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內容簡介

　　這本國學大師的小文集，分為五部分：經史新論、文學綜述、書畫通議、詩賦拾珠、散文馀馥，是從其70多種著作和900多篇文章遴選齣來的精華。在此可領略到大師長流不息的求知欲和永無止境的創造力；求真、求正、求是的治學精神；愛國愛民、立根本、識大體、通大義，把研究和弘揚中華傳統文化緊密結閤的博大胸懷。

作者簡介

　　饒宗頤（1917一 ），號固庵，又號選堂，是當代百科全書式的大師。他的文化世界具有自信、自足、圓融、和諧的特點，其學問精通古今、融閤中西，研究領域上至先秦下至明清，研究範圍遍及上古史、甲骨學、簡帛學．經學、禮樂學、宗教學、楚辭學．史學、中外關係史、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等13門類，按西學分科的文、史、哲、藝。無不賅洽，，又通外語多種，著作等身，精深博大，創一傢之言。1962年獲被譽為西方漢學諾貝爾奬的“儒蓮漢學奬”。他是“東學西漸”的領軍人物，曾任教的美國哈佛大學、耶魯大學以懸掛饒宗頤書法及國畫作品為榮。

目錄

導言
經史新論
新經學的提齣一一預期的文藝復興工作
殷代的宗教
大同釋義
王弼老子注跋
《郭店楚簡老子柬釋》序
孔門修辭學
詩一名三訓辨
詩妖說
諫書、謗書論
格物論
宋學的淵源一一後周復古與宋初學術
硃子以前《大學》論
感應篇書後
《中國史籍類選》序
《中國史學上之正統論》結語
論神統、帝統與道統
答硃維錚先生二事
海道之絲路
風鬍子論玉器時代
從法門寺論韓愈之排佛事件
天人互益一一在香港中文大學慶祝饒宗頤九十華誕晚宴上的講話
文學綜述
書畫通議
詩賦擷珠
散文馀馥

饒宗頤集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

好書必讀，喜歡。經典。

評分☆☆☆☆☆

饒教授曾獲多項奬譽、榮譽博士及名譽教授銜，包括法蘭西學院儒林漢學特賞、法蘭西學院外籍院士、巴黎亞洲學會榮譽會員、法國索邦高等研究院首位華人榮譽人文科學博士、中國國傢文物局及甘肅省人民政府授予敦煌文物保護、研究特彆貢獻奬、香港政府大紫荊勛章，以及香港藝術發展局終身成就奬等。[1]

評分☆☆☆☆☆

在香港這個文化沙漠高齣這樣學問不容易

評分☆☆☆☆☆

　　本書由八個部分構成：傢學淵源、發奮潛研、香港機緣、四海尋珍、中西貫通、遍遊神州、古稀舂鋤、永不言休，附先生在學術研究上的50項第一。本書記述先生學藝曆程、收錄先生齣版或發錶的著作名稱和論文篇目，以編年方式順時序排列，資料收集截至2011年7月。先生誌於道、據於德、依於仁、遊於藝四者一以貫之，此儒傢之真精神，先生是九州百世的“東洲鴻儒”，讀此書，您可以領略到一位學問巨人的學術真諦和生命精神。先生幼承傢學，天資聰穎。繼承父誌續編《潮州藝文誌》，成為研究潮州曆代文獻的裏程碑著作。任《潮州誌》總纂，以新材料、新體例和新方法編撰該誌，被譽為“方誌之傑構”。青年有為，中年更拼搏。先生是研究敦煌本《老子想爾注》的第一人，此著作考定《想爾注》成於張魯之手而托始於張陵，該書引起歐洲道教研究熱。利用齣土甲骨資料，齣版《殷代貞蔔人物通考》，開創瞭以貞人為綱排比蔔辭的先例，在理論和方法上均超越前人，著作齣版後，獲法國法蘭西學院頒授“儒蓮漢學奬”，學術成就得到國際漢學界的認同。赴印度從事東方學研究，梵學知識植根於此，其“悉曇學”更是成就卓著。在法國期間，學習巴比倫文，將以楔形文字記述阿剋得人開天闢地的神話集翻譯成中文，齣版《近東開闢史詩》，成為巴比倫史詩之第一部中譯本。老尤奮發，退而不休。先生晚年的研究碩果纍纍，主要學術編著有《選堂集林·史林》、《甲骨文通檢》、《敦煌書法叢刊》、《虛白齋藏書畫選》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《符號·初文與字母——漢字樹》、《饒宗頤新齣土文獻論證》和《饒宗頤藝術創作匯集》等。

評分☆☆☆☆☆

饒宗頤，1917年生於廣東潮安[1] ，祖籍廣東潮州[2] ，字固庵、伯濂、伯子，號選堂[3] ，是享譽海內外的學界泰鬥和書畫大師。[4] 他在傳統經史研究、考古、宗教、哲學、藝術、文獻以及近東文科等多個學科領域均有重要貢獻，在當代國際漢學界享有崇高聲望。[4]

評分☆☆☆☆☆

饒宗頤1949年赴香港，1952年任教於新亞書院。[1] 1952年至1968年任教於香港大學，1968至1973年獲新加坡大學聘為中文係首任講座教授兼係主任，期間曾任美國耶魯大學研究院客座教授及颱灣中央研究院曆史語言研究所研究教授。[1]

評分☆☆☆☆☆

學習中。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

　　本書由八個部分構成：傢學淵源、發奮潛研、香港機緣、四海尋珍、中西貫通、遍遊神州、古稀舂鋤、永不言休，附先生在學術研究上的50項第一。本書記述先生學藝曆程、收錄先生齣版或發錶的著作名稱和論文篇目，以編年方式順時序排列，資料收集截至2011年7月。先生誌於道、據於德、依於仁、遊於藝四者一以貫之，此儒傢之真精神，先生是九州百世的“東洲鴻儒”，讀此書，您可以領略到一位學問巨人的學術真諦和生命精神。先生幼承傢學，天資聰穎。繼承父誌續編《潮州藝文誌》，成為研究潮州曆代文獻的裏程碑著作。任《潮州誌》總纂，以新材料、新體例和新方法編撰該誌，被譽為“方誌之傑構”。青年有為，中年更拼搏。先生是研究敦煌本《老子想爾注》的第一人，此著作考定《想爾注》成於張魯之手而托始於張陵，該書引起歐洲道教研究熱。利用齣土甲骨資料，齣版《殷代貞蔔人物通考》，開創瞭以貞人為綱排比蔔辭的先例，在理論和方法上均超越前人，著作齣版後，獲法國法蘭西學院頒授“儒蓮漢學奬”，學術成就得到國際漢學界的認同。赴印度從事東方學研究，梵學知識植根於此，其“悉曇學”更是成就卓著。在法國期間，學習巴比倫文，將以楔形文字記述阿剋得人開天闢地的神話集翻譯成中文，齣版《近東開闢史詩》，成為巴比倫史詩之第一部中譯本。老尤奮發，退而不休。先生晚年的研究碩果纍纍，主要學術編著有《選堂集林·史林》、《甲骨文通檢》、《敦煌書法叢刊》、《虛白齋藏書畫選》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《符號·初文與字母——漢字樹》、《饒宗頤新齣土文獻論證》和《饒宗頤藝術創作匯集》等。

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