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内容简介

　　中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点，“世系”和“世系学”理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下“族”类集聚的宗族组织化过程和“宗”系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。

作者简介

　　钱杭，历史学博士，上海师范大学中国近代社会研究中心副主任，教授，博士生导师，华东师范大学历史系兼职教授，博士生导师；上海市学位委员会第四届学科（人类学）评议组成员；中国社会史学会常务理事；中山大学历史人类学学术委员会委员；上海市谱牒学研究会副会长等职。在《中国社会科学》、《历史研究》、《中国史研究》、《中华文史论丛》、《学术月刊》、《历史人类学学刊》等杂志上发表论文八十五篇；出版《周代宗法制度史研究》、《中国宗族制度新探》、《传统与转型：江西泰和农村宗族形态》（合著）、《在血缘与地缘之间 中国历史上的联宗与联宗组织》、《中国宗族研究八门》等专著，《中国的宗族与戏剧》（合译）、《族谱华南汉族的宗族·风水·移居》、《中国的宗族与国家礼制》、《中国的家族与国家》等译著二十部。

目录

自序
绪论 世系群理论与宗族研究
第一章 族
第一节 族之本义
第二节 前宗族形态
第三节 后宗族形态
第二章 世系
第一节 世、系字词本义
第二节 世系文本诸类型
一、无配偶、无旁系、无世序、无间断
二、无配偶、无旁系、有世序、无间断
三、无配偶、有旁系、无世序、无间断
四、无配偶、有旁系、无世序、有间断
五、无配偶、有旁系、有世序、有间断
六、有配偶、无旁系、无世序、无间断
七、有配偶、有旁系、有世序、无间断
第三节 世系原则
一、君位继承系列
二、世次连缀系列
三、世代要点综述
第四节 世系观念的早期表达
一、《帝系》世系观念的两种表现方法
二、《帝系》世系观念演变之途径
第五节 世系原则的比较：以中、日两国为例
第三章 宗与世系
第一节 宗之本义
第二节 宗族
第三节 宗族与家族
一、家族与家庭
二、宗族与家族
第四章 宗亲与世系
第一节 《尔雅》宗亲系统
第二节 《仪礼》宗亲系统
第三节 与宗亲范畴有关的两个问题
一、同母者为宗亲
二、内外宗亲
第五章 亲属群与世系
第一节 三族
一、非亲属的数量并列
二、亲属群类型
三、掌三族之别
第二节 九族
一、九族之族
二、古文九族说
三、今文九族说
四、《尔雅》九族说
第六章 庙（廟）与庙制
第一节 庙（廟）之本义
第二节 “庙议”之一：罢郡国庙
第三节 “庙议”之二：宗庙迭毁
一、庙数
二、昭穆
三、迭毁
四、超越
第七章 宗法与世系学
第一节 宗法形态与世系学
一、别子—大宗形态
二、小宗形态
第二节 谱法原则与世系学
一、大宗谱法
二、小宗谱法
参考书目
后记

前言/序言

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钱先生研究宗法和宗族多年，书值得一读

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内容简介

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中国的宗族研究在20世纪积累甚丰，成就巨大，但对宗族世系学的思考和表达水准稍显不足，失于薄弱。作为宗族区别于其他族类形态的规则底线，作为宗族研究逐层展开的逻辑起点， “世系”和“世系学”理论在宗族研究中的基础地位不容忽略。本书旨在对中国宗族史的发展流变给出世系学诠释，并初步构建一个具有操作意义的结构框架。全书八章，系统展现了世系学视野下“族”类集聚的宗族组织化过程和“宗”系确认的宗族体系化过程，并赋予宗族史研究以新的变量和面貌。

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作者简介

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对研究宗族入门而言，此书必看

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非常好！质量也很好！

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不是一般人都能办到的

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好书！ 值得细读~~~~~~~~~~~~~

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看起来一般，不过这些内容研究的人本来就不多。

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