的人去摇桨一样。倘若神把卓绝出色的能力赐给一个人，一般情况下，也就是等于任命他们承担一份与之相称的职业。因为今天神呼召的方式，并非通过人可以听见的声音，乃是赐下真正合适的恩赐。人的身体状况也要与工作的需要相称。具备强壮健康的体魄，却没有敏捷的头脑，这样的人适合体力劳动；而那些身体较为柔弱的人，应该被安排在较为轻松的工作岗位上。
我们也要把受教育程度和生活环境放在考虑范围内。接受过高等教育的人，在正常情况下也应该从事修养较高的工作。简单普通的工作适合受教育程度一般的人。对于一个很有学问和天分的人来说，要从事卑微的工作并安之若素，则需要不同寻常的智慧和谦卑。择业时，人的生活环境也应该被考虑在内。一个耕田犁地的人，因着一笔巨大的财富，突然之间跃升为决策者，不免令人感到荒唐。但是，人们常犯的错误恐怕恰恰是这样--人们在为自己和自己所关心的人选择职业时，常常由于骄傲和虚荣而不切实际，选择了一份难以胜任的工作，又幻想着自己能够交好运，但是这样的情况很少发生。因此，有的人出于错误的动机参加工作，又因失望而陷入谷底；有的人则为了金钱而工作，整天奴颜婢膝地看人脸色过日子。
因此，要想做出明智的选择，就要遵从以下几点：
首先，要对择业予以适当的重视。对于人生中如此重大的事件，不经认真思考就做出决定，实在愚不可及。然而，在这一重大时刻，人们常常一时兴起或者单凭感觉就草草决定。他们认定这份或那份工作能够带给自己轻松安逸的生活，或荣誉、享受和利益，于是一头扎进这个行业里。但是他们的预期超出了合理的范畴，因此渐渐对自己的选择失望，并越来越厌倦工作，疲惫不堪。我们其实应该想想，我要选择的职业合法吗？适合我吗？我所拥有的资源能够支持我走到底吗？我具备足够的能力去学习这个行业的相关知识吗？我具备担当责任的力量和忍耐力吗？我有足够的资金来支付相应的支出吗？如果什么都不想，我们就会像一个愚昧的建筑工人，打下了地基，却不能建完房屋，给自己留下遗憾、带来羞耻。倘若你适合做许多不同的事情，只是擅长的程度不等，那就有责任根据自己的智慧，选择能够最好地服侍神和社会的工作。
第二，要请教和咨询可靠、明智的人，特别是同行。他们是自己所处行业中最好的裁判，因为他们知道这个行业的益处和弊处，以及进入这个行业的必要条件。倘若他们既可靠又明
智，那么年轻人应该重视他们的建议。年轻人应该听从可靠和经验丰富之人的建议，根据他们的忠告描绘自己的人生蓝图。那么，即使他们没有成功，也能感到些许安慰，因为他们的失败不是出于自己的草率鲁莽。许多人愿意帮助一个身处困境但行事谨慎的人，而不愿意帮助一个随便、任性、只爱空想的人。
第三，选择一个不会危害头脑和心灵的职业。有许多职业本身并没有不合法的地方，也能够带来丰厚的回报，然而，任何一个看重灵魂的人都不会让子女从事这样的职业。因为这样的职业带来许多重大的试探，从事这样的职业，几乎无法不受到相关的罪恶和不道德行为的影响。有些生意场所受到大家广泛欢迎，很多人都想在那里工作，然而老板治家不严，员工素质也是良莠不齐，甚至有些人会给别人带来邪恶的影响，带着别人一起走向灭亡。对待儿女的时候，不要比对待圈中牛羊还差。不要为了当前的利益，让他们不朽的灵魂面对步步紧逼的危险，因为圣经上说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”（《马可福音》8章36节）要把他们放在能够敬拜神的地方，好让他们敬虔度日，也好让年轻人学习克服急躁等弱点，学会如何为今生和永恒而活。请允许我这样说，因为他们的生活态度若没有受到理性和信仰的约束，他们就无法得享今世的福分，更不用说其他更大的盼望和福乐了。
……

前言/序言

工作对于许多人来讲都是十分重要的事情。然而，有多少人会问一问自己：我工作的目的是什么？是为了养家糊口，还是出人头地？是为了实现人生的价值，还是亲人的重托？本书从一个特别的角度，为你讲述清教徒这一特别的群体对工作的态度。
马丁?路德认为工作是天职，人要担当世上的责任和义务。加尔文认为各行各业都是呼召，没有贵贱之分。无论是农夫、木匠或是工人，都要视工作为神圣的，因此人们应当满足于自己的工作并做好自己的本职工作。马丁?路德?金博士举了这样一个例子，他说：如果一个人是清洁工，那么当他打扫街道的时候，他的工作像米开朗琪罗作画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗一样，没有什么分别。他应该尽心尽力好好打扫，让天地万物之主都停下来说，一个伟大的清洁工在此生活，他是多么出色。
众所周知，清教徒敬业勤奋、克制节俭、自信勇敢，他们不会怠惰安逸、奢侈纵欲、故步自封。回顾历史我们可以看到，清教徒崇尚商业和工业，尊重商业道德，在自我财富积累的同时，还进行社会回馈活动。所有这些，都给当时及后世的社会状况产生深远的影响。
本书首次出版于1684年。今天的读者们可能对作者理查德？斯蒂尔的名字很陌生，他的作品在当时却是经典畅销书。
一个多世纪之后，本书由“圣诗之父”以撒华滋作序，再次出版，我们手中拿到的就是这一版本的译本。本书是论述清教徒工作观的经典之作，探讨了商业道德和良知的问题，主要内容包括：工作的性质和责任、职业选择、审慎与明智、殷勤、公正、诚实、知足、信仰，以及对初入社会的年轻人的忠告。当年这本书的英文版出版时，被誉为“”职场新人手册“”，作者以其丰富的经验和信仰的深情写下谆谆教诲，引导青年人走上积极、热情、敬虔、节制的职场之路。
目前中国的市场经济日益发展，商品经济活动更加活跃。在经济大潮汹涌澎湃的大环境下，有许多问题摆在人们面前：如何保持商业活动的正常运转，持守商业道德，讲求公平交易，注重承诺？如何持守个人良知，在工作和家庭中尽职尽责？此书为我们提供了很好的答案，供我们参考借鉴。
以撒华滋序
上个世纪，可敬的理查德?斯蒂尔爵士以《职业呼召》（The Tradesman's Calling）为名出版本书，阐述人们在日常工作中的责任，并根据圣经和人之常情强调人的良知，让人感觉既切合实际又充满关爱。对于工商业人士甚至全体公众来说，这本书是难得的佳作。现在，这本书几乎已经不为人知，倘若得蒙神喜悦，得以重新编辑出版这本书，能给工作中的人们带来益处、解决他们的问题，就再好不过了。我们抱着这个强烈的盼望，几经修改，终于可以把本书送到您的手中，并希望其中的内容能够传遍世界。
能有机会为信仰和德行尽一份微薄的力量，我感到不胜荣幸。同时，我也觉得非常满足，因为这本书阐明了每个职场人士都应该铭记于心的教导，包括职场与家庭中的行为操守，内容丰富，价值极高。因此，我非常乐意为本书提笔作序，忝列拙名于这本大作上，并窃望自己能因推荐如此详尽与实用的书籍而颜面叨光。
我们这个时代的人，在美德和敬虔上与先辈相去甚远。倘若能够看到神的救恩带来悔改和更新，我会由衷地感到欣喜。若是这更新能够从职场开始，那么会带来多么奇妙和广阔的影响力呀！我们将不会再看到不自量力和强行干涉的事情，或是各种罪恶与过犯；我们的双耳也不会听到游手好闲和骄奢淫逸等带来的破产和败坏的消息，以及个人和家庭遭遇的贫困和不幸，并因此心中震恐。
愿这本书能够成为祝福，达成上述目的，这就是我们发自内心的盼望！
谦卑的仆人，以撒华滋，1747年1月24日于纽因顿
（以撒华滋被称为“”圣诗之父“”。他于1674年出生在英国南安普顿一个非常虔诚的清教徒家庭，历尽坎坷，终身未娶，过着孤单的生活，并且一直疾病缠身。1713年，因旧病复发，朋友接他到乡下一个别墅里去养病，一去就住了36年。在这36年孤单和封闭的日子中，他除了偶尔讲道之外，其他时间都专心写作圣诗，一直到75岁去世。他所写的诗歌非常多，著名作品有《普世欢腾》、《奇妙十架歌》等。--译者注）
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是本好书，物流也快。

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作者：(爱尔兰)理查德?斯蒂尔 (Richard Steele) 译者：王培洁 杜华

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《青少年成长经典故事:工作的呼召》为你揭示工作和职业的敬虔之道。清教徒以敬虔的生活著名，他们认为，人一生所做的事情，莫过于认识、热爱并荣耀神。工作是神的呼召，他们借着工作荣耀神，并使社会受益，工作的报偿是属灵的、道德的。

评分☆☆☆☆☆

没有想象中的那么好，和期望值有些远

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不错，真的不错不错，真的不错

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真心表示不开心 书的质量较差 跟旧的没区别，在京东买过几次书都是很差 这次是给朋友代购的 真的尴尬死了。

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东西不错，速度也快~~~

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是本好书，物流也快。

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不错不错不错不错不错的书

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