在明清以前,由於佛教中國化已經基本完成,故民間多有將“佛經”甚至“佛教”與其他的宗教或宗教經典相混淆者,所以亦有佛教高僧稱呼一些新興宗教的經典為“僞經”,如羅教的《五部六冊》等,但嚴格意義上說,這些經典並非是佛教的疑僞經。
評分在明清以前,由於佛教中國化已經基本完成,故民間多有將“佛經”甚至“佛教”與其他的宗教或宗教經典相混淆者,所以亦有佛教高僧稱呼一些新興宗教的經典為“僞經”,如羅教的《五部六冊》等,但嚴格意義上說,這些經典並非是佛教的疑僞經。
評分內容簡介
評分 評分疑僞經,相傳是非佛所說、沒有梵文原本而冠以"經"的名義的佛教著作。中國佛教疑僞經的撰造起於東晉以前,東晉時釋道安始在其所撰佛經目錄中設立"疑經錄"一類以著錄這些經典。從東晉到隋唐,中國佛教疑僞經不斷湧現。這一時期編撰的佛教經錄著錄瞭大量的疑僞經典,其目的是為瞭將這些經典排斥在藏經之外,大量的疑僞經因此亡佚。然而,中國佛教的民間信仰,在很大程度上依賴於疑僞經的傳播,由此也成為中國佛教不可或缺的重要組成部分。對於考釋民間信仰的集體記憶,其意義甚至超過瞭正藏佛經。而由於資料的分散、曆來遭到禁毀和不受重視等原因,疑僞經的搜集、辨彆十分睏難。
評分清晰好用的佛教疑僞經目錄
評分疑僞經這個名稱是“疑經”和“僞經”的閤稱,傳統上用來指稱中國人自行撰造的佛教經、律、論等。現存藏內的《齣三藏記集》、《法經錄》、《仁壽錄》、《靜泰錄》、《大唐內典錄》、《大周勘定眾經目錄》、《開元釋教錄》等均有專門著錄疑僞經的條目,其中,以《開元釋教錄》為代錶的經錄將有疑問的經典歸入“疑惑待詳錄”,而將肯定為中國人所撰的經典歸入“僞妄亂真錄”,故閤而稱之為“疑僞經”(這種分類最早可追溯到僧祐《齣三藏記集》,而定型於《開元錄》)。
評分印刷質量還行,內容待閱。
評分此書是曹淩在自己的碩士論文基礎上寫作而成。正如其導師方廣錩所言,在新的質量更高、內容更加全麵的類似作品齣版之前,這是一本疑僞經研究者今後必讀的工具書。
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