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内容简介

　　这本国学大师的小文集，分为五部分：经史新论、文学综述、书画通议、诗赋拾珠、散文馀馥，是从其70多种著作和900多篇文章遴选出来的精华。在此可领略到大师长流不息的求知欲和永无止境的创造力；求真、求正、求是的治学精神；爱国爱民、立根本、识大体、通大义，把研究和弘扬中华传统文化紧密结合的博大胸怀。

作者简介

　　饶宗颐（1917一 ），号固庵，又号选堂，是当代百科全书式的大师。他的文化世界具有自信、自足、圆融、和谐的特点，其学问精通古今、融合中西，研究领域上至先秦下至明清，研究范围遍及上古史、甲骨学、简帛学．经学、礼乐学、宗教学、楚辞学．史学、中外关系史、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等13门类，按西学分科的文、史、哲、艺。无不賅洽，，又通外语多种，著作等身，精深博大，创一家之言。1962年获被誉为西方汉学诺贝尔奖的“儒莲汉学奖”。他是“东学西渐”的领军人物，曾任教的美国哈佛大学、耶鲁大学以悬挂饶宗颐书法及国画作品为荣。

目录

导言
经史新论
新经学的提出一一预期的文艺复兴工作
殷代的宗教
大同释义
王弼老子注跋
《郭店楚简老子柬释》序
孔门修辞学
诗一名三训辨
诗妖说
谏书、谤书论
格物论
宋学的渊源一一后周复古与宋初学术
朱子以前《大学》论
感应篇书后
《中国史籍类选》序
《中国史学上之正统论》结语
论神统、帝统与道统
答朱维铮先生二事
海道之丝路
风胡子论玉器时代
从法门寺论韩愈之排佛事件
天人互益一一在香港中文大学庆祝饶宗颐九十华诞晚宴上的讲话
文学综述
书画通议
诗赋撷珠
散文馀馥

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饶宗颐1949年赴香港，1952年任教于新亚书院。[1] 1952年至1968年任教于香港大学，1968至1973年获新加坡大学聘为中文系首任讲座教授兼系主任，期间曾任美国耶鲁大学研究院客座教授及台湾中央研究院历史语言研究所研究教授。[1]

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人虽在香港,但大名久仰!先收着,慢慢品!

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　　本书由八个部分构成：家学渊源、发奋潜研、香港机缘、四海寻珍、中西贯通、遍游神州、古稀舂锄、永不言休，附先生在学术研究上的50项第一。本书记述先生学艺历程、收录先生出版或发表的著作名称和论文篇目，以编年方式顺时序排列，资料收集截至2011年7月。先生志于道、据于德、依于仁、游于艺四者一以贯之，此儒家之真精神，先生是九州百世的“东洲鸿儒”，读此书，您可以领略到一位学问巨人的学术真谛和生命精神。先生幼承家学，天资聪颖。继承父志续编《潮州艺文志》，成为研究潮州历代文献的里程碑著作。任《潮州志》总纂，以新材料、新体例和新方法编撰该志，被誉为“方志之杰构”。青年有为，中年更拼搏。先生是研究敦煌本《老子想尔注》的第一人，此著作考定《想尔注》成于张鲁之手而托始于张陵，该书引起欧洲道教研究热。利用出土甲骨资料，出版《殷代贞卜人物通考》，开创了以贞人为纲排比卜辞的先例，在理论和方法上均超越前人，著作出版后，获法国法兰西学院颁授“儒莲汉学奖”，学术成就得到国际汉学界的认同。赴印度从事东方学研究，梵学知识植根于此，其“悉昙学”更是成就卓著。在法国期间，学习巴比伦文，将以楔形文字记述阿克得人开天辟地的神话集翻译成中文，出版《近东开辟史诗》，成为巴比伦史诗之第一部中译本。老尤奋发，退而不休。先生晚年的研究硕果累累，主要学术编著有《选堂集林·史林》、《甲骨文通检》、《敦煌书法丛刊》、《虚白斋藏书画选》、《饶宗颐二十世纪学术文集》、《符号·初文与字母——汉字树》、《饶宗颐新出土文献论证》和《饶宗颐艺术创作汇集》等。

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外观上没有啥问题，由于送老人家看的，具体就没有怎么留意了

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