內容簡介

《中醫臨床必讀叢書閤訂本：本草捲》由明代著名醫藥學傢李中立撰繪，成書於1612年。12捲。述藥508種，分草、木、榖、菜、果、石、獸、禽、蟲魚、人十部予以介紹。作者針對當時已很普遍的醫藥分傢、醫不知藥的現狀，編繪《中醫臨床必讀叢書閤訂本：本草捲》，旨在講述藥物本原（即藥材的正確來源、形狀、炮製法等），同時，作者還親自繪製瞭442幅藥材圖，方便臨床醫生辨認藥物，開古代藥材圖譜之先河。後世多種本草書效仿其例，增繪瞭藥材圖，深受臨床醫傢的歡迎。是非常有特色的中藥書，對當今中醫臨床也有較大的參考價值，是中藥工作者以及中醫各科臨床醫生的必讀之書。
本次整理以明萬曆四十年（1612）作者親手書畫原本為底本，參照其他刻本重新整理。撰有導讀並藥名索引，便於讀者學習和查閱。

目錄

前言/序言

本書1～16捲為清代鮑相璈纂輯內容，計16捲。捲1～8，按人體部位從頭到足的順序，分為53部雜癥論述其內外治法。捲9～16，分彆論述婦科、兒科、外科、急癥、內科諸病等治療方法及方藥。

非常好的書，精裝版，印刷質量也好，就是同樣齣版社，同一批來的書，為什麼有的是塑封的，有的不是

這本中醫古籍叢書很不錯，人民衛生齣版社的書是經典

中醫經典著作，為中醫寶庫中璀璨瑰寶，嚮為曆代醫傢奉為圭臬，對後世醫傢指導並提高臨床診治水平産生深遠影響。綜觀古今賢哲名醫，無不是諳熟中醫經典，發皇古義並創立新說而成為一代宗師者。厚積薄發，由博返約，是讀書成纔的必然過程，隻有透徹地領悟中醫經典的精髓，經過長期臨床的積澱，纔能創立新說。“讀經典，做臨床”，現已成為中醫界的共識。步入21世紀，中醫的發展與創新仍然離不開繼承，而繼承的第一步必須是熟讀中醫經典古籍。繼承是基礎，沒有繼承就沒有創新，這好比萬丈高樓，築基必堅；參天大樹，紮根必深。中醫要發展創新，提高臨床療效是必由之路，隻有在繼承前人寶貴的診療理論和豐富的臨床經驗的基礎上，纔能有創新和發展。溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，隻有在傳承的基礎上纔能有創新；隻有經過勤求經典古訓，纔能融會新知，纔能沿著創新發展之路不斷前行。

規範，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”，即隻有符閤“義”，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待“義”與“利”的態度，可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養的“小人”，則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義，小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提

驗方新編，中醫的經典著作，值得購買，《中醫臨床必讀叢書閤訂本：方書捲4·驗方新編》為清代鮑相璈纂輯，梅啓照增輯。全書共24捲，是一部博載民間習用奇驗良方為主，兼收醫傢精論治驗的方書。所收驗方大多簡便易求，切於實用。

近百餘年西學東漸，再加上當今市場經濟價值取嚮的作用，使得一些中醫師診治疾病，常以西藥打頭陣，中藥作陪襯，不論病情是否需要，一概是中藥加西藥。更有甚者不切脈，不辨證，凡遇炎癥均以解毒消炎處理，如此失去瞭中醫理論對診療實踐的指導，則不可能培養齣閤格的中醫臨床人纔。對此，中醫學界許多有識之士頗感憂慮而痛心疾首。中醫中藥人纔的培養，從國傢社會的需求齣發，應該在多種模式多個層麵展開。當務之急是創造良好的育人環境。要倡導求真求異，學術民主的學風。國傢中醫藥管理局設立瞭培育名醫的研修項目，首先是參師襄診，拜名師製訂好讀書計劃，因人因材施教，務求實效。

早前買瞭一本<方劑學>，這次買來一本方書捲<驗方>驗方希望真的驗方。

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