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编辑推荐

　　

　　【读诸子百家悟人生智慧】
　　《讲子百家大讲堂：孙子兵法全书（图文双色珍藏版）》是中国史上极为人称道的军事理论著作之一，是中华文化伟大不朽的经典之一。
　　《讲子百家大讲堂：孙子兵法全书（图文双色珍藏版）》成书于春秋末期，在中国军事著作史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响。其已被译成日文、英文、法文、德文、俄文等十几种文字，在世界各地广为流传，享有[兵学圣典]的美誉。

内容简介

　　

　　孙武是兵家流派的代表人物，他留给世人的珍贵的财富是《讲子百家大讲堂：孙子兵法全书（图文双色珍藏版）》。《讲子百家大讲堂：孙子兵法全书（图文双色珍藏版）》是一部古老而神秘的兵家经典．是中国古代军事宝库里的珍品。它不断地影响着后世的军事家和政治家，成为世界各国军政人物争相研读的一部畅销书，经久不衰。人们称之为“世界古代兵书”、“东方军事学鼻祖”。让我们来一起走近孙武，一起品味他的人生智慧。

作者简介

　　孙武（约公元前535－?），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人。著名军事家。曾率领吴国军队大 破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

目录

第一篇 计篇
第一章 兵者，国之在事
第二章 经之五事，知之者胜
第三章 校之以七计
第四章 势者，因利而制权也
第五章 兵者，诡道也
第六章 多算胜，少算不胜

第二篇 作战篇
第一章 兵马未动，粮草先行
第二章 速战速胜，缓而败之
第三章 取用于国，因粮于敌
第四章 赏其先得者，卒善而养之
第五章 以快制胜，知兵之将身系天下

第三篇 谋攻篇
第一章 百战百胜，非善之善
第二章 善用兵者，兵不顿而利可全
第三章 小敌之坚，大敌之擒
第四章 将者，国之辅
第五章 知胜有五
第六章 知彼知己，百战不殆

第四篇 形篇
第一章 胜可知，而不可为
第二章 善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
第三章 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜
第四章 胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒

第五篇 势篇
第一章 奇正相符，虚实相生
第二章 出奇而制胜
第三章 势如旷弩，节如发机
第四章 纷纷纭纭，斗乱而不可乱
第五章 以利动之，以卒待之
第六章 择人而任势
第六篇 虚实篇
第七篇 军争篇
第八篇 九变篇
第九篇 行军篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 为攻篇
第十三篇 用间篇

精彩书摘

　　【原文】
　　夫未战而庙算①胜者，得算多也②；未战而庙算不胜者。得算少也。多算胜，少算不胜。而况于无彝乎③？吾以此观之。胜负见矣④。
　　【注释】
　　①庙算：庙，古代祭祀祖先与商议国事的场所。算，计算、筹算。古代兴师作战之前，通常要在庙堂上商议谋划，分析战争利害得失，制订作战方略。这一作战准备程序就叫做“庙算”。
　　②得算多也：意为取胜的条件充分、众多。算，即“口”，古代计数用的筹码，此处引申为胜利的条件。③多算胜，少算不胜，而况于无算乎：而况，何况。于，至于。言胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无法取胜，更何况不曾具备任何取胜条件呢？按，孙子的庙算决胜论实质是实力决胜论。也即说，实力是基础和前提，诡道是运用和发挥实力的手段与方法。只有实力与诡诈权谲两者完美结合，相辅相成，方能在战争中稳操胜券，所向无敌。④胜负见矣：胜负的结果显而易见。见，同“现”，显现。
　　【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的制胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的制胜条件少。具备制胜条件多就胜，少就不胜，何况一个制胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！
　　【延伸阅读】
　　在作战之前详尽周密地调查分析敌我双方各方面的形势及作战条件。在能确认我方无特殊原因必胜的情况下，在实战中我方胜算就会较大，反之如果分析得出我方制胜条件不是很充分，那么在实战中取得胜利的机会就微乎其微。如果干脆就不去考量双方作战的条件而听天由命，或是在调查分析中得出对我军不利的结论，那么实战会证明我军会战败。“多算胜，少算不胜，而况无算乎？”孙武在本书首篇的最后一章，用点睛之笔告诉我们在作战准备前“算”的重要性。有趣的是，“算”字在海峡两岸的解释不尽相同，由此带来了对孙子思想不同的解读。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”对其中的“算”字，大陆军事科学院的专家们的解释一般是，“算”本是计数用的筹码，引申为胜利的条件。他们认为《孙子兵法》中这里的几个“算”字意思相同。翻译为：开战之前就预计能取胜的，是因为筹划周密，胜利条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为筹划不周，胜利条件不足。筹划周密、条件充分就能取胜；筹划疏漏、条件不足就会失败，更何况不作筹划、毫无条件呢？
　　中国台湾研究战略理论的专家钮先钟给出了不同的解释。对于“得算多”和“得算少”中的“算”，他的解释和大陆专家们的解释基本一致--大体上都认为“算”是名词，指客观上能够取胜的条件。但对于“多算胜”和“少算不胜”中的“算”，他却认为是动词，指的是统军将帅们的分析研究，是“计算”的意思。“多算”就是反复地研究谋划，也就是细算、精算的意思。“少算”就是大概地谋算一下，也就是粗算的意思。对内涵伟大的作品有不同释义是正常的，双方所看问题的角度不同而已。在战事中我们要“算”才能取胜，但是在算的过程中我们也需保持清醒的头脑，正确估计战事双方的情况。
　　在当今的国际战事黎以冲突中，以色列就错误地估计了国际形势对战事双方国参战条件的影响。
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物流很给力！书也不错的！顶

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[春秋]孙武而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力讲子百家大讲堂孙子兵法全书（图文双色珍藏版）如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国【读诸子百家悟人生智慧】讲子百家大讲堂孙子兵法是中国史上最为人称道的军事理论著作之一，是中华文化最伟大不朽的经典之一。讲子百家大讲堂孙子兵法成书于春秋末期，在中国军事著作史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响。其已被译成日文、英文、法文、德文、俄文等十几种文字，在世界各地广为流传，享有[兵学圣典]的美誉。女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人孙武是兵家流派的代表人物，他留给世人的最珍贵的财富是讲子百家大讲堂孙子兵法全书（图文双色珍藏版）。讲子百家大讲堂孙子兵法全书（图文双色珍藏版）是一部古老而神秘的兵家经典．是中国古代军事宝库里的珍品。它不断地影响着后世的军事家和政治家，成为世界各国军政人物争相研读的一部畅销书，经久不衰。人们称之为世界古代第一兵书、东方军事学鼻祖。让我们来一起走近孙武，一起品味他的人生智慧。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生【原文】夫未战而庙算①胜者，得算多也②未战而庙算不胜者。得算少也。多算胜，少算不胜。而况于无彝乎③吾以此观之。胜负见矣④。【注释】①庙算庙，古代祭祀祖先与商议国事的场所。算，计算、筹算。古代兴师作战之前，通常要在庙堂上商议谋划，分析战争利害得失，制订作战方略。这一作战准备程序就叫做庙算。②得算多也意为取胜的条件充分、众多。算，即口，古代计数用的筹码，此处引申为胜利的条件。③多算胜，少算不胜，而况于无算乎而况，何况。于，至于。言胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无法取胜，更何况不曾具备任何取胜条件呢按，孙子的庙算决胜论实质是实力决胜论。也即说，实力是基础和前提，诡道是运用和发挥实力的手段与方法

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书是好书，送货太慢了。

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